يجمع هذا الموضوع خطط بحث الرسائل العلمية المجازة في جامعاتنا، سواء أكانت في الماجستير أو الدكتوراه؛ وذلك بهدف إفادة الباحثين المبتدئين في صياغة خطط أبحاثهم، حتى ينسجوا على منوالها.
ولا شك أن خطة البحث بعد أن تجاز من المشرف والقسم الجامعي المختص، تكون هي النواة الناضجة التي تثمر الأطروحة العلمية. وإن الطالب يعاني كثيرا في صياغتها حتى تبلغ كمالها؛ لذا رأيت الفائدة كبيرة في فتح هذه الخزانة لمشاركة الباحثين بعضهم بعضا في خطط أبحاثهم التي أجيزت.
أستاذ الدراسات الإسلامية, ورئيس قسم اللغة العربية كلية التربية- جامعة عين شمس د.محمد فؤاد شاكر أستاذ مساعد الدراسات الإسلامية د.عادل حسن علي مدرس الدراسات الإسلامية
بكلية التربية- جامعة عين شمس بكلية التربية- جامعة عين شمس
القاهرة
مشكلة البحث:
الإمام ابن قيم الجوزية (691-751هـ) فقيه حنبلي، ألَّف في الفقه مؤلفات عدة مطبوعة كثيرًا، ومتداولة في عصرنا، ويزداد الاهتمام بها من قِبَل القراء والباحثين والمتفقهين، وخصوصًا كتابه: "زاد المعاد في هدي خير العباد"، وكتابه: "أعلام الموقعين عن رب العالمين".
ويتبع ابن القيم المدرسة السلفية التي أرسى دعائمها أستاذه ابن تيمية (728هـ)، والتي تنحو في الفقه إلى الدراسة المقارنة لمذاهب الفقهاء في ضوء الأدلة الشرعية، والترجيح بينها, والاختيار منها.
وقد سار الإمام ابن القيم على ذلك فيما قدم من دراسات فقهية، فهو يقارن بين المذاهب، ويعرض الخلاف بين الفقهاء، ثم يرجح رأيًا، أو يختار مذهبًا لأسباب يراها. ومن هنا كان يخرج على مذهبه الحنبلي أحيانًا، ويخالف أستاذه ابن تيمية نفسه في أحيان أخرى، وقد يخرج على المذاهب الأربعة, أو عن بعضها لأدلة بدت له، ولاجتهادات في إدراك علل الأحكام الشرعية، وفي تطبيقاتها على الواقع.
فهل كان ابن القيم أصيلا فيما قدمه من عمل فقهي؟ وهل كان صاحب منهج متميز في ذلك؟ وهل نجح في تقديم معالجة فقهية علمية لمسائل الخلاف وقضايا مجتمعه, ومشكلات عصره التي تناولها؟ وهل كان مجتهدًا مطلقًا حقًا كما قال ابن العماد في: "شذرات الذهب"؟ وهل نجد في عمل ابن القيم الفقهي ما يمكننا أن نفيد منه في تجديد الفقه الإسلامي, والتقريب بين المذاهب الفقهية في عصرنا، وخصوصًا في مسائل الزواج والطلاق؟
هدف البحث:
يمكن صياغة أهداف هذا البحث فيما يلي:
الكشف عن جانب من جوانب شخصية ابن القيم العلمية، وهو الجانب الفقهي، وذلك بما قدمه من دراسات شرعية، وترجيحات واختيارات في الميدان الفقهي في النكاح وما يتعلق به.
استعراض أهم المشكلات والقضايا الفقهية التي ثار حولها الخلاف في عصر ابن القيم، والعوامل التي دفعته للاجتهاد في معالجتها، والمصادر الفقهية وغير الفقهية التي اعتمد عليها، وذلك في مسائل الزواج، والطلاق، والخلع، والفسخ والعدد.
دراسة جهود ابن القيم في هذا الميدان الفقهي دراسة تحليلية ناقدة, تحدد القيمة العلمية لعمله الفقهي، وتبرز مكانته بين غيره من الفقهاء الأعلام السابقين واللاحقين.
معرفة المنهج الفقهي الذي تبعه ابن القيم في التعامل مع الأمور المستحدثة في عصره, والقضايا الاجتماعية التي عالجها معالجة فقهية، والخلافات الفقهية التي حاول الخروج منها، والوقوف على ضوابط هذا المنهج وخصائصه.
تمييز أنواع الاختيارات الفقهية لابن القيم بعضها عن بعض في أحكام النكاح وما يتعلق به، فمنها اختيارات يخالف فيها ابن القيم جمهور الفقهاء وله فيها سلف نادر، واختيارات خالف بها المذاهب الأربعة وله فيها سلف كثير، واختيارات من غير المشهور عن أحمد وافق فيها بعض الأئمة الربعة، واختيارات من غير المشهور في المذهب الحنبلي.
أهمية البحث:
يعرض ابن القيم للوقائع كثيرًا بجانب ما يأتي به من نصوص شرعية من الكتاب والسنة، وبذلك يحقق الربط بين الواقع والنص. ويمكن للدراسة المنهجية المدققة أن تتبع ذلك، وأن تكشف كيفية معالجة ابن القيم للواقع وقضاياه من خلال النصوص، وكيفية استنباطه من النصوص ما يصلح به مشكلات الحياة التي تحيط به ومختلف شئون الأسرة.
ومن الواضح أن ابن القيم لا يكتفي بعرض مسائل فقهية على الأبواب المعتادة في كتب الفقه، ولا يهدف إلى تقديم يحث نظري في كتاب تعليمي، ولكنه يمزج الفقه بالواقع، ويهدف إلى تقديم معالجات لمشكلات قائمة، والخروج من خلافات ثائرة، دون أن يعبأ بمن وافق ومن خالف من الفقهاء ومذاهبهم.
ومن هنا كُتب لفقه ابن القيم الحياة في عصرنا، ويشهد لذلك أن قانون الأحوال الشخصية المصري أخذ ببعض اختياراته الفقهية، ومن ذلك أن القانون رقم (25) لسنة 1929م أخذ في المادة الثالثة منه بما اختاره ابن القيم ونصره نصرًا مبينًا، من أن: "الطلاق المقترن بعدد لفظًا أو إشارة لا يقع إلا واحدة". وجاء في المذكرة الإيضاحية لهذا القانون عن ذلك الحكم:
"قال ابن القيم إنه رَأْيُ أكثر الصحابة، ورَأْي بعض أصحاب مالك، ورأي بعض الحنفية، ورأي بعض أصحاب أحمد".
خطة البحث:
ينقسم هذا البحث إلى الموضوعات التالية:
المقدمة.
فصل تمهيدي.
أولا: أدوار الفقه الإسلامي حتى عصر ابن القيم. ثانيًا: الخلاف الفقهي، وموقف ابن القيم منه. ثالثًا: ابن القيم والمذهب الحنبلي. رابعًا: أحكام الأسرة في مؤلفات ابن القيم الفقهية. خامسًا: مفهوم الاختيار الفقهي.
الباب الأول: ابن القيم فقيهًا وأصوليًا.
ويحتوي على فصلين: * الفصل الأول: ابن القيم فقيهًا.
المبحث الأول: سمات شخصيته العلمية.
المبحث الثاني: منهجه الفقهي.
المبحث الثالث: خصائص فقهه.
* الفصل الثاني: ابن القيم وعلم أصول الفقه.
المبحث الأول: دراسة ابن القيم لأصول الفقه.
المبحث الثاني: ابن القيم المجتهد المطلق.
المبحث الثالث: الاجتهاد المقاصدي عند ابن القيم.
الباب الثاني: اختيارات ابن القيم في النكاح.
ويحتوي على ثلاثة فصول: * الفصل الأول: الاختيارات في عقد النكاح.
المبحث الأول: موانع عقد النكاح.
المبحث الثاني: الشروط في النكاح.
المبحث الثالث: كيفية عقد النكاح.
* الفصل الثاني: الاختيارات في أركان النكاح، والأنكحة المنهي عنها.
المبحث الأول: الولاية في النكاح.
المبحث الثاني: المهور.
المبحث الثالث: الأنكحة المنهي عنها.
*الفصل الثالث: الاختيارات في عشرة النساء.
- الباب الثالث: اختيارات ابن القيم في الطلاق وما يتعلق به.
وينقسم إلى فصلين: * الفصل الأول: اختيارات ابن القيم في الطلاق.
المبحث الأول: النية، والشهادة، والكتابة في الطلاق.
المبحث الثاني: الشك في الطلاق.
المبحث الثالث: التخيير، والتوكيل في الطلاق.
المبحث الرابع: الطلاق البدعي.
المبحث الخامس: الحلف بالطلاق، وتعليقه.
المبحث السادس: حكم أنواع من الطلاق.
* الفصل الثاني: اختيارات ابن القيم في الخلع، والفسخ، والعدة، والرجعة.
المبحث الأول: الاختيارات في الفسخ.
المبحث الثاني: الاختيارات في الخلع.
المبحث الثالث: الاختيارات في العدة والاستبراء.
المبحث الرابع: الاختيارات في الرجعة.
الباب الرابع: القيمة العلمية لاختيارات ابن القيم الفقهية في الزواج والطلاق.
الخاتمة.
المراجع: أولا: كتب ابن القيم:
أحكام أهل الذمة: حققه وعلق عليه: يوسف بن أحم البكري، شاكر بن توفيق العاروري، رمادي للنشر، الدمام،1418هـ، 1997م.
اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق،ط3،1421هـ، 2000م.
إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: تحقيق وتصحيح: محمد حامد الفقي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة ،1358هـ، 1939م.
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان، تحقيق وتعليق، محمد جمال الدين القاسمي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة،1976م.
أعلام الموقعين عن رب العالمين: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه، مكتبة دار البيان، دمشق، 1421هـ،2000م.
بدائع الفوائد: تحقيق مركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز،مكة المكرمة، ط2،1419هـ،1998م.
تحفة المودود بأحكام المولود: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق،ط5، 1416هـ، 1996م.
التبيان في أقسام القرآن: دار الفكر، القاهرة، د.ت،( طبعة مصورة عن نسخة دار الطباعة المحمدية،1388هـ، 1968م).
جلاء الفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام: تحقيق محمد بيومي، دار الخلفاء، المنصورة،1415هـ، 1995م.
10. الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي: صوت الحق، كتاب إسلامي دوري(21) اتحاد الطلاب- جامعة القاهرة، 1979م.
11. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح: مطبعة المدني، القاهرة،1398هـ.
12. روضة المحبين ونزهة المشتاقين: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق،1421هـ، 2000م.
13. الروح: مكتبة المتنبي، القاهرة،د. ت.
14. الرسالة التبوكية: تحقيق وتعليق: سليم الهلالي، مكتبة الحراز، جدة،1419هـ، 1998م.
15. زاد المعاد في هدي خير العباد: حقق نصوصه، وخرج أحاديثه، وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، عبد القادر الأرنؤوط، ط3، مؤسسة الرسالة، بيروت،1419هـ، 1998م.
16. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل: خرج نصوصه وعلق عليه: مصطفى أبو النصر الشلبي، مكتبة الوادي، جدة،ط2، 1415هـ، 1995م.
17. كتاب الصلاة وحكم تاركها: دار بدر،د. ت.
18. كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: تحقيق وتعليق: د. علي بن محمد الدخيل الله، دار العاصمة، ط3، الرياض،1418هـ، 1998م.
19. طريق الهجرتين وباب السعادتين: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، ط2، 1419هـ، 1998م.
20. الطرق الحكمية في السياسة الشرعية: تحقيق: محمد جميل غازي، مكتبة المدني، القاهرة،1397هـ، 1977م.
21. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين: مكتبة المتنبي، القاهرة،د.ت.
22. الفروسية: دار التراث العربي، د.ت.
23. الفوائد: المكتبة القيمة، القاهرة،1400هـ.
24. مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة: صححه وعلق عليه: محمود حسن ربيع، ط3، مكتبة حميدو، الإسكندرية،1399هـ، 1979م.
25. الكافية الشافية توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم الموسومة بالكافية الشافية في الانتصار للفرق الناجية: أحمد نب إبراهيم بن عيسى، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق، ط3، 1406هـ، 1986م.
26. كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء: تحقيق ربيع أحمد خلف، مكتبة السنة، القاهرة،1411هـ، 1991م.
27. مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، 1420هــ، 1999م.
28. المنار المنيف في الصحيح والضعيف: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: عبد الفتاح أبو غدة،ط6، مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب،1414هـ، 1994م.
29. مختصر سنن أبي داود: الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ت 656هـ، ومعه معالم السنن للإمام أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي، ت288هـ، وتهذيب سنن أبي داود للحافظ شمس الدين بن قيم الجوزية،ت 751هـ، ضبطه وصححه ووضع حواشيه: كامل مصطفى الهنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1421هـ، 2001م.
30. هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى: تحقيق وتعليق: د. أحمد حجازي السقا، المكتبة القيمة، القاهرة،ط4، 1407هـ.
31. هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى: رسالة دكتوراة، محمد بن سعود، تحقيق ودراسة محمد أحمد الحاج، دار القلم، دمشق،1416هـ، 1996م.
32. الوابل الصيب من الكلم الطيب: المطبعة السلفية، القاهرة، 1401هـ.
ثانيًا: كتب عن ابن القيم:
ابن قيم الجوزية، حياته وآثاره: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة المعارف، الرياض، ط2، 1405هـ، 1985م.
ابن قيم الجوزية، عصره ومنهجه، وآراؤه في الفقه والعقائد والتصوف: رسالة ماجستير- دار العلوم- القاهرة: د. عبد العظيم شرف الدين, ط3، دار القلم، الكويت،1405هـ- 1984م.
التقريب لعلوم ابن القيم: بكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، 1416هـ.
جامع الفقه، موسوعة الأعمال الكاملة للإمام ابن قيم الجوزية، جمعه ووثق نصوصه وخرج أحاديثه: يسري السيد محمد، دار الوفاء، المنصورة، 1421هـ، 2000م.
حياة الإمام ابن قيم الجوزية: محمد مسلم الغنيمي، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق، ط2، 1401هـ، 1981م.
موارد ابن القيم في كتبه: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة المعارف، الرياض، ط2، 1405هـ، 1985م.
ثالثًا: كتب ابن تيمية:
القواعد النورانية: ابن تيمية، تحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، القاهرة، 1370هـ- 1951م.
مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني،ت:728هـ، اعتنى بها وخرج أحاديثها: عامر الجزار، أنور الباز، دار الوفاء، المنصورة،ط2، 1421هـ- 2001م.
رابعًا: كتب الفقه المذهبي:
وتنقسم إلى:
1- الفقه الحنفي:
الاختيار لتعليل المختار: عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، طبعة الأزهر،1410هـ - 1990م.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق: ابن نجيم، دار المعرفة، بيروت، 1993م.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني(ت: 587هـ)، دار المعرفة، بيروت،1420هـ - 2000م.
تحفة الفقهاء: علاء الدين السمرقندي، دار الكتب العلمية.
الدر المختار: الحصكفي، دار الفكر.
رد المحتار شرح الدر المختار( حاشية ابن عابدين): محمد أمين بن عابدين، دار الفكر.
المبسوط: أبو بكر محمد بن أحمد السرخسي( ت: 490هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، 1421هـ - 2001م.
2- الفقه المالكي:
التاج والإكليل شرح مختصر خليل: محمد بن يوسف الموَّاق، دار الكتب العلمية، بيروت، 1995م.
حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني: العدوي، دار الفكر.
الشرح الصغير على أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك: أبو البركات الدردير، دار المعارف، القاهرة.
الشرح الكبير: أبو البركات الدردير، دار الفكر، بيروت.
المدونة الكبرى: سحنون، دار صادر، بيروت.
مواهب الجليل مع التاج والإكليل: الحطاب، دار الكتب العلمية.
3- الفقه الشافعي:
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: الخطيب الشربيني، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994م.
الأم: الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت.
روضة الطالبين وعمدة المفتين: يحيى بن شرف الدين النووي، دار الفكر.
فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والفقه: تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، دار الوعي: حلب، مطبعة الحضارة العربية: القاهرة، 1403هـ - 1983م.
المجموع شرح المهذب: يحيى بن شرف الدين النووي، دار الفكر، بيروت، 1996م.
مغني المحتاج في معرفة معاني ألفاظ المنهاج: شمس الدين محمد بن الخطيب الشربيني على متن منهاج الطالبين للإمام يحيى بن شرف الدين النووي الشافعي( ت:676هـ)، اعتنى به: محمد خليل عتياني، دار المعرفة، بيروت، 1418هـ - 1997م.
المهذب: أبو الليث السمرقندي، دار إحياء التراث العربي.
4- الفقه الحنبلي:
الإقناع لطالب الانتفاع: شرف الدين موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي، (895 هـ - 968هـ)، تحقيق: مركز البحوث والدراسات بدار هجر، الرياض، دار عالم الكتب، ط2، 1419هـ - 1998م، طبعة خاصة بمناسبة مرور مئة عام على تاسيس المملكة العربية السعودية.
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: علاء الدين علي بن سليمان المرداوي الحنبلي( ت:885هـ)، تحقيق: محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1418هـ - 1997م.
الشرح الكبير على متن المقنع: شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي، دار الفكر، بيروت.
العدة شرح العمدة في فقه إمام أهل السنة أحمد بن حنبل الشيباني: بهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، المكتبة العصرية، بيروت، 1418هـ - 1997م.
الفروع: ابن مفلح المقدسي، دار عالم الكتب، الرياض، 1985م.
الكافي: ابن قدامة المقدسي، بيروت- دمشق، 1988م.
المبدع شرح المقنع: ابن مفلح الدمشقي، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق.
المسائل الفقهية: أبو يعلي الفرَّاء، مكتبة المعارف، الرياض، 1985م.
المغني: ابن قدامة أبو محمد عبد الله بن احمد بن قدامة المقدسي( ت:620هـ) على مختصر الخرقي، دار الحديث، القاهرة، د.ت.
منار السبيل في شرح الدليل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، عليه تعليقات مختصرة من إرواء العليل للألباني، بعناية: حلمي بن إسماعيل الرشيدي، دار العقيدة للتراث، الإسكندرية، 1421هـ - 2001م.
منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات: تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي( ابن النجار)( ت:972هـ)، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1421هـ - 2000م.
5- الفقه الظاهري:
المحلى شرح المجلى: أبو محمد علي بن أحمد بن حزم(ت: 456هـ)، تحقيق أحمد محمد شاكر، دا إحياء التراث العربي، بيروت، 1418هـ - 1997م.
خامسًا: كتب التفسير:
تفسير ابن كثير: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي(ت:774هـ)، بعناية: محمد أنس مصطفى الخن، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1421هـ - 2001م.
جامع البيان في تفسير القرآن: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، دار المعرفة، بيروت، 1406هـ.
الجامع لأحكام القرآن: أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي،ط3، دار الكاتب العربي، القاهرة، 1387هـ - 1967م.
محاسن التأويل: محمد جمال الدين القاسمي، بعناية: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1378هـ.
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: ابن عطية الأندلسي، الدوحة.
سادسًا-أصول الفقه:
أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء، رسالة دكتوراه، د. مصطفى سعيد الخن، مؤسسة الرسالة، ط7، 1418هـ - 1998م، بيروت.
الاجتهاد الجماعي ومدى الحاجة إليه في العصر الحاضر: د. شعبان محمد إسماعيل، مكتبة العلم والإيمان، القاهرة، 1410هـ - 1990م.
الاجتهاد المقاصدي، حجيته- ضوابطه- مجالاته، ج1: د. نور الدين بن مختار الخادمي، تقديم: عمر عبيد حسنة، كتاب الأمة 65، وزارة الأوقاف، قطر، جمادى الأولى 1419هـ.
أدب الفتوى وشروط المفتي، وصفة المستفتي وأحكامه، وكيفية الفتوى والاستفتاء: أبو عمر عثمان بن الصلاح الشهرزوري( 577هـ- 643هـ)، حققه وعلق عليه: د. رفعت فوزي عبد المطلب،( مكتبة الأسرة)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1998م.
أدلة التشريع المتعارضة ووجوه الترجيح بينها: د. بدران أبو العينين بدران، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، 1985م.
‘رشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول: محمد بن علي الشوكاني(ت: 1255هـ)، دار الفكر، دون بيانات إضافية.
المؤلفات الكاملة للشيخ علي الخفيف(1) أسباب اختلاف الفقهاء: علي الخفيف، دار الفكر العربي، القاهرة، ط2، 1416هـ - 1996م.
أصول مذهب الإمام أحمد، دراسة أصولية مقارنة: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419هـ - 1998م.
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الاثار: ابو بكر محمد بن موسى الحازمي، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز، مكتبة عاطف، القاهرة،د.ت.
الاعتصام: أبو إسحق إبراهيم بن موسى الشاطبي( ت: 790هـ)، تحقيق: سليم الهلالي، دار ابن عفان، القاهرة، 1421هـ.
الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف: ولي الله أحمد بن عبد الرحمن الدهلوي(ت: 1176هـ)، تحقيق: محمد عبد الله الطالبي، مكتبة السنة، القاهرة، 1417هـ - 1996م.
تعارض ما يخل بالفهم واثره في الأحكام الفقهية، رسائل جامعية(20)، ( ماجستير بكلية التربية بجامعة الملك سعود)، د. شكري حسين راميتش البوسنوي، دار الأندلس الخضراء- جدة، دار ابن حزم- بيروت، 1421هـ - 2000م.
تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد، السيوطي، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد، دار الدعوة، الإسكندرية، 1403هـ - 1983م.
فرائد الفوائد وتعارض القولين لمجتهد واحد: صدر الدين أبو المعالي محمد بن إبراهيم المناوي الشافعي شيخ السيوطي وابن حجر( 803هـ)، حققه وعلق عليه: محمد عبد الحي عوينة، مكتبة السنة، القاهرة، 1420هـ - 2000م.
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد: محمد بن علي الشوكاني( 1173- 1250هـ)، المطبعة السلفية، ط2، القاهرة، 1399هـ.
كتاب التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم، ومذاهبهم، واعتقاداتهم: أبو محمد عبد الله بن السيد البطليوسي(ت: 521هـ)، تحقيق وتعليق: د. أحمد حسن كحيل، د. حمزة عبد الله النشرتي، دار الاعتصام، القاهرة، 1398هـ - 1978م.
لباب المحصول في علم الأصول: الحسين بن رشيق المالكي( ت: 632هـ)، سلسلة الدراسات الأصولية(6)، تحقيق: محمد غزالي عمر جابي، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، 1422هـ - 2001م، ( وهو مختصر للمستصفى للغزالي)( مالكي)، على طريقة المتكلمين.
المحصول في علم الأصول: فخر الدين محمد بن عمر الرازي( 544- 606هـ)، دراسة وتحقيق: د. طه جابر فياض العلواني، مؤسسة الرسالة، ط3، بيروت، 1418هـ -1997م.
المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب: بكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، 1417هـ - 1997م.
المسودة في اصول الفقه للآل تيمية، سلسلة الرسائل الجامعية(14) أبو البركات عبد السلام بن تيمية(ت: 652هـ)، وأبو المحاسن عبد الحليم بن عبد السلام(ت: 682هـ)، وأبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام(ت 728هـ ), تحقيق: د. أحمد بن إبراهيم الذروي، دار الفضيلة- دار ابن حزم، الرياض- بيروت، 1422هـ - 2001م.
مقاصد الشريعة الإسلامية: محمد الطاهر بن عاشور، تحقيق ودراسة: محمد الطاهر الميساوي، دار النفائس- الأردن، دار الفجر، 1420هـ/ 1999م.
مقاصد الشريعة عند اب نتيمية: د. يوسف أحمد البدوي، رسالة دكتوراة- جامعة الأردن، دار النفائس، الأردن، 1421هـ - 2000م.
المقاصد العامة للشريعة الإسلامية، سلسلة الدراسات الجامعية(5): د. يوسف حامد العالم، ط2، المعهد العالمي للفكر افسلامي، واشنطن، الدار العلمية للكتاب الإسلامي، الرياض، 1415هـ - 1994م.
الموافقات: أبو إسحق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي( ت: 790هـ)، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان، القاهرة،1421هـ.
ميزان الأصول في نتائج العقول( المختصر): علاء الدين أبو بكر محمد بن أحمد السمرقندي(ت: 539هـ)، حققه وعلق عليه: د. محمد زكي عبد البر، مطابع الدوحة الحديثة، قطر، 1404هـ / 1984م( حنفي).
نظرية التقريب والتغليب وتطبيقاتها في العلوم الإسلامية: د. أحمد الريسوني، دار الكلمة، المنصورة،1418هـ - 1997م.
نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي: د. أحمد الريسوني، دار الكلمة، المنصورة،1418هـ / 1997م.
الواضح في أصول الفقه: أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي( 513هـ)، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1420هـ / 1999م.
سابعًا-الحديث الشريف وشروحه ومصطلحه:
الباعث الحثيث( شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير): أحمد محمد شاكر، ط3، مكتبة دار التراث، القاهرة، 1399هـ - 1979م.
تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: أبو العلا المباركفوري، دار الفكر.
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج: ابو الطيب صديق بن حسن خان، وهو شؤح على ملخص صحيح مسلم للحافظ المنذري، تحقيق: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، وزارة الأوقاف، قطر،1400هـ.
سنن الترمذي, وهو الجامع الصحيح: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي(ت: 279هـ), حققه وصححه: عبد الوهاب عبد اللطيف, وعبد الرحمن محمد عثمان,المكتبة السلفية, المدينة المنورة, 1384هـ/1964.
سنن ابن ماجة، الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني( 207هـ- 275هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، 1373هـ / 1954م.
شرح الزرقاني على موطأ مالك( الحديث- شروح) الزرقاني، دار الفكر.
صحيح مسلم بشرح النووي، المطبعة المصرية، القاهرة،د. ت.
عون المعبود شرح سنن أبي داود، أبو الطيب العظيم آبادي، دار الفكر.
فتح الباري بشرح صحيح الإمام البخاري، أحمد بن حجر العسقلاني(ت: 852هـ)، دار الريان للتراث، القاهرة، 1407هـ- 1986م، بعناية محب الدين الخطيب، محمد فؤاد عبد الباقي، قصي محب الدين الخطيب.
10.المعلم بفوائد مسلم، أبو عبد الله محمد بن علي المازري المالكي(354هـ- 536هـ)، تحقيق: متولي خليل عوض الله، موسى السيد شريف( المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- لجنة إحياء التراث الإسلامي)، القاهرة،1417هـ- 1997م.
11. الموطأ: مالك بن أنس، تخريج وتعليق وترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة، 1421هـ- 2001م.
سابعًا-الفقه العام:
كتب قديمة:
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: تقي الدين ابن دقيق العيد(625هـ- 702هـ)، تحقيق: أحمد شاكر، مكتبة السنة، القاهرة، 1418هـ- 1997م.
الخبار العلمية من الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية: علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي(ت: 803هـ)، تصحيح وتعليق: محمد بن صالح العثيمين، تحقيق: أحمد بن محمد الخليل، دار العاصمة، الرياض، 1418هـ- 1998م.
شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، وبهامشه السبيل المرشد إلى بداية المجتهد ونهاية المقتصد، شرح وتحقيق: د. عبد الله العبادي، دار السلام، القاهرة،1416هـ- 1995م.
الروضة الندية شرح الدرر البهية: صديق حسن خان البخاري، دار التراث، القاهرة، د. ت.
سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام: محمد بن إسماعيل المير اليمني الصنعاني(ت: 1182هـ)، مكتبة عاطف،القاهرة، 1979م.
المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع العلامة: برهان الدين إبراهيم بن محمد ابن قيم الجوزية(726هـ- 767هـ)، شرح وتحقيق: أحمد الموافي، دار الصفا، القاهرة،1413هـ- 1992م.
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخبار: محمد بن علي الشوكاني(ت:1255هـ)، دار التراث، القاهرة، د.ت.
ب-كتب حديثة:
1 . أحكام الأحوال الشخصية من فقه الشريعة الإسلامية،ج1، محمدبن يحيى بن المطهر، دار الكتاب المصري اللبناني، القاهرة- بيروت،1405هـ- 1985م.
2. أحكام الحوال الشخصية من فقه الشريعة الإسلامية،ج2، محمد بن يحيى المطهر، دار الفكر، صنعاء، ط2، 1410هـ- 1989م.
3. أحكأم الأحوال الشخصية من فقه الشريعة الإسلامية،ج3، محمد بن يحيى المطهر، مطابع المتنوعة، تعز- اليمن، 1419هـ- 1999م.
4. أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام: د. عبد الكريم زيدان،ط2، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1408هـ- 1988م.
5. اختيارات ابن قدامة الفقهية في أشهر المسائل الخلافية: د. علي بن سعيد الغامدي، دار طيبة، الرياض، 1418هـ.
6. التعليقات الرضية على الروضة الندية: العلامة صديق حسن خان، بقلم المحدث الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني، تحقيق وتعليق: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي، دار ابن عفان، القاهرة، 1420هـ- 1999م.
7. حقوق المرأة في الزواج( فقه مقارن): د. محمد بن عمر عتين، قاضي رأس تنورة- السعودية، دار الاعتصام، القاهرة، 1989م.
8. الزواج، الموسوعة الفقهية الميسرة: د. محمد إبراهيم الحفناوي، مكتبة الإيمان، المنصورة،1422هـ- 2001م.
9. الطلاق، الموسوعة الفقهية الميسرة: د. محمد إبراهيم الحفناوي، مكتبة الإيمان، المنصورة،1422هـ- 2001م.
10. الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية،مج6، ط2،( أعلام المفتين المصريين)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وزارة الأوقاف، القاهرة، 1418هـ- 1997م.
11. الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية،مج9، ط2،( أعلام المفتين المصريين)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وزارة الأوقاف، القاهرة، 1418هـ- 1997م.
12. فقه السنة: السيد سابق، طبعة مصححة منقحة ومخرجة الأحاديث تحت إشراف: محمد السيد سابق، دار الفتح للإعلام العربي، ط2، 1419هـ- 1999م.
13. (كتاب) الفقه على المذاهب الأربعة، عبد الرحمن الجزيري، دار الإرشاد،د.ت.
14. المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية: د. عبد الكريم زيدان، ط3، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1420هت- 2000م.
15. موسوعة الفقه الإسلامي،ج4، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وزارة الأوقاف، القاهرة، 1418هـ- 1997م.
ثامنًا-كتب التراجم والطبقات والتاريخ والرجال :
البداية والنهاية في التاريخ: ابن كثير الدمشقي، مكتبة المعارف، بيروت.
ابن تيمية، حياته وعصره- آراؤه وفقهه: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 1420هـ- 2000م.
ابن حنبل، حياته وعصره- آراؤه وفقهه: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 1418هـ- 1997م.
الذيل على طبقات الحنابلة: زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن رجب الحنبلي(ت:795هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، 1417هـ- 1997م.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب: عبد الحي بن العماد الحنبلي(ت:1089هـ)، دار المسيرة، بيروت، 1399هـ- 1979م.
الشهادة الزكية في ثناء الئمة على ابن تيمية: مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، مؤسسة الرسالة، بيروت،1404هـ- 1983م.
طبقات الحنابلة: أبو الحسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي(ت:526هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، 1417هـ- 1997م.
تاسعًا-كتب القانون وشروحه:
الأحوال الشخصية للمسلمين متضمنًا القانون رقم(1) لسنة2000م. القاهرة، المطابع الميرية، 2000م.
أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية، على وفق مذهب أبي حنيفة وما عليه العمل بالمحاكم: عبد الوهاب خلاف، دار القلم، الكويت،ط2، 1410هـ- 1990م، كتبه سنة 1936م.
الأحوال الشخصية: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، د. ت،( عن الطبعة الثالثة).
الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية، دراسة مقارنة، بين مشروع القانون الاتحادي لدولة الإمارات العربية المتحدة، ومشروع القانون العربي الموحد لمجليس وزراء العدل العرب: د. محمود محمد الطنطاوي، كلية شرطة دبي، 1408هـ- 1988م.
الأحوال الشخصية للمسلمين متضمنًا القانون رقم(1) لسنة 2000م، الطبعة الأولى المعدلة، إعداد ومراجعة: سميرة محمود شوقي، حلمي عبد العظيم حسن( الشئون القانونية)، المطابع الأميرية، القاهرة، 2000م.
قانون الأحوال الشخصية إدارة الفتوى والتشريع، الكويت، الطبعة الخامسة، 1999م.
مشروع قانون الأحوال الشخصية الموحد للإقليمين المصري والسوري في عهد الوحدة بينهما( تم وضعه على يد لجنة خاصة مع مذكرته الإيضاحية ما بين 1959- 1961م)، دار القلم، دمشق، 1416هـ- 1996م.
عاشرًا-كتب أخرى حديثة:
الأحكام الشرعية في العلاقات الجنسية: د. نزيه حماد، مكتبة السوادي، جدة،1421هـ -2000م.
الأحكام الشرعية للأحوال الشخصية: المستشار/ عبد الهادي إدريس أبو اصبع، مطابع الثورة، بنغازي،1994م.
الأحوال الشخصية في مصر، دراسة في الأبعاد الاجتماعية والقانونية لقانون إجراءات الأحوال الشخصية، إشراف: د. سهير لطفي علي، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، القاهرة، 2000م.
أدب الخلاف وأسباب الاختلاف في الأحكام الفقهية: د. سعاد إبراهيم صالح، قضايا إسلامية(47) المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، 1420هـ- 1999م.
تاريخ المذاهب الإسلامية في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة،د.ت.
التجديد في الفقه الإسلامي: د. محمد الدسوقي، قضايا إسلامية(77) القسم الأول، المجلس العلى للشئون الإسلامية، القاهرة،1422هـ- 2001م.
التجديد في الفقه الإسلامي: د. محمد الدسوقي، قضايا إسلامية( 78) القسم الثاني، المجلس العلى للشئون الإسلامية، القاهرة،1422هـ- 2001م.
التشريع الإسلامي، مراحل تطوره ونظرياته العامة: د. محمد على محجوب، دار الحرية، القاهرة، 1984م.
التشريع الجنائي الإسلامي مقارنًا بالقانون الوضعي: عبد القادر عودة، ط14، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1421هـ- 2000م.
تكوين الملكة الفقهية: د. محمد عثمان شبير، كتاب الأمة(72)، وزارة الأوقاف، قطر، رجب 1420هـ.
جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: نعمان خير الدين الآلوسي، مطبعة المدني، القاهرة، 1401هـ- 1981م.
دراسات في الاختلافات العلمية، حقيقتها، نشأتها، أسبابها، المواقف المختلفة منها: د. محمد أبو الفتح البيانوني، دار السلام، القاهرة، 1418هـ- 1998م.
الزواج في ظل الإسلام: عبد الرحمن عبد الخالق،ط2،دار القلم، الكويت، 1405هـ- 1985م.
السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: د. مصطفى السباعي، المكتب الإسلامي، ط2، دمشق- بيروت، 1398هـ- 1979م.
العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغير المسلمين في الشريعة الإسلامية واليهودية والمسيحية: د. بدران أبو العينين، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، 1984م.
عوامل السعة والمرونة في الشريعة الإسلامية: د. يوسف القرضاوي، مكتبة وهبة، القاهرة، 1419هـ- 1999م.
الفقه الإسلامي في طريق التجديد: د. محمد سليم العوا، المكتب الإسلامي،ط2، بيروت، 1419هـ- 1998م.
فقه النساء بين الطب والدين: د. جمال الضويني، مكتبة مكة، دمياط، 1415هـ- 1994م.
في فقه التدين فهمًا وتنزيلا: د. عبد المجيد النجار، ج2، كتاب الأمة(23)، وزارة الأوقاف، قطر، جمادى الأولى1410هـ.
قضايا معاصرة، قرارات وتوجيهات في الندوات الفقهية، مجمع الفقه الإسلامي، الهند، 1420هـ.
المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي وتاريخه: د. عبد المجيد محمود مطلوب، دار النهضة العربية، القاهرة، 1415هـ- 1994م.
المرأة بين الفقه والقانون: د. مصطفى السباعي، دار الوراق، الرياض، 1420هـ- 1999م.
نظرات في الشريعة الإسلامية: د. عبد الكريم زيدان، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1421هـ- 2000م.
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
