العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هام زواج المسيار بين القبول والرد

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أستاذنا الدكتور أيمن حفظكم الله
ولماذا تكون متعة ناقصة ، لماذا لا تكون النفقة والسكنى عليها ، ولكن تجد بجانبها رجل يملك القوامة عليها وإن كانت هي التي تنفق ، تسقط حقها في أن يكون الزوج هو المعيل ، لكن لا تسقط حقها في أن تكون لها أسرة تحلم بها كل فتاة ، فبذلك يتنعم هذا الرجل بمالها ، وأظن بذلك تحصل جميع المقاصد ... والله أعلم
لم أفهم تماما قصدكم في هذا، فليتكم توضحون.
على أن زواج المسيار كما قلنا استثناء وحالة خاصة لا أصلا يبنى عليه. وعدم تحقق جميع مقاصد الزواج عليه لا يؤثر في صحته، والله أعلم.
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ايمن اسال الله ان يحفظك ويثبتك تحليل عظيم وموفق ان شاء الله ومناقشتك في المستوى مقنعة
اذا كان لكل بلد وظروفه وما يصلح لهم منهم من يصلح له الفرند ومنهم من يصلح له المسيار قد ذكر القرافي في مسائله في معناه ان الفتوى تخضع لظروف اهل البلد ويقصد بذالك الاحتهادية وليست التي لها نص اقول الاجتهادية
اذن اخي ايمن الا تعمم المسالة فان كانت تعالج كما قلت هذه الظروف فلا باس اضف الى هذا انا معك في مسالة ان ا لكثيرات من المتدينات لم يمتعوا ازواجهن ولم يتركوهم ان يعددوا فوصل بهم ازواجهم الى حتى ارتكاب المعاصي وهم عندنا كثير
اضف حاجة اخرى اخي ايمن هل من دليل يبيح هذا الزواج او وقع في العهد السالف لكي يقتنع بدليل مع ان اباحته لابد ان يكو ن مع المتورعين ام اليوم فاننا عصر الرجل ليس بالرجل والمراة ليست بالمراة الا القليل نسال الله ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

لم أفهم تماما قصدكم في هذا، فليتكم توضحون.
عفوا دكتور أيمن حفظكم الله
ذكرتم التالي

زواج المسيار تتحقق منه مقاصد كثيرة للرجل والمرأة. أما الرجل فبتسكين شهوته، وتنعمه بمال المرأة (تنكح المرأة لمالها). وأما المرأة فبتسكين شهوتها، وحصولها على الولد. وهذه المقاصد بحد ذاتها كافية لإباحة الزواج.
مادام الشرع قد أباح الزواج من المرأة الموسرة لمالها ، بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلماذا زواج مسيار ، لماذا لا يسكن معها في بيتها ، إن كانت تملك سكناً ، أو تستأجر سكن من مالها ، وبذلك يتنعم بمالها ، وتجد هي رجل بجانبها ، له القوامة عليها ، وكذلك تكون قريبة منه ، وليست غائبة عنه ، لا يعرف من أمرها شيئاً . والله أعلم
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

مادام الشرع قد أباح الزواج من المرأة الموسرة لمالها ، بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلماذا زواج مسيار ، لماذا لا يسكن معها في بيتها ، إن كانت تملك سكناً ، أو تستأجر سكن من مالها ، وبذلك يتنعم بمالها ، وتجد هي رجل بجانبها ، له القوامة عليها ، وكذلك تكون قريبة منه ، وليست غائبة عنه ، لا يعرف من أمرها شيئاً . والله أعلم
نعم هذا أفضل، لكن المسيار غالبا يكون مرتبطا بزوجة أخرى يخشى من علمها بزواجه الثاني. ولذلك هو لا يستطيع العدل في المبيت.
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اذ ايمن زواج مخفي وعليه فان في ديننا الاسلامي الحنيف يجب ان يعلن بالزواج ولذالك من اركان الزواج الشهود العدول وقد قلت {المسيار غالبا يكون مرتبطا بزوجة أخرى يخشى من علمها بزواجه الثاني)اذن زواج او غير زواج فاذا كان زواج عليه ان يعلنه وان كان غبر زواج فهي خدنه وهذه شبهة وطعن في عرضه وعدالته وشرفه وهذا هو بيت القصيد اذا كما تعلم اننا في وقت كثرت فيه الدعاية والقيل والقال ومن مقاصد الشريعة المحافظة على الاعراض واذا كثر الجبذ والجذب في الاعراض سقطت قدسية الزواج لذا من هذا الجانب فالنحافظ على هذا الباب الله يحفظنا ويسترنا ويغفر لنا وفقكم الله
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اذ ايمن زواج مخفي وعليه فان في ديننا الاسلامي الحنيف يجب ان يعلن بالزواج ولذالك من اركان الزواج الشهود العدول وقد قلت {المسيار غالبا يكون مرتبطا بزوجة أخرى يخشى من علمها بزواجه الثاني)اذن زواج او غير زواج فاذا كان زواج عليه ان يعلنه وان كان غبر زواج فهي خدنه وهذه شبهة وطعن في عرضه وعدالته وشرفه وهذا هو بيت القصيد اذا كما تعلم اننا في وقت كثرت فيه الدعاية والقيل والقال ومن مقاصد الشريعة المحافظة على الاعراض واذا كثر الجبذ والجذب في الاعراض سقطت قدسية الزواج لذا من هذا الجانب فالنحافظ على هذا الباب الله يحفظنا ويسترنا ويغفر لنا وفقكم الله
كون الزوجة الأولى لا تعلم به لا يستلزم كونه مخفيا، بل هو مسجل ومعلن لكن لا غيرها. وأنا مع المالكية حيث يشترطون لصحة النكاح الإعلان لا كالجمهور الذين يكتفون بالشهود.
والله أعلم.
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اخي ايمن قلت انت قبل هذا ان زواج المسيار لايصلح لكل بلد وممكن ان يصلح زواج الفرند لبلد اخر هل الزواج في الاسلام تشريع لكل المسلمين باركان وشروط و ووو ام هو غير ذالك ثم هو مستحدث وكما تعلم ان الورع قل في هذا العصر وكثرالقراء وقل العمل واي انسان تقل له هذا حلال او هذا حرام او هذا جائز او هذا مكروه الا ويقل لك دليلك ثم ان هذا الزواج المسيار مع ماقلت من مناقشتك التي مرت والتي اتيت ببعض الظروف التي يجوز فيها الا ان الادلة الشرعية غير متوفرة وغيرموجودة كذالك لم تاتي بامثلة هل كان المسيار موجود في السلف الصالح والواقع اننا نريد دليل فقط وليس غير ذالك ليقتنع الانسان اولا يقتنع
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ان الادلة الشرعية غير متوفرة وغيرموجودة كذالك لم تاتي بامثلة هل كان المسيار موجود في السلف الصالح والواقع اننا نريد دليل فقط وليس غير ذالك ليقتنع الانسان اولا يقتنع
أخي الكريم: الأصل فيما استكمل الأركان والشروط من الأنكحة الجواز. فليس ثمة حاجة لدليل إضافي. المحرم هو الذي يحتاج إلى دليل لا المبيح.
هذا الزواج مستحدث سببه العنوسة مع غنى المرأة عادة. وهذا ما لم يكن في عصر السلف. وليس كل مستحدث حرام، لأن الأصل فيما استكمل الأركان والشروط الجواز كما قلت.
أما أدلة جواز أن تسقط المرأة حقها في المبيت والنفقة فقد تكلمنا عنه في مشاركاتنا أعلاه.
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته د . أيمن علي صالح
سأبدأ من حيث انتهيت وأقول :
1- لا مانع من مخالفتك لي في هذه المسألة وغيرها فهذا هو الفقه بارك الله فيك .
2- أما عن قولك ماذا يفعل إن كان فقيراً ، أو يخاف من سطوة زوجته الأولى ، أيزني أفضل ؟ أقول لما لا تضعه بين هذين الخيارين ، وهما الذين نص عليهما الشارع الحكميم :
الأول : الاستعفاف حتى يغنيه الله من فضله .
والثاني : طرق باب الزواج لا المسيار وأمثاله ، وسيعاونه الله بما وعد ، وهو سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد : " ثلاثة حق على الله عونهم ، منهم الناكح الذي يريد العفاف ".
أما عن قولك أيزني أفضل ؟ فإن كان هذا سؤال ويحتاج إلى جواب ، فمعلوم من الدين بالضرورة حتى لعوام الناس أن الزنا من الكبائر بنص كتاب الله العزيز ، وسنة رسوله الكريم ، وأجمع عليه أهل العلم ، فهل هناك من رخص فيه ، أو جعله فضيلة ؟!
وأنا أعلم أنك لا تريد ظاهر اللفظ ، ولا هو خيار مطروح ، ولكن لا ينبغي أن يصدر هذا عن طالب علم ، فضلاً عن أهل العلم مثلك بارك الله فيك .
3- أما عن قولك تنازل سودة بعد العقد أو قبله لايغير من حكم المسألة ، فأقول لك هذا مجانب للصواب وما عليه أهل العلم ، فقد ذكروا في باب النفقة في حكم تنازل الزوجة عن النفقة ، واتفقت ىكلمتهم على عدم صحة تنازلها عن النفقة المستقبلية ؛ لأنها لم تملكها بعد حتى تتنازل عنها ، وقد سبق عرض أقوالهم ضمن المناقشة في صفحاتها السابقة .
4- أما عن قولك في المسيار حل لمشكلة العنوسة في الخليج ، فأقول أليس مستغرب أن يحل المسيار المشكلة في بلاد الغنى والمال ، أم أن الغنى فيها للنساء دون الرجال ، حتى يحتاج إلى سكناها ونفقتها وإعالة أسرتها ؟
5 - أما عن قولك بحل مشكلة العنوسة في مصر بالفريند ، فأقول لك ، ولما لا يحلها الزواج الطبيعي ، وكل أسرة تقدر ظروف المتقدم للزواج دون إطلاق مسميات توهن هذا الميثاق الغليظ ، وتجعل من المرأة ألعوبة في يد الرجل ، وصدق قول من قال من مبيحي المسيار إنه الزواج المشلول .
6- أما عن قولك لما أقحمت قول من قال بصحته مع من قال بحرمته ؛ أقول : لأن غالب من قال بصحته توجس خيفة من إطلاق الصحة وقرنها بصفات تبين عواره ومفاسده .
7- أما عن قولك لي ، أن تأثير المسيار على الأولاد كلام لايخضع لإحصائيات تصحح ماذكرت ، فأقول : الأثار السلبية للمسيار على الأولاد ليس من وحي الخيال ولا كلامً مرسل ، وإنما هي آراء لعلماء علم النفس والاجتماع ، وتكاد تتفق كلمتهم على ذلك
.8- أما عن استدلالك بقول ابن عباس في إباحة متعة النساء فمردود عليه من وجوه :
الأول : لاينكر أحداً مقصد الاستمتاع والتحصين في الزواج ، بل هو أجل المقاصد ، وهو غير متحقق في المسيار إلا بصورة زواج المتعة بل هو أضل ، والواقع يشهد لذلك ممن جربوا ومازالوا يخوضون تجربة المسيار.
ثانياً : أن إباحة ابن عباس للمتعة ليس إجتهاداً منه ، وإنما قوله مؤسس على إباحتها بنص كتاب الله العزيز وسنة رسوله الكريم ، ومع ذلك فقد رجع عنها بقول أهل العلم حينما علم تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم لها إلى يوم القيامة .
ثالثاً : لو لم يرجع ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله بمتعة النساء كما يقول الشيعة ، فأقتبس عبارة ابن حزم الظاهري وأقول ك لا حجة في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم .
9- أم عن قولك من كان لا ينوي الطلاق قد لا يطلق فكذلك من تزوج المسيار، قد يجعله غير مسيار وينفق ويعدل في المبيت.أقول هذا مناف لواقع المسيار ومن اقترفوه ، فكيف يتكلف بنفقة وعدل ومبيت ورعاية في زواج هو في الأساس يقول على إهدار هذه الحقوق ، أما ازواج بنية الطلاق فغير ذلك ؛ لأن المقاصد والنيات لايعلمها إلا الله ، وأيضاً به حقوق المرأة مصانة ، وأما عن نيته فإن ظهرت في العقد أبطلته ، وإن لم تظهر فالله حسبه .
10 _ أما عن قولك بأنني أستخف بمقصد التناسل ، فأقول بل مبيحي المسيار يستخفون به ، ولو وضعت مصالح الأولاد التي يترتب عليها استقرار الأسرة والمجتمع لما وجد المسيار له وجود على أرض الواقع ، بالله عليك من يتزوج مسياراً ليخفي زواجه عن الأولى خوفاً من سطوتها ، أينجب من الثانية ؟ ولو أنجب أيقوم بحقوق أبناءه ويرعى رعيته كما أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
11 - أما عن قولكم إذا كانت الفقيرة العانس لا تستطيع أن تتزوج، فما ذنب الغنية العانس أن تكون مثلها، هل نعاقب الغنية بسبب الفقيرة. ما تفضَّلت به في هذه النقطة غريب جدا.
أقول لا ذنب للغنية العانس تتزوج بلا مسميات كما تزوجت صحابية كريمة ورضيت من مالها وحسبها ونسبها بنعلين ، وتزوجت بنت المسيب على درهمين ، وقبلهما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على درع ، فهل أطلق رسول الله مسميات على هذه الأنكحة ؟ إنما الزواج والزواج فقط ، ألا تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حارب مسميات الزواج ، مثل المحلل ، والشغار ، والمتعة لما تنتطوي عليه من مفاسد وهي في رأيي أقل شراً من المسيار
12- أما قولك عن تأويل حديث سودة رضي الله عنهاهذا تخمين يخالف الظاهر. وهل المبيت عندها لمجرد "قضاء الشهوة" يا أُخيّة؟ا
أقول : أين هذا الظاهر الذي خالفته ؟
ثانياً : غالب المبيت لقضاء الوطر ، وإلا لما تنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنها ، وهي لم تقف من رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحة أو دلالة على رغبته في التفريق .
13- - أما عن قولك إذا كان يحق له التنازل بعد الثبوت فلماذا لا يصح لها التنازل قبل الثبوت أو معه؟ أليست النتيجة واحدة وهو أن لا ينفق الرجل على المرأة ويتنعم بمالها؟ هل إذا تنازلت بعد الثبوت تتحقق مقاصد الزواج وإذا تنازلت مع العقد لا تتحقق مقاصد الزواج؟ لماذا هذا التفريق الشكلي؟ أين النظر المقاصدي الذي تدندنون حوله؟أقول : كما ذكرت لك من قبل هذا يخالف ماذهب إليه الأئمة في مدى تنازل المرأة عن نفقتها الحالية والمستقبلية .
ثانيا: ليست النتيجة واحدة ؛ لأن ليس كل امرأة تتنازل عن حقوقها لزوجها بعد الزواج ، أو حتى تعطيه من مالها ، فهذا شأنه إليها ماطابت به نفسها ، أما في المسيار فيقع الاشتراط على نفي الحقوق ، وتكاد تكون مجبرة عليه ، لأنه في نظر من وقعن فيه الحل الأخير ، فشتان بينهما
14- أما عن قولك الأصل فيه الإباحة وعلى المحرم الدليل : فأقول لك الأصل في هذا الباب التحريم وعلى مدعي الإباحة الدليل .
جزاك الله خيراً د. أيمن علي صالح ونفع بك ، وسعدت بتعقيبك أيضاً

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

الدكتور الفاضل أيمن ، الدكتورة الفاضلة سما الأزهر، الإخوة والأخوات الأفاضل
جزاكم الله خيرا على هذا النقاش الهادف
وددت لو أجمع كل ما جاء فيه من نقاط وأضع له تلخيصاً أسميه (زواج المسيار: بين القبول والرد)
أذكر فيه آراء الفقهاء حول المسألة باختصار، وألحقها ببيان الإيجابيات والسلبيات لهذا الزواج
لأن الآراء التي اختلفت حوله لم تختلف - في الغالب - في حكم العقد ابتداء ، وإنما اختلفت في آثاره المترتبة عليه
ويمكنني تلخيص كل ما قيل في المشاركات السابقة في جملة واحدة:
(النكاح عقد صحيح مستوفي الشروط من الناحية الفقهية، له فوائد ومنافع لشريحة معينة من الرجال والنساء في بعض المجتمعات مما جعله ينتشر فيها ويلقى قبولاً، ولكنه في المقابل له مضار على آخرين في مجتمعات أخرى ، كما أن آثاره البعيد لا تزال غير ظاهرة بسبب حداثته. ولذلك سوف يبقى الخلاف حول هذا النكاح مستمرا مع استمرار انتشاره في المجتمعات ،،، والله تعالى أعلم)
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

الدكتور الفاضل أيمن ، الدكتورة الفاضلة سما الأزهر، الإخوة والأخوات الأفاضل
جزاكم الله خيرا على هذا النقاش الهادف
وأنت من أهل الجزاءالأخت الفاضلة أم طارق
وددت لو أجمع كل ما جاء فيه من نقاط وأضع له تلخيصاً أسميه (زواج المسيار: بين القبول والرد)
أصبت بارك الله فيك ، وعنوان موفق يجمع شتات المسألة في ثوب القبول ؛ لأن الخلاف في المسألة وإن أخرجها من دائرة الحرام إلا أنه أوقعها في دائرة الاشتباه .
أذكر فيه آراء الفقهاء حول المسألة باختصار، وألحقها ببيان الإيجابيات والسلبيات لهذا الزواج
لأن الآراء التي اختلفت حوله لم تختلف - في الغالب - في حكم العقد ابتداء ، وإنما اختلفت في آثاره المترتبة عليه
يسر الله لك ونفع بك اللهم آمين .
ويمكنني تلخيص كل ما قيل في المشاركات السابقة في جملة واحدة:
(النكاح عقد صحيح مستوفي الشروط من الناحية الفقهية، له فوائد ومنافع لشريحة معينة من الرجال والنساء في بعض المجتمعات مما جعله ينتشر فيها ويلقى قبولاً، ولكنه في المقابل له مضار على آخرين في مجتمعات أخرى ،
حصرمضار المسيار بشكل عام في بعض المجتمعات ، وإطلاق المتافع له في بعض المجتمعات الأخرى غير سديد ؛ لأن المجتمعات التي ظهر فيها المسيار ، هي نفسها التي وقع الشكاة فيها من مضاره ، ولنراجع مشاركة الأخت عائشة السفياني . ولذلك يجمع فيه ماجمع الله تعالى في الخمر : " فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " في المجتمع الواحد .
كما أن آثاره البعيد لا تزال غير ظاهرة بسبب حداثته. ولذلك سوف يبقى الخلاف حول هذا النكاح مستمرا مع استمرار انتشاره في المجتمعات ،،،
هذا هو بارك الله فيك وسدد خطاك ، وما كانت هذه المشاركة مني إلا بهدف المساهمة في سد الذرائع إلى الفساد ، والمحافظة على حقوق المرأة التي كفلها لها الإسلام ، وعد قبول أي تأسيس جديد يقوم على هضم حقوقها المشروعة والتعامل معها على أنها سلعة معدة للاستمتاع فقط ، فلنحيا كريمات بما كرمنا به الإسلام ، لا ذليلات مذلة الجاهلية للمرأة ، وصدقيني لن يجد رجلاً طريقاً للمسيار إذا امتنعت المرأة عنى ذلك ورضيت لنفسها مارتضاه الله ورسوله لها . والله تعالى أعلى وأعلم .
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اشكر الاخت ام طارق على هذا المجهود لكن لا تواخذيني سما بهذه الكلمات اعرف قدرك من خلال قراءة ردودك انت وام طارق وغيركن لكن لم تعجبني كلماتك الاخيرة هي قولك والمحافظة على حقوق المرأة التي كفلها لها الإسلام ،و، وصدقيني لن يجد رجلاً طريقاً للمسيار إذا امتنعت المرأة عنى ذلك لقد نسيتي حقوق الاولادوحقوق الاسرة المسلمة لقد انتصرت لجانب فقط هل العاطفة وحدها ونسيت حق الامومة ومقصدي هو ان المسيار خطر على الاسرة اي الاولاد اكثر وهي رعاية الاولاد تحت الاب والام فاذا فقد احدهما فهو يتيما سواء كان بالرعاية تحت الطرفين اوغير ذالك حفظك الله ورعاك واسمحيلي ان ردي مرات يكون قاس لاني بداية صغري عشت عنيفا وبارك الله فيك وفي الاخوة كلهم نحن نريد ان نستفيد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

لا تواخذيني سما بهذه الكلمات اعرف قدرك من خلال قراءة ردودك انت وام طارق وغيركن لكن لم تعجبني كلماتك الاخيرة هي قولك والمحافظة على حقوق المرأة التي كفلها لها الإسلام ،و، وصدقيني لن يجد رجلاً طريقاً للمسيار إذا امتنعت المرأة عنى ذلك لقد نسيتي حقوق الاولادوحقوق الاسرة المسلمة لقد انتصرت لجانب فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبد الحفيظ بن محمد
رحمني الله وإياك ، أنت من المشاركين معنا في المسألة منذ بداية مناقشتها ولو راجعت المشاركة الأصلية وما تلاها من مناقشات لتبين لك أنني تحدثت عن المرأة والأولاد والأسرة بل والمجتمع بشكل عام .
حفظك الله ورعاك واسمحيلي ان ردي مرات يكون قاس لاني بداية صغري عشت عنيفا
لك حق الاستدراك بارك الله فيك ، ولنا حق الرد والتعقيب .
وبارك الله فيك وفي الاخوة كلهم نحن نريد ان نستفيد
رزقك الله العلم النافع وبارك فيك
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
المدينة
خميس مشيط
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أرى تغيير عنوان الموضوع لأنه موهم , وقد يعرض الناس عن الموضوع مع ما فيه من النقاش المفيد بسبب العنوان ..
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أرى تغيير عنوان الموضوع لأنه موهم , وقد يعرض الناس عن الموضوع مع ما فيه من النقاش المفيد بسبب العنوان ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهد بن عبد الله القحطاني
لقد أثارت الأخت أم طارق بارك الله فيها هذا الموضوع ، وتركت الخيار لأعضاء الملتقى في اختيار عنوان مناسب ومما عًرض :
السيف البتار في رد زواج المسيار
إبطال زواج المسيار
زواج المسيار بين القبول والرد
فنأمل مساهمة الجميع معنا في وضع عنوان مناسب يسهل الرجوع إليه بعد ذلك .
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

زواج المسيار بين القبول والرد
أرشح هذا الاسم لأن باقي الأسماء

السيف البتار في رد زواج المسيار
إبطال زواج المسيار
لأن هذا رأي المعارضين للزواج ، والأفضل أن لا نسلب رأي من خالفنا
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

زواج المسيار بين القبول والرد
أرشح هذا الاسم لأن باقي الأسماء
أحسنت بارك الله فيك .
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أرى تغيير عنوان الموضوع لأنه موهم , وقد يعرض الناس عن الموضوع مع ما فيه من النقاش المفيد بسبب العنوان ..
بارك الله فيكم
هذا كان رأيي الذي وافقت عليه صاحبة الموضوع الدكتورة سما سابقا
وسوف أغير العنوان في المشاركة الأولى إلى:
(زواج المسيار: بين القبول والرد)

كتبت مشاركتي قبل قراءة ردود الإخوة لذا ظهر التكرار في الرد ، وقد تم تغيير العنوان ، وبانتظار مساهمات باقي الإخوة حتى نكتب الملخص
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
العمر
64
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
رد: زواج المسيار بين القبول والرد

الاخ فهد بارك الله فيك الموضوع ذو شجون وهو متماسك ومرتبط بعضه ببعض اذا اخرجته بعنوان اخر فيخر ج عن مضمونه
اما اختاه سما لتعمقك ولمعلوماتك الكثيرة والجديدة والمتضلعة عرفت قيمتك وقرات ماكتبتيه لكن قلت في رايي معناه انك لو زدت في كلامك بعد الكلمات تلك ولن تهان الاسرة ولن تكون ثغرات للمنحرفين والشهوانيين ويستغل الفسقة هذه الفتوة فيصبح الخنا مقننا وله صبغة شرعية ولن تتفكك الاسرة المسلمة وينمحي منها التكافل الاجتماعي والتحابب والتعاون كما هو الحال ويزداد الطين بلة على حالنا اليوم ثم اني قلت ربما نسيت هذه لم تدرجيها في مقالك وبارك الله فيك وفي امثالك
 
أعلى