محمد إبراهيم صبري
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 16 يوليو 2011
- المشاركات
- 125
- الكنية
- ابو إبراهيم
- التخصص
- الفقه وأصوله
- المدينة
- القدس
- المذهب الفقهي
- الحنفي
قضية أحببت أن أطرحها للنقاش ، وصورة المسألة كالآتي:
إذا قام غني بإعطاء فقير مبلغا من المال على سبيل الدين ، وبعد مرور المدة المتفق عليها للسـداد عجز الفقير عن سداد الدين ، وصار وضع الفقير لا يسمح له بالسداد ، أي أن المال غير مرجو السداد ، لكن همّ الدين يؤرق الفقير ، فهل يستطيع الغني احتساب هذا المال (الدين) من زكاة ماله ، وكأنه سدّده عن الفقير ، فيكون بذلك قد أراح الفقير من همّ الدين وفرّج عنه كربه ، ولم يتحمل هو أعباء إضافية.
مع مراعاة أن فكرة المسامحة واردة ، لكنه ليس مخرجا شرعيا للجميع ، إذ يمكن لبعض الأغنياء أن يسامحوا فتكون صدقة ، لكن البعض الآخر لا يقبل ، فهو في النهاية يريد ماله ، فهل يجوز ذلك ، وما تفصيل المذاهب لهذه المسألة.
إذا قام غني بإعطاء فقير مبلغا من المال على سبيل الدين ، وبعد مرور المدة المتفق عليها للسـداد عجز الفقير عن سداد الدين ، وصار وضع الفقير لا يسمح له بالسداد ، أي أن المال غير مرجو السداد ، لكن همّ الدين يؤرق الفقير ، فهل يستطيع الغني احتساب هذا المال (الدين) من زكاة ماله ، وكأنه سدّده عن الفقير ، فيكون بذلك قد أراح الفقير من همّ الدين وفرّج عنه كربه ، ولم يتحمل هو أعباء إضافية.
مع مراعاة أن فكرة المسامحة واردة ، لكنه ليس مخرجا شرعيا للجميع ، إذ يمكن لبعض الأغنياء أن يسامحوا فتكون صدقة ، لكن البعض الآخر لا يقبل ، فهو في النهاية يريد ماله ، فهل يجوز ذلك ، وما تفصيل المذاهب لهذه المسألة.