ما أدلة شيخ الاسلام في الاضحية

[غزوان توفيق محمود]

السلام عليكم ورحمة الله :
في المجلد 13 , ج 26 / ص 306
يقول شيخ الاسلام : يجوز التضحية عن الميت كما يجوز الحج عنه ..... الى اخر قوله

ولكن بعد البحث عن الفتاوي وجدت اجماعا على عدم جواز التضحية عن الميت الا بشروط ومنها فتوى الشيخ ابن العثيمين رحمه الله التالية :
(( مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الحج والجهاد

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الحج والجهاد السؤال: يقول هل تستحب الأضحية عن الأموات كما هي بالنسبة للأحياء حتى ولو لم يوصوا بها أم هي عبادةٌ خاصةٌ بالأحياء فقط إلا من أوصى من الأموات؟

الجواب الشيخ: الذي نرى أن الأضحية مشروعةٌ في حق الأحياء فقط لأن هذا هو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي عن الأحياء فقط إلا إذا أوصى بها الميت فإنها تفعل عنه وذلك لأن الميت إذا أوصى بها فقد أوصى بها من ماله وماله له أن يصرفه بما شاء في غير معصية الله فتنفذ كما أوصى وأما الحي فإنه يضحي عن نفسه ولكن لا مانع من أن يضحي ويقول هذا عن أهل بيتي وينوي به الأحياء والأموات فإن ظاهر فعل النبي عليه الصلاة والسلام حيث كان يقول هذا عن محمد وعن آل محمد وعن أمة محمد ظاهره أنه يشمل الحي والميت أما أن يضحي عن الميت خاصة فهذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد ماتت بنات النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من بناته في عهده ولم يضحِ عنهم وماتت زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ولم يضحِ عنها ومات استشهد عمه حمزة رضي الله عنه ولم يضحِ عنه ولو كان هذا من الأمور المشروعة لكان الرسول عليه الصلاة والسلام يشرعه لأمته إما بقوله وإما بفعله وإما بإقراره ولما لم يكن شيء من ذلك علم أنه ليس بمشروع ولكن مع هذا لا نقول أنه محرم أو أنه بدعة أو أنه لا يجوز لأنه أشبه ما يكون بالصدقة كما قاس بعض أهل العلم الأضحية عن الميت بالصدقة عنه والصدقة عن الميت قد ثبتت بها السنة.

فهل من يفيدنا بادلة شيخ الاسلام في اطلاق الجواز استقلالا دون تقييد ...

وجزاكم الله عني خيرا"
​

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: ما أدلة شيخ الاسلام في الاضحية

أخي الفاضل غزوان بارك الله فيكم
ليس هناك إجماع في المسألة وقد بوب أبو داود والترمذي لذلك في سننهما ( باب الأضحية عن الميت ) وذكر الترمذي في سننه أن بعضهم رخص في الأضحية عن الميت ونقل عن ابن المبارك تفضيل الصدقة على الأضحية ، وقال الحاكم : ( وقد رويت أخبار في الأضحية عن الأموات ثم ساق حديث علي ) وقد ذكر الفقهاء التضحية عن الميت في كتبهم .
والمجيزون يستدلون لها بأدلة منها :
1 - أن التضحية صدقة والصدقة مشروعة عن الميت بالإجماع .
2 - القياس على الصدقة بجامع كونها عبادة مالية .
3 - القياس على الحج بجامع أنها عبادة مالية بدنية والحج يجوز عن الميت بالإجماع .
والثاني والثالث هما دليلا ابن تيمية .
4- حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عنه وعن أمته .
قالوا : أمته فيهم الحي والميت .
5 - ما رواه أبو داود في سننه تحت باب ( الأضحية عن الميت ) وسكت عنه وكذلك رواه الترمذي في سننه عن الحكم عن حنش قال : رأيت علياً يضحى بكبشين فقلت : ما هذا ؟ فقال : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصانى أن أضحى عنه فأنا أضحى عنه ) لكن إسناده ضعيف .

 

[غزوان توفيق محمود]

رد: ما أدلة شيخ الاسلام في الاضحية

وفقكم الله لما يحب ويرضى وجزاكم عنا كل خير

اعلم ان دليل شيخ الاسلام هو القياس بكونها عبادة مالية وتؤدى عن الميت خصوصا مواريثه او ابنه وان لم يرث منه
ولكن ما قصده استاذي الفاضل هو التضحية استقلالاً
فحديث الحكم مع ضعفه يؤكد على وصية
وهذا ما فصله الشيخ بن عثيمين في احد الشرطين للذبح عن الميت ( كونه اما ان يكون وصى بذلك , او ان يجمل مع الاحياء في الاضحية )
وجزاكم الله خير الجزاء

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: ما أدلة شيخ الاسلام في الاضحية

أخي الفاضل سألتَ عن دليل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وذكرتُ لك أنه القياس أما الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - فهو يرى عدم مشروعية ذلك .
وأما الوصية فهي خارجة عن محل النزاع .
وأصل المسألة يرجع إلى أمرين :
أحدهما : وصول ثواب الأعمال للميت وفيه تفصيل وخلاف بعد الاتفاق على وصول الصدقة والدعاء فبعض العلماء يوسع ذلك ويرى أن كل عمل يمكن أن يصل ثوابه للميت وبعضهم يقصره على ما ثبت به الدليل فقط
( ينظر في بسط هذه المسألة ما ذكره ابن القيم في كتاب الروح والقرافي في الفروق وغيرهما ).
الثاني : أن المشروعية تقتضي ثبوت ذلك الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهل نقل ذلك عنهم أو لا ؟

 

[غزوان توفيق محمود]

رد: ما أدلة شيخ الاسلام في الاضحية

اهــا .. الان فهمت
جزاك الله عني خير جزاء ... وبارك الله بك وزادك علما