العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من هو ابو شجاع صاحب متن (الغاية والتقريب)؟

احمد محمد توفيق

:: متابع ::
إنضم
31 ديسمبر 2007
المشاركات
41
التخصص
إدارة اعمال
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
مختصر ابى شجاع و مؤلفه
المؤلف: هو الامام الفقيه العلامة شهاب الدين احمد ابن الحسين بن احمد , ابو شجاع , شهاب الدين الطيب الاصفهانى,
فقيه من علماء الشافعية.
ولد والده بعبادان وجده بأ صبهان , أما هو فقد ولد بالبصرة سنة ثلاث وثلاثين و خمسمائة وقيل ثلاث وثلاثين و اربعمائة.
وقد درس أبو شجاع مذهب الإمام الشافعى ما يزيد على اربعين سنة فى مدارس البصرة ,حتى قال عنه الحافظ السلفى : هذا
من افراد الدهر, وقد عمر ابو شجاع طويلا حتى إن العلامة الديربى قال : إنه عاش مائة وستين سنة ,وعلى الرغم من ذلك فإنه لم يختل له عضو من أعضائه , وعنما سئل عن ذلك قال : ما عصيت الله تعالى بعضو منها فى الصغر, فحفظها الله على فى الكبر .
اشتهر صيت ابى شجاع فى الأفاق بعلمه وورعه فولى القضاء سنة (447) فكان مثالا للقاضى العادل الذى لا يخشى فى الله لومة لائم.
وقد استوطن (المدينة المنورة) فى اخر حياته وعمل فى خدمة الحرم النبوى الشريف , حتى توفى , وقد دفن بمسحده الذى بناه فى منزله عند باب جبريل عليه السلام ورأسه قريب جدا من الحجرة النبوية
اثاره العلمية:
لم يصل إلينا من بين مؤلفاته العلمية إلا كتابين هما:
-شرح ( الاقناع ) لقاضى القضاة ابى الحسن الماوردى
-( وغاية الاختصار), المسمى: (غاية التفريب), او ( متن ابى شجاع


المصدر :
مختصر اى شجاع طبعة دار السلام
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
شكر الله لك أخي الفاضل/ أحمد محمد على مساهمتك بتفعيل المدارسة؛ ومعاونة إخوانك ...
نفع الله بك ...
 

احمد محمد توفيق

:: متابع ::
إنضم
31 ديسمبر 2007
المشاركات
41
التخصص
إدارة اعمال
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
لم يصل إلينا من بين مؤلفاته العلمية إلا كتابين هما:
-شرح ( الاقناع ) لقاضى القضاة ابى الحسن الماوردى
-( وغاية الاختصار), المسمى: (غاية التفريب), او ( متن ابى شجاع)
اما ( غاية الاختصار).. فقد وافق اسمه مسماه,وكان حقا من اجمع وابدع واخصر ما صنف فى فقه الإمام الشافعى.
فاستحق صرف الهمة إليه, وإكباب الناس عليه,كما حظى بإعتناءالعلماء به قديما وحديثا .فقاموا بشرحهونظمه, كما حقق نصوصه كثيرون.
فمن شراحه:
- أبو بكر بن محمد الحصنى الدمشقى المتوفى سنة (829هـ), الذى ألف كتابا شرح فيه متن ابى شجاع , وسماه : (كفاية الاخيار)
- احمد الاخصاصى المتوفى (889هـ) , الذى ألف كتابا شرح فيه المختصر , وقد سمى هذا الكتاب ( شرح مختصر ابى شجاع)
- محمد بن قاسم الغزى المتوفى (928هـ) الذى سمى شرحه ( فتح القريب المجيب)وعليه حواش كثيره , كالبيجورى , والعزيزى , والبرماوى , والقليوبى , وهو كتاب مختصر ومتداول .
-واحمد بن محمد المنوفى المتوفى سنة(931هـ) , الذى وضع شرحا سماه (الأقناع) ثم قام باختصاره وتنقيحه وسمى ذلك المختصر(تشنيف الاسماع بحل الفاظ ابى شجاع )
- و ولى الدين البصير المتوفى بعد سنة (972هـ) الذى وضع شرحا للمختصر سماه : (النهايه فى شرح الغاية ) وهو مطبوع بتحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد .
- محمد الخطيب الشربينى المتوفى سنة ( 977هـ) , الذى وضع شرحا على المختصر سماه ( الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع ) . وعليه حواش كثيرة , للمدابغى , والاجهورى , والبجيرمى , والنبراوى ,وكذلك عليه تقريرات للباجورى والشيخ عوض , وهذا الكتاب من اكثر الشروح فوائد وانتشارا , ونقل عنه كثيرون
- واحمد بن القاسم العبادى المتوفى سنة ( 994هـ) , الذى وضع شرحا سماه ( فتح الغفار بكشف مخبأت غاية الاختصار)

-
 

ابي حفص المسندي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
77
التخصص
علوم الحديث
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
أهل الحديث والأثر
بارك الله فيكم ونفع بكم

أحسن الله إليكم وشكر لكم على هذا المجهود والله أسأل أن يسعملنا في طاعته

قال تعالي ( وتعاونوا على البر والتقوي ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )

هذه تعاون في مدارسة المتن طيب نسأل الله التوفيق

عف الله عنا وعنكم
آمين
 

احمد محمد توفيق

:: متابع ::
إنضم
31 ديسمبر 2007
المشاركات
41
التخصص
إدارة اعمال
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
ومن نظمه:
- احمد الابشيهى المتوفى سنة: (883هـ).
- وعبد القادربن المظفر المتوفى سنة: (892هـ )
- واحمد بن عبد السلام المنوفى المتـوفى سنة: (931هـ)
- و الدوسرى المتـوفى بعد سنة: ( 1243 هـ )والذى سمى منظومته : ( نشر الشعاع على ابى شجاع )
- وشرف الدين يحيى بن نور الدين العمريطى المتوفى بعد سنة ( 989هـ) ***
كما قام العديد من العلماء باختصار الكتاب وتهذيبه ومن هؤلاء :
- ابو بكر بن قاضى( عجلون ) المتوفى سنة : (928هـ) الذى سمى مختصره : ( عمدة النظار فى تصحيح غاية الاختصار)
وممن جمع ادلته :
- د . مصطفى ديب البغا فى كتابه :
(التذهيب فى ادلة متن الغاية والتقريب ).
هذا وقد ترجم الكتاب الى عدة لغات فترجم( غاية الاختصار ) الى الفرنسية سنة(1895) , والى الالمانية سنة( 1987).


المصدر : مختصر ابى شجاع طبعة دار السلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*** يسمى نظم الشيخ العمريطى بنظم نهاية التدريب
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
لك الشكر أخي أحمد على ما نقلت ...
وجزاك الله خيراً ...
 

احمد محمد توفيق

:: متابع ::
إنضم
31 ديسمبر 2007
المشاركات
41
التخصص
إدارة اعمال
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
جاء فى الأعلام
لخيرالدين الزركلي
الاصفهاني (533 - 593 ه = 1138 - 1197 م)
أحمد بن الحسين بن أحمد، أبو شجاع، شهاب الدين أبو الطيب الاصفهاني: فقيه من علماء الشافعية.
له كتب، منها (التقريب - ط) فقه، ويسمى (غاية الاختصار) و (شرح إقناع الماوردي) .

ــــــــــــــــــــــــــ
وجاء فى كتاب : كشف الظنون
للمؤلف : حاجي خليفة

غاية الاختصار
في الفقه الشافعي
للإمام أبي شجاع : الحسين بن أحمد الأصفهاني الشافعي
المتوفى : سنة 488
شرحه : السيد : تقي الدين الحصني
وسماه : ( كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار )
وعلى ( الغاية ) تصحيح :
للشيخ تقي الدين أبي بكر ابن قاضي عجلون الشافعي
المتوفى : سنة 928
ثم لخصه
وأشار فيه : إلى مواضع اختلاف الشيخين : الرافعي والنووي
وسماه : ( عمدة النظار في تصحيح غاية الاختصار )
أوله : ( الحمد لله على إفضاله . . . الخ )
ونظم : ( غاية الاختصار )
ــــــــــــــــــــــــ
وجاء فى الطبقات الكبرى للسبكى الطبقة الخامسة من أصحاب الإمام المطلبي أبي عبد الله الشافعي رضي الله عنه من مات بعد الخمسمائة
567 أحمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني القاضي أبو شجاع
صاحب الغاية في الاختصار ووقفت له على شرح الإقناع الذي ألفه القاضي الماوردي
قال ياقوت في البلدان في الكلام على عبادان ما نصه وإليها ينسب القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسن بن أحمد الشافعي العباداني
روى عنه السلفي وقال هو من أولاد الدهر درس بالبصرة أزيد من أربعين سنة في مذهب الشافعي
قال ذكر لي ذلك في سنة خمسمائة وعاش بعد ذلك ما لا أتحققه
وسألته عن مولده فقال سنة أربع وثلاثين وأربعمائة بالبصرة وأن والده مولده أصبهان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصفهان أو أصبهان هي إحدى مدن إيران على بعد 340 كم شمال طهران
 

احمد محمد توفيق

:: متابع ::
إنضم
31 ديسمبر 2007
المشاركات
41
التخصص
إدارة اعمال
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
جاء فى كتاب( الدليل الى المتون العلمية )
تأليف فضيلة الشيخ
عبد العبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم
القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض

ثالثاً متون الشافعية "
1 ـ " متن التنبيه " للشيرازي المنوفي سنة (467هـ) رحمه الله تعالى .
2 ـ متن " الغاية التقريب " لأبي شجاع أحمد بن الحسين الأصفهاني المتوفي سنة (593هـ) رحمه الله تعالى .
3 ـ " منهاج الطالبين وعمدة المفتين " للنووي المتوفي سنة )676هـ) رحمه الله تعالى .
4 ـ الإرشاد " إرشاد الغاوي في مسائل الحاوي " لشرف الدين المقرئ المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى .
5 ـ " روض الطالب " لشرف الدين المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى .
6 ـ " متن الزبد " لابن رسلان المتوفي سنة (844هـ) رحمه الله تعالى .
7 ـ " منهج الطلاب " لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى .
...............................
2 ـ " متن الغاية والتقريب "
تأليف القاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين(*) بن أحمد الأصفهاني العباداني الشافعي المعمر حيث ولد سنة (433هـ) وتوفى سنة (593هـ) رحمه الله تعالى(** ) ، فيكون عمره على هذا مائة وستين سنة .
ألفه بناء على سؤال بعض أصدقائه في أن يعمل مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الشافعي في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز ، ليقرب على المتعلم درسه ، وليسهل على المبتدئ حفظه ،وأن يكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال ، فأجاب إلى ذلك ، وألف هذا المختصر(*** ) .
ـــــــــــــــــــــــ
(* ) في الطبعة القديمة من طبقات السبكي 4/38 (الحسين ) وفي الجديدة 6/15 ( الحسن ) وكذا في طبقات ابن قاضي شهبة2/29 .
(**) طبقات الشافعية الكبرى 6/15 وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/29 .
(***)مقدمة المؤلف
ــــــــــــــــــــــــــ

طبعاته :
وقد طبع عدة مرات منها :ـ
1 ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي بمصر في (48) صفحة دون تاريخ .
2 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1406هـ) .
3 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا بعناية الشيخ محمد لبيب سنة (1413هـ) .
4 ـ طبعة دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت صنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ ماجد الحموي في (400) صفحة .
5 ـ طبعة دار الإمام البخاري في دمشق باعتناء الشيخ مصطفى ديب البغا .
وقد طبع قسم العبادات منه في مطبعة خالد بن الوليد نشر مكتبة الغزالي في دمشق سنة (1405هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد رياض خورشيد .
شروحه :
شرح هذا المتن بشروح كثيرة منها :ـ
1 ـ " كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار " ،تأليف أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني الدمشقي الشافعي المتوفي (829هـ) رحمه الله تعالى .
طبع عدة مرات منها :ـ
أ ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في جزئين دون تاريخ .
ب ـ ثم نشرته المكتبة التجارية بمكة المكرمة سنة (1412هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي بن عبد الحميد بلطه جي ومحمد وهبي سليمان في مجلد .
جـ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1415هـ) توزيع دار الباز في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ كامل محمد محمد عويضة .
2 ـ فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الاختصار ، لأبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي المتوفي سنة (918هـ) رحمه الله تعالى ، وسماه بهذين الاسمين لأنه يوجد في بعض نسخ المتن تسميته تارة بالتقريب وتارة بغاية الاختصار كما ذكر ذلك في المقدمة . وقد طبع هذا الشرح على هامش حاشية الشيخ إبراهيم البيجوري في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1343هـ) ، كما طبع مفرداً عدة مرات ومنها الطبعة التي بعناية الشيخ عبد الرحيم مارديني ، نشر دار المحبة ، كما طبعته مؤسسة الزعبي ببيروت ودمشق .
وقد قام بعض علماء الشافعية بتأليف حواش على هذا الشرح طبع منها :ـ
أ ـ حاشية الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أحمد البرماوي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1319هـ) وعليها تقرير للشيخ شمس الدين محمد الإنبابي المصري الشافعي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في دار الطباعة في مصر سنة (1292هـ) .
ب ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن أحمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) رحمه الله تعالى .
طبعت عدة مرات منها :ـ
1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1292هـ) .
2 ـ في مطبعة دار الكتب العربية الكبرى بالقاهرة سنة (1331هـ) .
3 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في مجلدين .
وقد قامت لجنة من علماء الأزهر بتوضيح هذه الحاشية وتهذيبها والتعليق عليها في كتاب سموه " توضيح البيجوري على شرح ابن قاسم لمتن أبي شجاع " طبع في ثلاث مجلدات في مطبعة محمد علي صبيح بمصر الطبعة الأولى سنة (1374هـ) .
جـ ـ " قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب " ، تأليف ال يشخ محمد نووي بن عمر الجاوي المتوفي سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتصحيح الشيخ محمد بن عبد العزيز الخالدي ، نشر دار الكتب العلمية في بيروت الطبعة الأولى سنة (1418هـ) .
3 ـ " النهاية في شرح الغاية " ، تأليف الشيخ أبي عبد الله محمد ولي الدين البصير المتوفي سنة (972هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق لجنة مكونة من ستة من علماء الأزهر ، وراجعه ثلاثة آخرون في مطبعة حجازي في القاهرة في مجلد دون تاريخ .
4 ـ " الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع " للشيخ محمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى .
ـ طبع في المطبعة المصرية في بولاق ـ الأميرية ـ سنة (1289هـ) .
ـ كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين سنة (1359هـ) ،وبهامشه تقرير الشيخ عوض بكماله وبعض تقارير الشيخ إبراهيم الباجوري ولغيره من الأفاضل .
ـ كما طبع في بيروت نشر دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع في مجلدين سنة (1417هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي عبد الحميد أبو الخير ومحمد وهبي سليمان ، وفي آخرها فهارس شاملة .
وعلى هذا الشرح حواش كثيرة طبع منها مايلي :ـ
أ ـ حاشية الشيخ حسن المنطاوي الشهير بالمدابغي المتوفي سنة (1170هـ) رحمه الله تعالى اسمها " كفاية اللبيب في حل شرح أبي الشجاع الخطيب " طبعت في مجلدين .
ب ـ حاشية الشيخ سليمان بن محمد بن عمر البيجرمي المتوفي سنة (1221هـ) رحمه الله تعالى المسماه " تحفة الحبيب على شرح الخطيب " طبعت في القاهرة سنة (1294هـ) .
كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1370هـ) في أربع مجلدات ، ثم صورتها دار المعرفة في بيروت سنة (1398هـ) .
جـ ـ حاشية الشيخ عبد الله النبراوي المتوفي سنة (1257هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في المطبعة الأميرية في مصر سنة (1289هـ) على هامش الإقناع .
5 ـ " التهذيب في أدلة متن الغاية والتقريب " للدكتور مصطفى ديب البغا ، طبع في دمشق ،نشر دار الإمام البخاري سنة (1398هـ) .
كما نشرته دار ابن كثير في دمشق سنة (1409هـ) .
6 ـ وللشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا المتن مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم 2568) .
نظمه :
كما نظمه جماعة من العلماء منهم :ـ
1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن الشيخ نور الدين موسى بن رمضان ابن عميرة الشهير بالعمريطي المتوفي سنة (890هـ) رحمه الله تعالى ، سماه " نهاية التدريب في نظم غاية التقريب " .
طبع على هامش بهجة الحاوي نظم لزين الدين أبي حفص عمر بن الوردي في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر سنة (1351هـ) من ص (163) إلى نهاية الكتاب .
وقد شرحه الشيخ أحمد بن الحجازي بن بدير الفشني المتوفي سنة (978هـ) رحمه الله تعالى ، وسمى شرحه " تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1347هـ) وبهامشه نهاية التدريب للعمريطي سابق الذكر .
ثم طبع ثانية في المطبعة المذكورة سنة (1399هـ) . انتهى النقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الشربينى الخطيب القاهرى الشافع يفى مقدمة كتابه الاقناع في حل ألفاظ أبى شجاع
وبعد: فيقول الفقير إلى رحمة ربه القريب المجيب " محمد الشربينى الخطيب " إن مختصر الامام العالم العلامة، الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين " أحمد بن الحسين بن أحمد الاصفهانى " الشهير بأبى شجاع المسمى " بغاية الاختصار " لما كان من أبدع مختصر في الفقيه صنف، وأجمع موضوع له فيه على مقدار حجمه ألف، التمس منى بعض الاعزة على المترددين إلى، أن أضع عليه شرحا يوضح ما أشكل منه، ويفتح ما أغلق منه. انتهى
وتدل هذه النقولات على اهتمام فقهاء السادة الشافعية بمتن ابى شجاع لاهميته ومكانته
نفعنا الله واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
 
التعديل الأخير:

شيماء

:: متابع ::
إنضم
8 نوفمبر 2008
المشاركات
28
التخصص
فقه
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
شافعي
جزاكم الله خيرا
 

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
الظاهر من الترجمة أن الإخوان خلطوا بين أبي شجاع القاضي صاحب المختصر المشهور والوزير ابي شجاع الذي سكن المدينة في آخر أيامه ولكل منهما ترجمة في طبقات السبكي فلتراجع
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
الظاهر من الترجمة أن الإخوان خلطوا بين أبي شجاع القاضي صاحب المختصر المشهور والوزير ابي شجاع الذي سكن المدينة في آخر أيامه ولكل منهما ترجمة في طبقات السبكي فلتراجع

جزاكم الله خيرا اخي الكريم احمد وزادنا الله تعالى واياكم من فضله العظيم .

هذه لفتة طيبة من الأخ الكريم محمد آل عمر بارك الله فيه .
فقد حصل اختلاط في الترجمتين ، إذ كيف يعقل أن يتقلد الشيخ القضاء سنة 447 وهو قد ولد سنة 433 كما جاء في ترجمته التي نقلها الأخ الفاضل أحمد محمد .

والشيخ أبو شجاع من شيوخ أبي الطاهر السِلَفي فقد ترجمه في "معجم السفر " .
 
التعديل الأخير:
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,244
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
قد قامت دار المنهاج بطباعة (كفاية الأخيار) للحصني طبعة جميلة هي الأفضل حتى الآن، وذلك لأنهم قابلوها على ثمان نسخ خطية، إحداها بخط المؤلف نفسه "تقي الدين الحصني" وقد خلت من التصحيفات التي وصلت في غيرها من الطبعات إلى ما يزيد على السبع مائة ـ بحسب المقدم للكتاب ـ
ومع أني أمتلك الكتاب، فقد اقتنيت هذه الطبعة ووقعت في غرام الكتاب كما لم أقع من قبل. فجزى الله الدار خيراً. مع العلم أن هذه الدار قد قامت بإخراج عدد من كتب أئمتنا الشافعية، وبعضها لم يكن طبع من قبل. وهم في عامة ما يطبعونه يسعون سعياً حثيثاً إلى اقتناء أصول الكتاب، ولا يقومون بالطباعة على طريقة نسخ ما فعل الأول.
فالحمد لله على توفيقه
 
إنضم
20 أبريل 2009
المشاركات
14
التخصص
عام
المدينة
حضرموت
المذهب الفقهي
شافعي
والعجيب أن كتاب غاية الاختصار (التقريب) - مع شهرته وكثرة الأعمال عليه - لم يصلنا إلا من طريق الحافظ السلفي.
ويصعب أن تجد له ترجمة تزيد على ما أورده السلفي والسبكي.
سبحان الله.
هل وقف أحد الإخوان على ترجمة مفصلة له؟
حياته ودراسته وشيوخه ومصنفاته وتلاميذه ... ؟
 
إنضم
18 مارس 2009
المشاركات
72
التخصص
فقه السنة
المدينة
0000
المذهب الفقهي
شافعي
أما هو فقد ولد بالبصرة سنة ثلاث وثلاثين و خمسمائة وقيل ثلاث وثلاثين و اربعمائة.
-شرح ( الاقناع ) لقاضى القضاة ابى الحسن الماوردى
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
الفرق كبير بين القولين الواردين في ولادته 433هـ و 533هـ الفرق نحو مائة عام، ما الراجح في ذلك مع العلم أن من ترجم له ذكر أنه عُمِّر وذكر بعضهم أنه ظل يدرس المذهب الشافعي ستين سنة فقد تدل هذه الأمور على أن الصحيح في ولادته أنه عام : 433هـ ولا أدري هل هناك من ذكر أن ولادته 533هـ غير الزركلي؟!.
كتابه الذي ذكرتم شرح الإقناع هل مطبوع أم مخطوط أم مفقود؟!!.
حفظكم الله وسدد خطاكم؛؛؛؛
 

عبد الله بن محمد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
7 مايو 2009
المشاركات
30
التخصص
حديث
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
محمدي المذهب
جزاكم الله خيرًا ..............
 

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من هو ابو شجاع صاحب متن (الغاية والتقريب)؟

هنا تنبيه كنت ذكرته قديما في أحد المنتديات حول الخلط بين الوزير أبي شجاع والقاضي أبي شجاع:
تنبيه بخصوص القاضي أبي شجاع صاحب المختصر

جاء في ترجمة القاضي ابي شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الاصبهاني الشافعي صاحب المختصر المشهور أنه كان وزيرا وأنه دُفن في المدينة في المسجد النبوي وهذا خطأ عجيب!

وهذه الترجمة ذكرها الباجوري وتبعه البجيرمي في حواشي الخطيب ونووي جاوي في حاشيته على ابن قاسم
وقد اشار السويفي في تجريد حواشي شيخه البجيرمي على الاقناع الى ان النقل المذكور عن الشيخ الديربي الذي له شرح على المختصر وقال واستشكل ذلك البولاقي (لا أدري من هو ولكن كلامه هو الصحيح)
وهذه الترجمة من حواشي البيجوري:
(وهو امام ناسك عابد صالح واشتهر في الآفاق بالعلم والديانة وولي القضاء ثم الوزارة وكان له عشرة أنفار يفرقون على الناس الصدقات ويتحفونهم بالهبات يصرف على يد الواحد منهم مائة وعشرين ألف دينار فعم احسانه الصالحين والاخيار ثم صار زاهدا وأقام بالمدينة الشريفة وكان يكنس المسجد الشريف ويشعل المصابيح ويخدم الحجرة الشريفة وعاش مائة وستين سنة ولم يختل له عضو من الاعضاء فسئل عن سبب ذلك فقال حفظناها في الصغر فحفظها الله في الكبر ومات سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
ودُفن بالمسجد الذي بناه ورأسه قريب من الحجرة النبوية الشريفة ليس بينهما إلا خطوات.)اهــ

والذي ذكره البيجوري هو تلفيق تابع فيه الديربي المذكور(له ترجمة في تاريخ الجبرتي) بين ترجمة القاضي أبي شجاع صاحب المختصر وبين ترجمة الوزير ابي شجاع الاصفهاني وزير الخليفة المقتدي بالله العباسي.
وهذه ترجمة الوزير من طبقات السبكي بتصرف:
محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم الرّوذْراوَري الوزير أبو شجاع ولد سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
وكان والده من أهل روذراور ثم خرج الى حلب وأراد الخليفة القائم بأمر الله أن يستوزره فمات قبل ذلك فقال الخليفة عولنا على هذا الدارج في وزارتنا فحالت الأقدار بيننا وبين الإيثار وقد عرفنا تميز ولده إلا أن السن لم ينته به إلى هذا المنصب فرقاه ولا يزال ابو شجاع يترقى إلى ان انتهت الخلافة إلى المقتدي وتزايد عظمة وترقت به الحال فوق ما كانت وأمرالخليفة الوزير أبا شجاع بالخروج إلى أصبهان إلى خدمة نظام الملك وأصحبه بعض خدمه فتلقاه نظام الملك بالبشر وأعاده إلى بعداد مكرما
ثم ولاه الخليفة الوزارة سنة 476 هـ
وتوالت السعادة في وزارته وما زال يتقدم في كل يوم تقدما لم يكن لغيره وصار الأمر أمره والمقبول من ارتضاه والمدفوع من أباه.
وكان لا يخرج من بيته حتى يقرأ شيئا ن القرآن ويصلي
وكان يصلي الظهر ويجلس للمظالم إلى وقت العصر وحجّابه تنادي إين أصحاب الحوائج؟)
ثم ذكر بعض القصص عنه وأنه تم عزله بأمر السلطان السلجوقي في 484هـ ثم أقام بالمدينة من عام 487 هـ ومات أحدَ خدام الروضة النبوية وكان يكنس المسجد ويفرش الحصر ويشعل المصابيح
وتوفي في سنة 488 هـ ودفن بالبقيع عند قبر ابراهيم بن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

وعبارة حفظناها في الصغر فحفظها الله تعالى في الكبر منسوبة للقاضي أبي الطيب الطبري شيخ الامام إبي اسحاق الشيرازي عندما وثب من زورق الى اليابسة وثبة شديدة وهو كبير في السن فتعجب الحاضرون فقال تلك العبارة.
بينما القاضي صاحب المختصر هو أحمد بن الحسن بن أحمد الاصبهاني
ولد في 434 هـ بالبصرة وعمّر ولكن لم يذكر احد المترجمين له سنة وفاته وذكره ابن ابي شهبة في طبقاته في الموجودين في العشر الثانية بعد الخمسمائة دون تحديد سنة وفاة وترجمته موجزة جدا كما هي هنانقلا من طبقات السبكي:

أحمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني القاضي أبو شجاع
صاحب الغاية في الاختصار ووقفت له على شرح الإقناع الذي ألفه القاضي الماوردي.
قال ياقوت في البلدان في الكلام على عبادان ما نصه وإليها ينسب القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسن بن أحمد الشافعي العباداني
روى عنه السلفي وقال هو من أولاد الدهر درس بالبصرة أزيد من أربعين سنة في مذهب الشافعي .
قال ذكر لي ذلك في سنة خمسمائة وعاش بعد ذلك ما لا أتحققه وسألته عن مولده فقال سنة أربع وثلاثين وأربعمائة بالبصرة وأن والده مولده أصبهان


 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: من هو ابو شجاع صاحب متن (الغاية والتقريب)؟

وهذه الترجمة ذكرها الباجوري وتبعه البجيرمي
؟؟؟ البجيرمي لا يتابع الباجوري، بل العكس، أو أن كليهما تابع الديربي
 
أعلى