هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

لكن يا اخي مسألة ادعاء الاجماع ربما غير واردة لان بعض علماء الاسلام لم يقروا بان دية المراة نصف دية الرجل وان كانوا قلة قليلة جدا انظر المبحث التي اعدته الاستاذة .
​

قال ابن حزم في "مراتب الإجماع" : وصفة الإجماع هو ما يتيقن أنه لا خلاف فيه بين أحد من علماء الإسلام، وإنما نعني بقولنا "العلماء": من حفظ عنه الفتيا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وعلماء الأمصار وأئمة أهل الحديث ومن تبعهم، رضي الله عنهم أجمعين. ولسنا نعني أبا الهذيل ولا ابن الأصم ولا بشر بن المعتمر ولا إبراهيم بن سيار ولا جعفر بن حرب ولا جعفر بن مبشر ولا ثمامة و لا أبو عفان و لا الرقاشي، ولا الأزارقة والصفرية، ولا جُهّال الإباضية، ولا أهل الرفض. فإن هؤلاء لم يعتنوا من تثقيف الآثار ومعرفة صحيحها من سقيمها، ولا البحث عن أحكام القرآن لتمييز حق الفتيا من باطلها بطرف محمود، بل اشتغلوا عن ذلك بالجدال في أصول الاعتقادات. ولكل قوم علمهم. أهـ

 

[أم طارق]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

صدر حديثاً عن دار الفتح للدراسات والنشر:

تنصيف دية المرأة في الشريعة الإسلامية
مناقشة أصولية فقهية حديثية للدكتور يوسف القرضاوي
بقلم
الدكتور سعيد بن محمد المرّي
قطَر​

جاء في كلمة الغلاف الخلفي للكتاب:
بحثٌ ماتع، تناول فيه مؤلفه مسألة دية المرأة، وبيّن صواب ما استقرّ عليه إجماع المسلمين مِن كونها على النصف من دية الرجل، عبر مناقشة علمية هادئة لما كتبه بعض المعاصرين في إنكار التنصيف المذكور، وعلى رأسهم الدكتور يوسف القرَضاوي.
وقد عالج هذا البحثُ المسألةَ من جوانبها المختلفة، من حيث أصول التشريع، فتناول حجية الإجماع وردّ ما أورده الشيخ القرَضاوي من تشكيكات عليها، ومن حيث الأدلة النقلية، من الكتاب العزيز والسنة المطهَّرة، متكلماً على الأحاديث الواردة بما تقتضيه الصناعة الحديثية، مع تنبيهات وفوائد ونقول مهمة.
وقد جاء هذا البحث على وجازته وافياً بالمقصود، لافتـاً النظر إلى الخلل المنهجي في التعامل مع هذه المسألة، الذي هو أصل الإشكال.
​

مرفق:
ـ مقدمة الكتاب.
ـ الفهرس.

المصدر
​

 

[رائد الرائد]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

لى الاخت الكريمة ام طارق
ما وضعتيه فقط الفهرس ومقدمة الكتاب فاين الكتاب ؟ هل بخلت ان تحمليه بكامله ؟

 

[أم طارق]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

لى الاخت الكريمة ام طارق
ما وضعتيه فقط الفهرس ومقدمة الكتاب فاين الكتاب ؟ هل بخلت ان تحمليه بكامله ؟

أخي رائد
الكتاب غير محمل بكامله على الشبكة لأنه جديد
وصاحب الدار الناشرة وضع فقط المقدمة والفهرس كدعاية للكتاب
فإن كان عندك سؤال عن أي مبحث يمكنني الإجابة عنه لأني اقتنيت الكتاب العام الماضي عندما أحضرته دار الفتح إلى معرض الكتاب عندنا

 

[د. أيمن علي صالح]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

ما أظنه ـ والظن أكذب الحديث ـ هو أن الصحابة رضوان الله عليهم نصفوا دية المرأة قياسا على نصيبها من الميراث إذ هو على النصف من نصيب الذكر
وهذا تماما يشبه تنصيفهم عدة الأمة بالمقارنة مع عدة الحرة قياسا على تنصيف الحد عليها، وهو محل إجماع المتقدمين ولا نص عليه من النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم.
وتقليل دية المرأة عن الرجل إلى النصف ليس فيه امتهان أو ظلم للمرأة كما يطنطن حوله أرباب حقوق المرأة ومِن ثَمَّ جاراهم على ذلك بعض المشايخ؛ وذلك لأن الدية ليست ثمنا للإنسان؛ إذ هو لا يقدَّر بثمن، بل هي تعويض عما لحق أهله بفقده ومواساة لهم. ولما كانت الخسارة المادية لأهل المقتول الذكر أكثر منها من فقد الأنثى لأن الرجل هو العنصر الجالب للكسب والمال في الغالب كانت ديتُه ضعفَ دية الأنثى تماما كالميراث لما كانت مسؤوليات الذكر المادية في النفقة والمهر وغير ذلك أكثر من المرأة كان نصيبُه ضعفَ نصيبها، والله أعلم بالصواب.

 

[مساعد أحمد الصبحي]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

وذلك لأن الدية ليست ثمنا للإنسان؛ إذ هو لا يقدَّر بثمن، بل هي تعويض عما لحق أهله بفقده ومواساة لهم. ولما كانت الخسارة المادية لأهل المقتول الذكر أكثر منها من فقد الأنثى لأن الرجل هو العنصر الجالب للكسب والمال في الغالب كانت ديتُه ضعفَ دية الأنثى تماما كالميراث لما كانت مسؤوليات الذكر المادية في النفقة والمهر وغير ذلك أكثر من المرأة كان نصيبُه ضعفَ نصيبها، والله أعلم بالصواب.

لله درك أبا علي ... والله كلام يثلج الصدر ويبرئ العليل ويروي الغليل !
وإنه لحديث ما صدر إلا عن علم وفقه ورسوخ رســــــــوخ ...

حفظك الله ومتعنا بك كثيــــــــــــــرا .... آميـــــــــــن

 

[خالد عبدالله محمد]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

الدية إذا تعددت تفوق الدية الكاملة....
ثم إن المسلم يذعن لما يقوله الشرع وليس معنى هذا أن المرأة أقل من الرجل ...وإلا فهل أصبحنا نقيم المرأة بالمال وأنها على النصف من الرجل؟؟!! إذن أصبحت المرأة سلعة لها قيمة مالية!! ليس هذا مراد الشارع والمرأة أكرم من أن تقدر بثمن ...ولكنه الإذعان لطلب الشارع هو الاختبارالحقيقي للمسلم ...ولا أريد الخوض في المعاني والحكم من جعل الدية على النصف من دية الرجل وأن الرجل هو المعيل بخلاف المرأة وهو عمود الأسرة فكان التعويض من أجله أبلغ ووو ...لأن يكفيني أن الشرع قال هذا الحكم فأنا أومن وأصدق...وشكرا

 

[رائد الرائد]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

أخي رائد
الكتاب غير محمل بكامله على الشبكة لأنه جديد
وصاحب الدار الناشرة وضع فقط المقدمة والفهرس كدعاية للكتاب
فإن كان عندك سؤال عن أي مبحث يمكنني الإجابة عنه لأني اقتنيت الكتاب العام الماضي عندما أحضرته دار الفتح إلى معرض الكتاب عندنا

الى الاخت الكريمة
بارك الله فيكي حاولي ان تنقلي احسن مافي الكتاب ولو بضعة اسطر .

 

[د. أيمن علي صالح]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

لله درك أبا علي ... والله كلام يثلج الصدر ويبرئ العليل ويروي الغليل !
وإنه لحديث ما صدر إلا عن علم وفقه ورسوخ رســــــــوخ ...

غفر الله لي ولك يا أخي الفاضل، ولو وقفت على مبلغ جهلي وكثرة أخطائي لما قلت هذا الكلام.
روى ابن ماجة وغيره من حديث معاوية بن إبي سفيان مرفوعا: "إيَّاكم والتَّمَادُح، فإنه الذبح" [حسنه الألباني].

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

ما أظنه ـ والظن أكذب الحديث ـ هو أن الصحابة رضوان الله عليهم نصفوا دية المرأة قياسا على نصيبها من الميراث إذ هو على النصف من نصيب الذكر
وهذا تماما يشبه تنصيفهم عدة الأمة بالمقارنة مع عدة الحرة قياسا على تنصيف الحد عليها، وهو محل إجماع المتقدمين ولا نص عليه من النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم.
وتقليل دية المرأة عن الرجل إلى النصف ليس فيه امتهان أو ظلم للمرأة كما يطنطن حوله أرباب حقوق المرأة ومِن ثَمَّ جاراهم على ذلك بعض المشايخ؛ وذلك لأن الدية ليست ثمنا للإنسان؛ إذ هو لا يقدَّر بثمن، بل هي تعويض عما لحق أهله بفقده ومواساة لهم. ولما كانت الخسارة المادية لأهل المقتول الذكر أكثر منها من فقد الأنثى لأن الرجل هو العنصر الجالب للكسب والمال في الغالب كانت ديتُه ضعفَ دية الأنثى تماما كالميراث لما كانت مسؤوليات الذكر المادية في النفقة والمهر وغير ذلك أكثر من المرأة كان نصيبُه ضعفَ نصيبها، والله أعلم بالصواب.

أحسن الله إليك وبارك فيك يا شيخ
وعُدَّني لك من الذابحين (ابتسامة)
ما أحسن ذكرتم هنا
لم يحصل أني قرأت لك فندمت ، فعامة ما أقرأه لك يحمل فائدة
محبكم

 

[فاتن حداد]

رد: هل فعلا دية المراة نصف دية الرجل في الاسلام .

"أليست نفساً"؟