العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
[FONT=&quot]وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية، ما رأيكم وما الإيرادات على هذا التقسيم؟


الفصل الأول[/FONT]
[FONT=&quot]: الدلالات:[/FONT]
[FONT=&quot]وفيه مبحثان:[/FONT]
· [FONT=&quot]المبحث الأول: دلالات النص[/FONT][FONT=&quot]: (الفعل، التقرير، اللفظ).[/FONT]
· [FONT=&quot]المبحث الثاني: دلالات المعاني:[/FONT][FONT=&quot] (القياس، المقاصد، الاستحسان، المصالح المرسلة، سد الذرائع ...).[/FONT]
[FONT=&quot]الفصل الثاني: الأدلة المساعدة[/FONT][FONT=&quot]: ([/FONT][FONT=&quot]الإجماع، عمل أهل المدينة، قول الصحابي ...).[/FONT]
[FONT=&quot]الفصل الثالث: مقدمات[/FONT][FONT=&quot] وتتمات:[/FONT]
[FONT=&quot]وفيه مبحثان:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]المبحث الأول: المقدمات:[/FONT][FONT=&quot] (الأحكام الوضعية والتكليفية، جملة من المباحث الحديثية ...).[/FONT]
· [FONT=&quot]المبحث الثاني: التتمات[/FONT][FONT=&quot]: (الترجيح بين الأدلة، الاجتهاد والتقليد...).[/FONT]
 

د. خلود العتيبي

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
27 يونيو 2009
المشاركات
1,052
التخصص
أصول فقه
المدينة
... ... ...
المذهب الفقهي
... ... ...
رد: وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية

الفصل الثالث: مقدمات وتتمات:
وفيه مبحثان:
·المبحث الأول: المقدمات: (الأحكام الوضعية والتكليفية، جملة من المباحث الحديثية ...).
·المبحث الثاني: التتمات: (الترجيح بين الأدلة، الاجتهاد والتقليد...).
أحسن الله إليكم ..
ولكن في وجهة نظري جعل المقدمات في الفصل الثالث والأخير لا يستقيم؛ مقدمة الشيء أوله .. فكيف تكون في آخره؟!
حتى لو كانت بداية فصل !

ممكن يكون على نفس التقسم: ( المقدمات - الدلالات - الأدلة المساعدة - التتمات )

والله أعلم
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية

جزاكم الله خيرا على هذه الملاحظة التي تدل ذهن وقاد وتصور لا غبش فيه ..
لكن للأسف لا أزال مصرا على رأيي!
الترتيب راعيت فيه الأهمية القصوى للمباحث، فأنا أريد للدارس الأصولي أن يبدأ في فوره في موضوع الأصول ولبه وأن يشتغل بالمادة التي تنفعه عمليا في فقه النص، وهي دلالات الألفاظ والمعاني.
لأني وجدت أن كثرة المباحث الأصولية جعلت هذين المبحثين اللذين هما غاية الأصول ومرامه، غائرة في لججه، وربما لم يتفطن لأهميتها القصوى.
فإذا انتهى القارئ أو الدارس من لب الأصول ومقصده في دلالات الألفاظ والمعاني
أخذته إلى الأدلة المساعدة التي تفيده في استكشاف النص وفقهه
فإذا انتهى من هذا وذاك
انتهيت به إلى متعلقات الأصول وهوامشه من (المقدمات والتتمات).
فالترتيب راعيت فيه الأهمية، والتدلي من الأعلى ...
وهو في الأخير وجهة نظر في مسرح النظر...
 
التعديل الأخير:

أم هبة الله

:: متابع ::
إنضم
30 ديسمبر 2012
المشاركات
95
الكنية
أم محمد
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مذهب أهل السنة والجماعة
رد: وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية

وجهة نظر معتبرة بارك الله فيكم..

وحقيقة يقرّ بها من أدرك متأخرا قيمة دلالات الألفاظ والمعاني والاختلافات فيها وما ينبني عليها من مسائل عظيمة في شرعنا.

ويبقى الرأي الأخير لمشايخ علم الأصول فمنهم نستفيد وبرأيهم نستنير..
 

د. خلود العتيبي

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
27 يونيو 2009
المشاركات
1,052
التخصص
أصول فقه
المدينة
... ... ...
المذهب الفقهي
... ... ...
رد: وجهة نظر في تقسيم المباحث الأصولية

وهو في الأخير وجهة نظر في مسرح النظر...
وقد تكون فكرة بحث !
ولكلٍ وجهه ..!

وشهاب الدين القرافي رحمه الله كان له وجهة نظر، قال في النفائس (1/ 423) : "فهذه أبواب أصول الفقه، أولها اللغات وثانيها الأمر والنهي وثالثها العموم والخصوص ورابعها المجمل والمبين وخامسها الأفعال وسادسها الناسخ والمنسوخ وسابعها الإجماع وثامنها الأخبار وتاسعها القياس وعاشرها التراجيح وحادي عشرها الاجتهاد وثاني عشرها الاستفتاء وثالث عشرها الأمور التي اختلف المجتهدون في أنها هل هي طرق للأحكام الشرعية أم لا". اهـ

 
أعلى