العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
ولك خير الجزاء أخي الحبيبجزاك الله خيراً على هذه المشاركة القيمــة النافعــة
لم يذكر ابنُ حبان سندَه وإنما ذكره معلَّقاً في الثقاتوأرجو أن تفيدنا عن صحة ما حكاه ابن حبان في السيرة.
وفي كتابه السيرة (1/251)في حوادث السنة الخامسة من الهجرة فقال
((وكسفالقمر في جمادى الآخرة فجعلتاليهود يرمونه بالشهب و يضربون بالطاس و يقولون : سحر القمر فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الكسوف ))
ولم أره مسنداً
و للقول بعدم آدائها قوة لأنه لا يعقل إيقاظ الناس ليلا للجماعة فعادة خسوف القمر لا يلحظه الناس لأنه يكون ليلا بعكس كسوف الشمس و قد يجمع بين القولين (عندي و لا أدري هل من قائل بذلك ) بالتفريق بين الخسوف في أول الليل و في وسطه فإن كان في أول الليل و الناس لم تصلي العشاء بعد فالجماعة ممكنة و إن كان في وسط الليل لا توقظ الناس لذلك فيحمل الحديث على الحاضرين للخسوف و الله أعلم