العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

إنضم
26 مارس 2008
المشاركات
57
التخصص
فقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعرفون أن مذهب الجمهور هو حل ميتة البحر مطلقا السمك وغيره خلافا للحنفية فقد أجازوا السمك فقط بوصف معين
استدل الحنفية بقوله صلى الله عليه وسلم (أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالسمك والجراد...) فالحديث دلالته واضحة في حل ميتة السمك فقط من ميتة البحر فيكون الحديث
على فرض صحته مخصصا لعموم
الأدلة التي استدل بها الجمهور على حل ميتة البحر مطلقا كقوله صلى الله عليه وسلم (هو الطهور الحل ميتته) فما هو جواب الجمهور عن دليل الحنفية بارك الله فيكم ؟
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

وعليكم-السلام-ورحمة-الله-وبركاته

ليس-الأمر-كذلك-أخي-الحبيب
استدلال-الحنفية-هو-أخذ-بمفهوم-المخالفة

وهو-هنا-ليس-حجة-عند-الجمهور-لأنه-في-سياق-الامتنان،فمفهومه-غير-مراد،ولا-يكون-غير-المراد-مخصصاً-لدلالة-العموم-في-الآية:((أُحِل-لكم-صيد-البحر-وطعامه-متاعاً-لكم-وللسيارة))؛إذ-إن-مثل-هذا-التخصيص-هو-قضاء-على-عموم-الآية.والله-الموفق
 
التعديل الأخير:
إنضم
26 مارس 2008
المشاركات
57
التخصص
فقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى .
رد: ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

بارك الله فيكم .
الحنفية لايأخذون بمفهوم المخالفة
ذكر أحد الأخوة أن الإمام ابن دقيق العيد أشار في الإلمام أن الحديث يقتضى التخصيص لأنه مفهوم عدد وهو حجة عند الجمهور ولأن فيه زيادة دلالة على التخصيص وهو أن قوله" أحلت لنا ميتتان"
مذكور لبيان الرخصة والإستثناء من الميتتة المحرم أكلها وذلك يقتضى الحصر
 

أسامة أمير الحمصي

:: مطـًـلع ::
إنضم
20 مارس 2010
المشاركات
103
التخصص
هندسة
المدينة
حمص
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

لا يصح الحديث مرفوعاً,
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

بارك الله فيكم .
الحنفية لايأخذون بمفهوم المخالفة
ذكر أحد الأخوة أن الإمام ابن دقيق العيد أشار في الإلمام أن الحديث يقتضى التخصيص لأنه مفهوم عدد وهو حجة عند الجمهور ولأن فيه زيادة دلالة على التخصيص وهو أن قوله" أحلت لنا ميتتان"
مذكور لبيان الرخصة والإستثناء من الميتتة المحرم أكلها وذلك يقتضى الحصر

كنت-منتظراً-مثل-هذا-الاعتراض-بوركتم

فأخبرني-حفظك-الله-عما-جاء-من-أحاديث-في-أن-المحرم-لا-يلبس-كذا-ولا-كذا
كيف-قال-الحنفية-بمفهومه؟وقل-مثل-ذلك-في-غيره-من-النصوص.
 
إنضم
26 مارس 2008
المشاركات
57
التخصص
فقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى .
رد: ماهو جواب الجمهور عن دليل الحنفية (أحلت لنا ميتتان ودمان... )

بارك الله فيكم شيخنا الكريم
الحنفية هنا لم يأخذوا بمفهوم المخالفة ولكن أخذوا بعموم تحريم الميتة إذ هو الأصل ، والحديث هنا استثنى السمك والجراد من هذا التحريم ، أما قوله تعالى (وطعامه)و قوله صلى الله عليه وسلم (الحل ميتته) فالمراد به السمك عند الحنفية لدلالة حديث أحلت لنا ميتتان ...
 
أعلى