العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
بارك الله فيكم.رائع
يُنظر كتاب" الفتح المبين في تعريف مصطلحات الفقهاء والأصوليين" للأستاذ الدكتور. محمد إبراهيم الحفناوي، ص(11، 12) ط.(دار السلام).ومن الجدير بالذكر؛ أن هذا تنظيم لقول بعض العلماء: الفقه زَرَعَهُ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، وسقاه علقمة، وحصده إبراهيم النخعي، وداسه حمّاد، وطحنه أبو حنيفة، وعجنه أبو يوسف، وخبزه مُحمد ابن الحسن، فسائر الناس يأكلون من خبزه.
فنظم بعضهم هذا فقال:
الفقه زرع ابن مسعود وعلقمة *** حصاده ثم إبراهيم دواس
نُعمان طاحنه يعقوب عاجنه *** مُحمد خابز والآكل الناس
بارك الله فيكم وشكر لكم.ما شاء الله رائع
وإيَّاكم.جزيتم خيراً ..