العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هام جــرم وإجرام

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
لا يخفى على ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب القيمة العلمية الرفيعة لمتن المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ، فإن مادته عميقة غزيرة، ومصادره أصيلة وفيرة، حوى نقولاتٍ نادرةً كثيرة، بعضها في غياهب النسيان، كما امتاز بحسن التبويب والترتيب، والتقسيم والتنظيم، والتفنن في إيراد المسائل في أحسن مقال ، هذا مع تَوْشِيَة المتن بفوائد مهمة، وتحليته بزوائد جمَّة، وتوشيحه بنكتٍ جميلة، وتَدْبيجه بقواعد جليلة.
فلا جَرَم أن أضحى المتن مَعِيْناً ارتوتْ منه كتبٌ عديدة، وينبوعاً نَهِل منه المالكيون النابهون مادةً فريدة، وقد أحزنني وأنا اتصفح بعض المواقع العلمية ما تواتر بينها من حذف كتاب أم القواعد وما انطوت عليه من العقاد من المتن، ولم يكتف الأخـر بما فعل بل علق على ذلك قائلا:" خذ الثمار واترك العود للنار"
إن المساس بمنهج ابن عاشر مساس بمنهج المالكية فنرجو من الاخوة التنبه لمثل هذه الزلات التي قد تهوي بصاحبها في الهاويـه وما أدراك ماهيـه نار حامية
 
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

دونك جملة المواقع لتعيان فليس من شاهد كمن سمع ومعهود العرب أنها أمة أمية القول ما ترى لا ما تسمـــع....
 

الزهراء

:: مطـًـلع ::
إنضم
4 يوليو 2010
المشاركات
143
الإقامة
الرياض
الجنس
أنثى
الكنية
أم عبدالرحمن
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
من أهل السنة والجماعة
رد: جــرم وإجرام

ومعهود العرب أنها أمة أمية القول ما ترى لا ما تسمـــع....
العرب أمة أمية .... آمنا وصدقنا
لكن أن يلزم من كونها أمية أن القول ما تراه لا ما تسمعه !! من قال بهذا ؟!
لأن مما يعاب عندنا أن يكون القول ما تراه لا ما تسمعه ، والأمثال العامية في سوء هذا كثيرة .
 
إنضم
18 ديسمبر 2010
المشاركات
266
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
المذهب المالكي
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما
قد حدثوك فما راء كمن سمعا
 

الزهراء

:: مطـًـلع ::
إنضم
4 يوليو 2010
المشاركات
143
الإقامة
الرياض
الجنس
أنثى
الكنية
أم عبدالرحمن
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
من أهل السنة والجماعة
رد: جــرم وإجرام

ما راء كمن سمع
ليس الخبر كالمعاينة
رُوي عن عبد الله بن عمر الحديث :(ليس الخبر كالمعاينة إن الله عز وجل أخبر موسى عليه السلام بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت )
هذه التعبيرات تختلف عن - معهود العرب أنها أمة أمية القول ما ترى لا ما تسمع -
لأن العرب صدقت بالله ولم تره
وصدقت بالوحي ينزل من السماء ولم تره
والله أعلم حيث يجعل رسالته
واحسب أن هذه العبارة ترد في مقام التهديد ؛ كما جاء في رد الرشيد على كلب الروم
ولا ترد في مقام وصف للعرب
 
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

شكــر عميم للمعاين والسامع : الزهراء والاخ عبد المالك ... لنضرب الحدود والرسوم تحقيقا لمقصد البيان وجلبا للمعاني الموصلة للمقصود والرافعة للخلاف...
قيل أن اشتقاق الامي من " الأمة " التي هي جنس الأميين وهو من لم يتميز عن الجنس بالعلم المختص وقيل : إنه نسبة إلى " الأم " أي : هو الباقي على ما عوَّدته أمُّه من المعرفة والعلم ونحو ذلك .
ثم التميز الذي يخرج به عن الأمية العامة إلى الاختصاص تارة يكون فضلاً وكمالاً في نفسه كالتميز عنهم بقراءة القرآن وفهم معانيه وتارة يكون بما يتوصل به إلى الفضل والكمال كالمتميز عنهم بقراءة القرآن وفهم معانيه ، وتارة يكون بما يتوصل به إلى الفضل والكمال كالتميز عنهم بالكتابة وقراءة المكتوب ، فيمدح في حق من استعمله في الكمال ويذم في حق من عطَّله ، أو استعمله في الشر ، ومن استغنى عنه بما هو أنفع له كان أكمل وأفضل ، وكان تركه في حقه مع حصول المقصود به أكمل وأفضل . يتبـــع​
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

الحمد لله
الواجب على أهل العقيدة السليمة أهل السنة والجماعة تنقية تراث المالكية مما شانه من عقائد خلفية ومنها العقيدة الأشعرية أو إثباتها للأمانة العلمية مع التنبيه على شرها نصحا للأمة الاسلامية. ولا يلزم من سلوك الأمانة العلمية السكوت عن بيان الأخطاء العقدية. والله أعلم.
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: جــرم وإجرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن المساس بمنهج ابن عاشر مساس بمنهج المالكية فنرجو من الاخوة التنبه لمثل هذه الزلات التي قد تهوي بصاحبها في الهاويـه وما أدراك ماهيـه نار حامية
الحمد لله
ترشّد . أُجرت عن الهاوية! وعن النار
ومن أجل ماذا ؟
هو اجتهد - ولم أقرأ كتابه أو صفحاته تلك - لكنه (هل يستحق الهاوية - النار - ؟ ومن الذي يجير منها أو يحكم بها أو...) ؛ فناصحه أنت ولا تترك ما تعتقده .. وعلينا أن لا نترك أخلاقنا تندفع مع أخطاء المندفعين. بل نلزمها الأدب. وعلى قولك في أمثالك (ننوّخها في مبرك أمين)
وكل شخص وعامل يؤخذ منه ويردّ وحصر الحق في مذهب مالك بشخص بعينه أو بمنهجه - في كل قول - فهمٌ فيه محذور وهو أن الحق لا يوزن بقول قائل بعينه دون ما سواه... فالرجال يوزنون بالحق لا العكس.
والمذاهب الفقهية الأربعة في رجالاتها من يخطئ وفيهم من يتجاوز وفيهم من يتعجّل وفيهم من يتعصّب... وفيهم وفيهم... فإن كان تجنى فلا تهلكه بل ناصحه واكتب له... لكنك كتبت علينا وهددتنا وتوعدتك اخوتك . وهو أليس بأخيك! أم انه ارتكب كبيرة لا يتوب الله عليه منها ومات على ذلك وخلّدته في النار...
وكم من شخص يخطئ أحيانا وهو لا يدري بخطأه . أما من لازمه الهوى فهذا سيتردّى ... وكل ردود أهل العلم كانت ردود بإنصاف وعلم وخلق قويم لا تتأثّر بسوء فهم قرئ في كتاب أو كان له وجهه في مكانه وفي بابه وفي حيّزه, وكانت دون هلكة وبرفق دون تجنّي . وكم من شخص تعذره - وإن جاء بالطوام - إن عرفته وتكون عينك عنه رضيّة. وهذا الشخص وغيره... عامله بالحسنى تفز أنت.. وإن هلك من هلك فقد تحوطت لدينك.... ولا أدل على ذلك من ردود الإمام العلامة ابن باز رحمه الله وتلميذه البار الشيخ عبد المحسن العباد البدر الحسني العنزي حفظه الله ووقاه
ليس مقصدي شيء يضرّ بل - والله - ما يسرّ ؛ لأجل النصح لا غير.
وكن رجلا على الأهوال جلدا .... وشيمتك السماحة والوفاء
الوفاء حتى للمخالف إن استحقه وإلا فلي وفائي وأخلاقي وأعمالي... هذه المنهجية الحقة والله الهادي وأستغفره وأتوب إليه
والسلام عليكم...
 

الدرَة

:: نشيط ::
إنضم
26 أكتوبر 2010
المشاركات
653
التخصص
الفقه
المدينة
..
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: جــرم وإجرام

أخ ملفي أجدت بارك الله فيك وأفدت ، فبارك الله فيك وفي علمك
وجزاك الله خيرا
 
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

إلى الأخ العنزي :
انا ما كفرت ولا خطأت على حد قولك بل قلت قولا ثقيلا على الأنفس حال الحديث عن عقد الاشعري، وقلنا من باب الأمانة العلمية النقل التام للمتــن ثم التعليق وكما درج عند ارباب المناهج عدم جواز التصرف في المتن والحقل الخصب لذاك هو الهامش ..................أما رد تشنيعك فقد قيل في الفائق: و قل ما شئت سنصفك أرحام وأقلاااااااااااام
 
إنضم
8 مايو 2011
المشاركات
21
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
الشريعة والقانون
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
المالكي
رد: جــرم وإجرام

""الواجب على أهل العقيدة السليمة أهل السنة والجماعة تنقية تراث المالكية مما شانه من عقائد خلفية ومنها العقيدة الأشعرية أو إثباتها للأمانة العلمية مع التنبيه على شرها نصحا للأمة الاسلامية. ولا يلزم من سلوك الأمانة العلمية السكوت عن بيان الأخطاء العقدية...""
التنبيه على شر العقيدة الأشعرية؟؟؟.... كلام خطير ...ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد..
 
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

جزيت خيرا شيخ بومدين مقرئ تلمسان وقاريها.
ارى من العبث الرد على هاته الردود التي لا ترقى أن تكون محط نظر..... ولا تليق بمقام الملتقى ... حتى لا نزيد الطين بلة ولا الذليل ذلــة .
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

جزيت خيرا شيخ بومدين مقرئ تلمسان وقاريها.
ارى من العبث الرد على هاته الردود التي لا ترقى أن تكون محط نظر..... ولا تليق بمقام الملتقى ... حتى لا نزيد الطين بلة ولا الذليل ذلــة .
.
بارك الله فيك يا ابن بلدي
كلماتك هذه دعاوى ولتعلم أن أركان و أوتاد هذا الملتقى الطيب تربوا على العقيدة السليمة السلفية والتي يسمّيها البعض حنبلية تلبيسا وتعمية.
متى كان السلف من أهل التحريف والتأويل لنصوص الصفات؟
فالأشعري في هذا الملتقى وافد دخيل ومتّبع السلف عزيز ليس بالذَّليل.
ونصحا لسالك سبيل الأشاعرة نقول :راجع ما كتبه الشيخ سفر الحوالي في كتابه منهج الأشاعرة لينجلي الغبار.
وطبيعي أنّ من جهل شيئا عاداه وكلّ إناء بما فيه ينضح.
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

""الواجب على أهل العقيدة السليمة أهل السنة والجماعة تنقية تراث المالكية مما شانه من عقائد خلفية ومنها العقيدة الأشعرية أو إثباتها للأمانة العلمية مع التنبيه على شرها نصحا للأمة الاسلامية. ولا يلزم من سلوك الأمانة العلمية السكوت عن بيان الأخطاء العقدية...""
التنبيه على شر العقيدة الأشعرية؟؟؟.... كلام خطير ...ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد..
.
لا يُفهم من كلامنا تبديع العلماء المجتهدين الذين غلطوا في اتباع منهج الأشاعرة.
فالعقيدة الأشعرية منها ما هو موافق للمعتقد السلفي فهذا ليس بشر فيها ومنها ما هو مخالف للمعتقد الحق فهذا شر
وفي الحديث الصحيح : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النّار.
ونحن في هذا المقام نلتمس العذر للشيخ بلختير لعله لم يطّلع على أخطاء الأشاعرة. أو أنّه يرى الخلاف معهم من جنس الخلاف الفقهي المعتبر وهذا الثاني لا يتماشى وعمل أئمة السلف الذين أعلنوا النكير على الأشاعرة الذين ورثوا أصولا من المعتزلة التي ورثت أصولا من الجهمية الذين ورثوا أصولا من الفلاسفة. فلا انفكاك للأشاعرة
عن أصل تقديم العقل على النقل هذا الأصل المبتدع الذي أورث بدعا وشرورا وطوائف مخالفة للسنة.
وخير من تكلم عن منهج الأشاعرة شيخ الاسلام بلا نزاع فارس الميدان أبو العباس ابن تيمية الحراني في مؤلفاته رحمه الله.
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

حتى لا نزيد الطين بلة ولا الذليل ذلــة .

من أوصاف الأئمة الفحول الإفصاح عن المعاني وعدم الرمي من وراء جُدُر بالاختفاء وراء الألفاظ.
أفصح ماذا تقصد بقولك: ولا الذّليل ذلّة. ؟؟؟؟؟’’’’
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

وكم أوصاكم [أنت وأمثالك] الناصحون في هذا الملتقى الطيب بعدم سلوك طريق الهمز واللمز.
ولو صنعه بك صانع لما قبلتَ
اتق الله تعالى في إخوانك.
 
إنضم
5 مارس 2011
المشاركات
71
الكنية
أبو أويس
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: جــرم وإجرام

يا صاح سلم للورى تسلم ولا ===== تسم فصيح النطق بالتمشدق
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
رد: جــرم وإجرام

يا صاح سلم للورى تسلم ولا ===== تسم فصيح النطق بالتمشدق
.
كم هو سهل الردّ بمثل هذه الطريقة وأنا على طريقتك أقول:
أوردها نَصْرٌ ونَصْرٌ مشتَمِل ........... ما هكذا يا نَصْرُ تُورَدُ الإبل.
وأُرى طريقتك في الرد من باب الفرار لا من باب سكوت الحكماء.
والتسليم ياصاح إنّما هو لقول أهل الحق فبيتك مسوقٌ في غير محلّه.
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
122
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي في الجملة
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى