أمنة محمد سعيد
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 24 يونيو 2011
- المشاركات
- 162
- التخصص
- الدراسات الإسلامية
- المدينة
- الشارقة
- المذهب الفقهي
- سني
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
- بادئ الموضوع أمنة محمد سعيد
- تاريخ البدء
أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,540
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
رد: حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
شكر الله لكم أختنا الفاضلة، وفي ظني أن البحث بحاجة للتطوير والمتابعة لما تمت كتابته باستفاضة في الموضوع، وفقكم الله.
شكر الله لكم أختنا الفاضلة، وفي ظني أن البحث بحاجة للتطوير والمتابعة لما تمت كتابته باستفاضة في الموضوع، وفقكم الله.
أمنة محمد سعيد
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 24 يونيو 2011
- المشاركات
- 162
- التخصص
- الدراسات الإسلامية
- المدينة
- الشارقة
- المذهب الفقهي
- سني
رد: حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
اشكرك يا أخي ابو بكر زودنا بعلمك فنحن فقير في العلم
اشكرك يا أخي ابو بكر زودنا بعلمك فنحن فقير في العلم
د. ملفي بن ساير العنزي
:: متخصص ::
- إنضم
- 25 مارس 2011
- المشاركات
- 1,035
- الكنية
- أبو محمد
- التخصص
- فقه
- المدينة
- مكة المكرمة والشمال
- المذهب الفقهي
- أصول المذهب الأحمد
رد: حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
جزاك الله خيرا
- ففي البحث: الهمة والجمع من بطون الكتب وآراء الهيئات والمجامع الفقهية. وبخاصة عند النظر انه في المرحلة الجامعية - البكالوريوس-
- وإيرادك للقرارات جيّد مثل القرار في ص 32. لهيئة كبار العلماء .
ولقد سمعت الشيخ المباركي حفظه الله, قبل أيام بالمذياع يؤيد هذه الفتوى . مع ذكره للصورة التي رجّح عدم جوازها.
- ولقد لفت نظري إدخال الوعد بالشراء بالمسألة. بوركتِ...
الإيجارة ؟! هل هو اللفظ الصحيح أو
إجارة أو إيجار)...
- ولو إضفت رأي ابن شبرمة رحمه الله لمن أيده من المالكية... في القول الثالث ص25 لكان حسناً.
- تأكدي من رأي شيخ الاسلام ص 26. بل أظن النقل عنه غير صحيح, وبهذا الإطلاق. والله أعلم .
لأنه قد يكون في النذر أو غيرة من أمور الإحسان أو ديانة لا قضاءً.... وكيف يرجّح شيخ الاسلام مالم يقع في زمنه رحمه الله
فراجعي قولك هذا "
صورةالإجارة المقرونة بوعد بالبيع:
وصفتها:أن يصاغ العقد على أنه عقد إجارة، يُمكّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة فيمقابل أجرة محددة في مدة محددة للإجارة، على أن المؤجر يعد المستأجر وعداً ملزماًإذا وفى المستأجر بسداد الأقساط الإيجارية في المدة المحددة – ببيع العين المؤجرةفي نهاية العقد على المستأجر بمبلغ معين.
والوفاءبالوعد فيه خلاف بين أهل العلم في لزوم الوفاء به أم لا؟
القول الأول: أن الوفاءبالوعد مستحب.......................
القول الرابع: أن الوعد يجب الوفاء به، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – " ([1])
[1]- انظر الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(صـ331).
- أرى أن يتضمن البحث شرح بسيط للغريب والمصطلحات المهمة مثل :
تعريف لفظ العقد لغة واصطلاحا. في سطرين وتحت أي مسمى يكون هذا العقد .
وهل هي العقود المسماة أو غيرها.
التعريف بأنواع البيوع المشهورة التي منها بيع المرابحة . بسطرين.
ثم التعريف ببيع المرابحة؛ فهي في كتب أهل العلم تختلف عما يقصده بعض المعاصرين والذين لا يوضحونها... فبيع المرابحة من أنواع البيوع , والزيادة على لفظ المرابحة محدثة , ولابد من تبيينها وتوضيح صورتها... كما أشرتِ إلى الصور..
ويمكن أن يقال عنها حالياً: (بيع المرابحة للآمر بالشراء) , أو الوعد بالشراء, والوفاء بالوعد... إلخ
- ذكرت القول الأول : أن تعليق عقد البيع على شرط مستقبل غير جائز وهذا قول الجمهور ([2])
وهذه المراجع مهمة والرجوع لها يقوي البحث كغيرها ومثلها من أمّات الكتب الفقهية المعتبرة عند المذاهب الفقهية.
- وفقك الله لكل خير
[2]- انظر تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق المطبعة الكبرى الأميرية -بولاق ، القاهرة الطبعة الأولى (5/44) ،والفروق (1/229) ، والمجموع شرح المهذب للنووي(مكتبة الإرشاد (9/249) ، والشرح الكبير (11/249).
- ففي البحث: الهمة والجمع من بطون الكتب وآراء الهيئات والمجامع الفقهية. وبخاصة عند النظر انه في المرحلة الجامعية - البكالوريوس-
- وإيرادك للقرارات جيّد مثل القرار في ص 32. لهيئة كبار العلماء .
ولقد سمعت الشيخ المباركي حفظه الله, قبل أيام بالمذياع يؤيد هذه الفتوى . مع ذكره للصورة التي رجّح عدم جوازها.
- ولقد لفت نظري إدخال الوعد بالشراء بالمسألة. بوركتِ...
الإيجارة ؟! هل هو اللفظ الصحيح أو
إجارة أو إيجار)...- ولو إضفت رأي ابن شبرمة رحمه الله لمن أيده من المالكية... في القول الثالث ص25 لكان حسناً.
- تأكدي من رأي شيخ الاسلام ص 26. بل أظن النقل عنه غير صحيح, وبهذا الإطلاق. والله أعلم .
لأنه قد يكون في النذر أو غيرة من أمور الإحسان أو ديانة لا قضاءً.... وكيف يرجّح شيخ الاسلام مالم يقع في زمنه رحمه الله
فراجعي قولك هذا "
صورةالإجارة المقرونة بوعد بالبيع:
وصفتها:أن يصاغ العقد على أنه عقد إجارة، يُمكّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة فيمقابل أجرة محددة في مدة محددة للإجارة، على أن المؤجر يعد المستأجر وعداً ملزماًإذا وفى المستأجر بسداد الأقساط الإيجارية في المدة المحددة – ببيع العين المؤجرةفي نهاية العقد على المستأجر بمبلغ معين.
والوفاءبالوعد فيه خلاف بين أهل العلم في لزوم الوفاء به أم لا؟
القول الأول: أن الوفاءبالوعد مستحب.......................
القول الرابع: أن الوعد يجب الوفاء به، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – " ([1])
[1]- انظر الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(صـ331).
- أرى أن يتضمن البحث شرح بسيط للغريب والمصطلحات المهمة مثل :
تعريف لفظ العقد لغة واصطلاحا. في سطرين وتحت أي مسمى يكون هذا العقد .
وهل هي العقود المسماة أو غيرها.
التعريف بأنواع البيوع المشهورة التي منها بيع المرابحة . بسطرين.
ثم التعريف ببيع المرابحة؛ فهي في كتب أهل العلم تختلف عما يقصده بعض المعاصرين والذين لا يوضحونها... فبيع المرابحة من أنواع البيوع , والزيادة على لفظ المرابحة محدثة , ولابد من تبيينها وتوضيح صورتها... كما أشرتِ إلى الصور..
ويمكن أن يقال عنها حالياً: (بيع المرابحة للآمر بالشراء) , أو الوعد بالشراء, والوفاء بالوعد... إلخ
- ذكرت القول الأول : أن تعليق عقد البيع على شرط مستقبل غير جائز وهذا قول الجمهور ([2])
وهذه المراجع مهمة والرجوع لها يقوي البحث كغيرها ومثلها من أمّات الكتب الفقهية المعتبرة عند المذاهب الفقهية.
- وفقك الله لكل خير
[2]- انظر تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق المطبعة الكبرى الأميرية -بولاق ، القاهرة الطبعة الأولى (5/44) ،والفروق (1/229) ، والمجموع شرح المهذب للنووي(مكتبة الإرشاد (9/249) ، والشرح الكبير (11/249).
أمنة محمد سعيد
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 24 يونيو 2011
- المشاركات
- 162
- التخصص
- الدراسات الإسلامية
- المدينة
- الشارقة
- المذهب الفقهي
- سني
رد: حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
شكرا أخي ملفي على هذه الملاحظات وأفدتني شكرا جزيلا جعلها في ميزان حسناتك
شكرا أخي ملفي على هذه الملاحظات وأفدتني شكرا جزيلا جعلها في ميزان حسناتك
محمد عبدالله المحمد
:: متخصص ::
- إنضم
- 19 مارس 2011
- المشاركات
- 166
- التخصص
- فقه
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الأصول حنبلية واتبع الدليل
رد: حمل بحث الإجارة المنتهية بالتمليك
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا