العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء" وجزاكم الله خيراً

علي محمد زينو

:: متابع ::
إنضم
9 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
المدينة
دمشق
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء"

وجزاكم الله خيراً
 

أمنة محمد سعيد

:: مطـًـلع ::
إنضم
24 يونيو 2011
المشاركات
162
التخصص
الدراسات الإسلامية
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
سني
رد: ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء" وجزاكم الله خيراً

ممكن توضيح السؤال أكثر وتحديد مجاله يا أخي حتى نستطيع الإجابة عنه
 

علي محمد زينو

:: متابع ::
إنضم
9 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
المدينة
دمشق
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء" وجزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"طرق التعديل عند الفقهاء" مما أُلقيَ عليّ ووجبت عليّ معرفته، فلم أعِ مرادهُ البتةَ؛ فاستعنتُ بالكرام في هذا المنتدى!
ولقد كنت في ظلام دامسٍ يحول بيني وبين استبيان المراد بـ "طرق التعديل عن الفقهاء" إلى أن أُلقي في روعي للتوّ أن المراد ـ والله تعالى أعلم ـ: طرق إثبات عدالة المسلم عند الفقهاء... فهل أنا مصيبٌ في هذه؟
أنتظر معونتكم الكريمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,490
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء" وجزاكم الله خيراً

أن المراد ـ والله تعالى أعلم ـ: طرق إثبات عدالة المسلم عند الفقهاء... فهل أنا مصيبٌ في هذه؟
بارك الله فيك أخي علي هو كما فهمتم.
وعلم التعديل مع علم الجرح علم خاص بالمسلمين وضعوه حفاظا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمييزاً لمواقع الغلط في هذا الأصل العظيم (السنة) الذي عليه مبنى الاسلام، وأساس الشريعة لكي يعرف من ترد روايته من تقبل.
والتعديل في الاصطلاح:
هو وصف الراوي بما يدل على عدالته وضبطه.
أما طرق التعديل:
فقد ثبت الجرح والتعديل بواحد من طرق ثلاثة:
الأول: الاستفاضة والشهرة، فمن اشتهر بين أهل الحديث بعدالته، وشاع الثناء عليه استغنى عن بينة شاهدة بعدالته، وهؤلاء مثل مالك، وشعبة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، و عبدالله بن المبارك، ووكيع، وأحمد بن حنبل، فمثل هؤلاء لا يسأل عن عدالتهم، لأن شهرتهم بالعدالة أقوى في النفس من شهادة الواحد والإثنين بعدالتهم.
سئل الإمام أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
الثاني: أن ينص إثنان من أهل العلم على عدالته أو جرحه، وهذا باتفاق الجماهير من العلماء قياساً على الشهادة حيث يشترط في تزكية الشاهد إثنان.
الثالث: أن ينص واحد من علماء الجرح والتعديل على عدالة ذلك الراوي أو جرحه على الصحيح المختار الذي رجحه الخطيب البغدادي وابن الصلاح وغيرهما، واستدلوا على ذلك بأن العدد لم يشترط في قبول الخبر، فقد تقدم أن الحديث الغريب قد يكون صحيحاً، فإذا كان كذل فلا يشترط في جرح الراوي أو تعديله أكثر من معدل أو جارح واحد.
وخالف بعض العلماء فقالوا: لا يثبت التعديل والجرح إلا باثنين قياساً على الجرح والتعديل في الشهادات.
وقد ذكر العلماء طرقاً أخرى كالتعديل على الإبهام ولكنها غير مقبولة على الصحيح،،
هذا والله أعلم.
 

علي محمد زينو

:: متابع ::
إنضم
9 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
المدينة
دمشق
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ضروري للغاية: ما المقصود بـ "طرق التعديل عند الفقهاء" وجزاكم الله خيراً

أكرمني الله تعالى فكتبت في الموضوع بحثاً يُوجد هنا:
طرق التعديل بين المحدثين والفقهاء
http://www.alukah.net/Sharia/0/48834/
 
أعلى