حساب الجُمَّل .. الحروف في حساب (أبي جاد)

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

حساب الجـُـمـَّـــل
الحروف في حساب (أبي جاد)​

أولاً: ترتيب الحروف:
أبجد - هوَّز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت - ثخذ - ضظغ​

============​

ثانياً: قيمة الحروف:​

قيمة الآحاد:​

أ=1​

ب=2​

ج=3​

د=4​

هـ=5​

و=6​

ز=7​

ح=8​

ط=9​

ي=10​

============​

قيمة العشرات:​

ك=20​

ل=30​

م=40​

ن=50​

س=60​

ع=70​

ف=80​

ص=90​

ق=100​

ر=200​

============​

قيمة المئات:​

ش=300​

ت=400​

ث=500​

خ=600​

ذ=700​

ض=800​

ظ=900​

غ=1000​

================​

مثال تطبيقي:​

قال الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- في خاتمة منظومته (سلم الوصول إلى علم الأصول) :​

أبياتها: "يسر" بعَدِّ الجـُمـَّل *** تأريخها "الغفران" فافهم وادع لي
------------
طريقة الحساب​

"يسر"
10+60+200=270
إذن:أبياتها= 270 بيتاً​

"الغفران"
1+30+1000+80+200+1+50= 1362
إذن:تأريخها= 1362هـ​

​

​

​

------------
هذه الطريقة في الحساب والعد؛ تنبئ عن فرط ذكاء العرب؛ كيف لا؛ وهم الذين أوجدوا قيمة الصفر ...!!.​

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

مثال تطبيقي طريف؛ على ملتقانا الظريف​

ملتقى المذاهب الفقهية
------------
طريقة الحساب​

"ملتقى"
40+30+400+100+1=571​

"المذاهب"
1+30+40+700+1+5+2=7079
​

"الفقهية"​

​

​

​

​

1+30+80+100+5+10+5=231

​

------------
والدراسات العلمية​

------------
طريقة الحساب​

​

"والدراسات"
6+1+30+4+200+1+60+1+400=703
​

"العلمية"​

​

​

​

​

1+30+70+30+40+10+5=186​

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

من المعلوم أن حساب الجمل أو حساب أبي جاد كما عرفه العرب قبل الإسلام عرفه اليهود وغيرهم مع بعض الاختلاف في عدد الحروف وترتيبها
روي أن أبا ياسر بن أخطب مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة البقرة {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه } فأتى أخاه حيي بن أخطب - والد أم المومنين صفية - في رجال من يهود فقال تعلموا والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا : أنت سمعته ؟ فقال نعم فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل إليك : {الم ذلك الكتاب} ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ، قالوا : أجاءك بها جبريل من عند الله ؟ فقال نعم قالوا : لقد بث الله قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما أكل أمته غيرك ، فقال حيي بن أخطب ، وأقبل على من معه فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة أفتدخلون في دين إنما مدة ملكه وأكل أمته إحدى وسبعون سنة ؟ ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره ؟ قال نعم قال ماذا ؟ قال { المص}
قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه إحدى وستون ومائة سنة هل مع هذا يا محمد غيره ؟ قال نعم {الر} قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون ومائتان هل مع هذا غيره يا محمد ؟ قال نعم {المر} قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان فهذه إحدى وسبعون ومائتا سنة ثم قال لقد لبس علينا أمرك يا محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ؟ ثم قاموا عنه فقال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد إحدى وسبعون وإحدى وستون ومائة وإحدى وثلاثون ومائتان وإحدى وسبعون ومائتان فذلك سبعمائة وأربع وثلاثون سنة فقالوا : لقد تشابه علينا أمره ...
وقد استعمله بعض الناس فيما سمي بالإعجاز العددي و كل ذلك باطل عند المحققين والله أعلم

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: حساب الجُمَّل .. الحروف في حساب (أبي جاد)

من المعلوم أن حساب الجمل أو حساب أبي جاد كما عرفه العرب قبل الإسلام عرفه اليهود وغيرهم مع بعض الاختلاف في عدد الحروف وترتيبها
روي أن أبا ياسر بن أخطب مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة البقرة {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه } فأتى أخاه حيي بن أخطب - والد أم المومنين صفية - في رجال من يهود فقال تعلموا والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا : أنت سمعته ؟ فقال نعم فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل إليك : {الم ذلك الكتاب} ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ، قالوا : أجاءك بها جبريل من عند الله ؟ فقال نعم قالوا : لقد بث الله قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما أكل أمته غيرك ، فقال حيي بن أخطب ، وأقبل على من معه فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة أفتدخلون في دين إنما مدة ملكه وأكل أمته إحدى وسبعون سنة ؟ ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره ؟ قال نعم قال ماذا ؟ قال { المص}
قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه إحدى وستون ومائة سنة هل مع هذا يا محمد غيره ؟ قال نعم {الر} قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون ومائتان هل مع هذا غيره يا محمد ؟ قال نعم {المر} قال هذه والله أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان فهذه إحدى وسبعون ومائتا سنة ثم قال لقد لبس علينا أمرك يا محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ؟ ثم قاموا عنه فقال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد إحدى وسبعون وإحدى وستون ومائة وإحدى وثلاثون ومائتان وإحدى وسبعون ومائتان فذلك سبعمائة وأربع وثلاثون سنة فقالوا : لقد تشابه علينا أمره ...
وقد استعمله بعض الناس فيما سمي بالإعجاز العددي و كل ذلك باطل عند المحققين والله أعلم

شكر الله لكم دكتور عز الدين على الإضافة التي سطرتموها ...
وأعز الله بكم الإسلام ..