من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

[رشيد بانتي هملين]

السلام عليكم و رحمة الله. إخوتي الكرام لعلكم بخير و عافية. هل أفتى غير دار الإفتاء المصرية بجواز الصيام بتوقيت أقرب البلاد أو بتوقيت مكة في البلاد التي مدة النهار فيها نحو 19 ساعة؟ جزاكم الله خيراً.

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

تفضل أخي الكريم

صيام من يطول نهارهم أو يقصر جداً
المجيب عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقاً
كتاب الصيام/ثبوت شهر رمضان ورؤية الهلال
التاريخ 24/8/1423هـ
السؤال
كيف يصنع من يطول نهارهم إلى إحدى وعشرين ساعة؟ هل يقدرون قدراً للصيام؟ وماذا يصنع من يكون نهارهم قصيراً جداً؟ وكذلك من يستمر عندهم النهار ستة أشهر والليل ستة أشهر؟
الجواب
من عندهم ليل ونهار في ظرف أربع وعشرين ساعة فإنهم يصومون نهاره سواء كان قصيراً أو طويلاً ويكفيهم ذلك والحمد لله ولو كان النهار قصيراً.
أما من طال عندهم النهار أو الليل أكثر من ذلك كستة أشهر؛ فإنهم يقدرون للصيام وللصلاة قدرهما، كما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، بذلك في يوم الدجال الذي كسنة، وهكذا يومه الذي كشهر أو كأسبوع، يقدر للصلاة قدرها في ذلك، انظر مسلم (2937) .
وقد نظر مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة في هذه المسألة وأصدر القرار رقم 61 وتاريخ 12/4/1398هـ ونصه ما يلي:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد: فقد عرض على مجلس هيئة كبار العلماء في الدورة الثانية عشرة المنعقدة بالرياض في الأيام الأولى من شهر ربيع الآخر عام 1398هـ كتاب معالي الأمين العام لرابطة العالمي الإسلامي بمكة المكرمة رقم 555 وتاريخ 16/1/1398هـ المتضمن ما جاء في خطاب رئيس رابطة الجمعيات الإسلامية في مدينة (مالو) بالسويد الذي يفيد فيه بأن الدول الاسكندنافية يطول فيها النهار في الصيف ويقصر في الشتاء نظراً لوضعها الجغرافي، كما أن المناطق الشمالية منها لا تغيب عنها الشمس إطلاقاً في الصيف، وعكسه في الشتاء، ويسأل المسلمون فيها عن كيفية الإفطار والإمساك في رمضان، وكذلك كيفية ضبط أوقات الصلوات في هذه البلدان، ويرجو معاليه إصدار فتوى في ذلك ليزودهم بها ا. هـ.
وعرض على المجلس أيضاً ما أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ونقول أخرى عن الفقهاء في الموضوع، وبعد الاطلاع والدراسة والمناقشة قرر المجلس ما يلي:
أولاً: من كان يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس - إلا أن نهارها يطول جداً في الصيف، ويقصر في الشتاء - وجب عليه أن يصلي الصلوات في أوقاتها المعروفة شرعاً.
لعموم قوله تعالى: "أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً" [الإسراء:78] ، وقوله تعالى: "إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً" [النساء:103] .​

ولما ثبت عن بريدة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلاً سأله عن وقت الصلاة، فقال له: "صل معنا هذين" يعني اليومين، فلما زالت الشمس أمر بلالاً فأذن، ثم أمره فأقام الظهر، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر، فلما أن كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر، فأنعم أن يبرد بها، وصلى العصر والشمس مرتفعة أخرها فوق الذي كان، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل، وصلى الفجر فأسفر بها ثم قال: "أين السائل عن وقت الصلاة؟ " فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: "وقت صلاتكم بين ما رأيتم" رواه مسلم (613) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس، فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان" أخرجه مسلم في صحيحه (612) .
إلى غير ذلك من الأحاديث التي وردت في تحديد أوقات الصلوات الخمس قولاً وفعلاً، ولم تفرق بين طول النهار وقصره وطول الليل وقصره ما دامت أوقات الصلوات متمايزة بالعلامات التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا بالنسبة لتحديد أوقات صلاتهم وأما بالنسبة لتحديد أوقات صيامهم شهر رمضان.
فعلى المكلفين أن يمسكوا كل يوم منه عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في بلادهم ما دام النهار يتمايز في بلادهم عن الليل، وكان مجموع زمانهما أربعاً وعشرين ساعة، ويحل لهم الطعام والشراب والجماع ونحوها في ليلهم فقط وإن كان قصيراً فإن شريعة الإسلام عامة للناس في جميع البلاد.
وقد قال الله تعالى: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ" الآية [البقرة: 187] .
ومن عجز عن إتمام صوم يوم لطوله أو علم بالأمارات أو التجربة أو إخبار طبيب أمين حاذق، أو غلب على ظنه أن الصوم يفضي إلى إهلاكه أو مرضه مرضاً شديداً، أو يفضي إلى زيادة مرضه أو بطء برئه أفطر، ويقضي الأيام التي أفطرها في أي شهر تمكن فيه من القضاء.
قال تعال: "فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" الآية [البقرة: 185] .
وقال الله تعالى: "لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا" [البقرة: 286] .
وقال: "وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" الآيه، [الحج: 78] .

ثانياً: من كان يقيم في بلاد لا تغيب عنها الشمس صيفاً، ولا تطلع فيها الشمس شتاء أو في بلاد يستمر نهارها إلى ستة أشهر، ويستمر ليلها ستة أشهر مثلاً، وجب عليهم أن يصلوا الصلوات الخمس في كل أربع وعشرين ساعة، وأن يقدروا لها أوقاتها، ويحددوها معتمدين في ذلك على أقرب بلاد إليهم تتمايز فيها أوقات الصلوات المفروضة بعضها من بعض.
لما ثبت في حديث الإسراء والمعراج من أن الله تعالى فرض على هذه الأمة خمسين صلاة كل يوم وليلة فلم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل ربه التخفيف حتى قال: "يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ... " إلى آخره، انظر مسلم (162) .
ولما ثبت من حديث طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - قال: "جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد ثائر الرأس، نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "خمس صلوات في اليوم والليلة"، فقال: هل علي غيرهن؟ قال: "لا، إلا أن تطوع ... " الحديث البخاري (46) ، ومسلم (11) .​

ولما ثبت من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال: صدق" إلى أن قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال: "صدق"، قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا قال: "نعم ... " الحديث مسلم (12) .

وثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حدث أصحابه عن المسيح الدجال، فقالوا: ما لبثه في الأرض؟ قال: "أربعون يوما: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم"، فقيل: يا رسول الله! اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: "لا، اقدروا له قدره"، مسلم (2937) .
فلم يعتبر اليوم الذي كسنة يوماً واحداً يكفي فيه خمس صلوات، بل أوجب فيه خمس صلوات في كل أربع وعشرين ساعة، وأمرهم أن يوزعوها على أوقاتها اعتباراً بالأبعاد الزمنية التي بين أوقاتها في اليوم العادي في بلادهم، فيجب على المسلمين في البلاد المسؤول عن تحديد أوقات الصلوات فيها أن يحددوا أوقات صلاتهم معتمدين في ذلك على أقرب بلاد إليهم يتمايز فيها الليل من النهار وتعرف فيها أوقات الصلوات الخمس بعلاماتها الشرعية في كل أربع وعشرين ساعة.
وكذلك يجب عليهم صيام شهر رمضان، وعليهم أن يقدروا لصيامهم ويحددوا بدء شهر رمضان ونهايته، وبدء الإمساك والإفطار في كل يوم منه ببدء الشهر ونهايته، وبطلوع فجر كل يوم وغروب شمسه في أقرب البلاد إليهم يتميز فيها الليل من النهار، ويكون مجموعهما أربعاً وعشرين ساعة لما تقدم في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المسيح الدجال وإرشاده أصحابه فيه عن كيفية تحديد أوقات الصلوات فيه، إذ لا فارق في ذلك بين الصوم والصلاة. والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
"هيئة كبار العلماء"
[تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام لسماحة الشيخ ابن باز (164 - 169) ] .​

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

التي مدة النهار فيها نحو 19 ساعة؟

أحسن الله إليكم
كنت قد أعددت بحثاً منذ فترة ليست ببعيدة في مسألة ((حكم الصلاة والصيام في البلاد التي يضطرب فيها الليل والنهار))
وقد وقفتُ حينها على كلام للشيخ الفاضل صالح بن غانم السدلان - سلمه الله- في كتابه رسالة في الفقه الميسر
وهذا نص كلامه - حفظه الله -:
"توقيت الصلاة في البلدان ذات خطوط العرض العالية :
تنقسم البلدان ذات الدرجات العالية إلى ثلاثة أقسام :
1 - البلدان التي تقع بين خطي العرض (45) و (48) شمالا وجنوبا وهذه البلدان تظهر فيها العلامات الكونية للأوقات في اليوم والليلة طالت الأوقات أو قصرت .
2 - البلدان التي تقع بين خطي العرض (48) و (66) شمالا وجنوبا ، وهذه البلدان تنعدم فيها بعض العلامات الكونية للأوقات في عدد من أيام السنة ، كأن لا يغيب الشفق حتى يتداخل مع وقت الفجر تقريبا .
3 - البلدان التي تقع فوق خط عرض (66) شمالا وجنوبا إلى القطبين وتنعدم فيها العلامات الكونية للأوقات في فترة طويلة من السنة نهارا أو ليلا .
حكم كل قسم من هذه الأقسام:
بالنسبة للقسم الأول
يجب على من يسكن تلك المناطق أداء الصلاة في أوقاتها التي سبق بيانها

أما بالنسبة للقسم الثالث
فلا خلاف في أن أوقات الصلاة في هذه البلدان تقدر تقديرا، وذلك قياسا على التقدير الوارد في حديث الدجَّال الذي جاء فيه : « قلنا : يا رسول اللّه ، وما لبثه في الأرض ؟ أي الدجال . قال : "يوم كسنة" ، قلنا : يا رسول اللّه ، هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة ؟ قال : "لا . اقدروا له قدره » [صحيح مسلم ] .
وقد اختلف في كيفية التقدير ، فقيل :
- إنه يقدر بأقرب البلدان إليهم التي يتمايز فيها الليل من النهار وتعرف فيها أوقات الصلاة بعلاماتها الشرعية .
ولعل هذا هو الراجح
- وقيل : إنه يقدر بالزمن المعتدل ، فيقدر النهار باثنتي عشرة ساعة ، وكذا الليل
- وقيل : إنه يقدر بتوقيت مكة أو المدينة .

أما بالنسبة للقسم الثاني :
فإن توقيت ما عدا العشاء والفجر في هذا القسم كالتوقيت في القسم الأول
أما توقيت العشاء والفجر في هذا القسم فهو كالتوقيت في القسم الثالث".

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

جزاكما الله خيراً على اهتمامكما لكن أرجو مراجعة السؤال...إذ هو: من أفتى بفتوى دار الإفتاء المصرية في المسألة التي ذكرتها بعينها.

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

جزاكما الله خيراً على اهتمامكما لكن أرجو مراجعة السؤال...إذ هو: من أفتى بفتوى دار الإفتاء المصرية في المسألة التي ذكرتها بعينها

وإياكم
اللهم آمين

ذكر هذا الشيخ أحمد بن علي بن صالح في رسالة له تجدونها في موقع الشيخ سليمان الماجد بإذن الله لكن خصّها بمن يطول النهار أو الليل عندهم 24 ساعة، وهذا ما فهمته من كلامه!
وهذا هو الرابط
http://www.salmajed.com/node/10817
وذكر في رسالته أن الشيخ العلامة رشيد رضا أفتى بذلك أيضا

غير هذا كهيئة علمية أخرى غير دار الإفتاء المصرية أو مجمع فقهي فإني لم أقف على ترجيحهم بخصوص التقدير على توقيت مكة



وفقكم الله

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

عذرا الرسالة التي أرفقت رابطها بخصوص الصلوات .. فلا أعلم تفيدكم بخصوص الصيام أم لا؟

هذا بحث لـ د. محمد الهواري مفيد جدا بخصوص الصيام في تلك المناطق ذكر فيه آراء عدة، ومنها رأي للشيخ العلامة مصطفى الزرقا رحمه الله بخصوص التقدير على توقيت مكة
http://islamtoday.net/bohooth/mobile/mobartBoh-86-136794.htm

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

هذه نبذة من البحث السابق بخصوص اقتراحي الشيخ الزرقا

أولا: تطبيق الاقتراح الأول للشيخ مصطفى الزرقا​

وهو رأي الأزهر​

القياس على ساعات الصيام في مكة المكرمة ( الفجر + 14:56)



ثانيا: تطبيق الاقتراح الثاني للشيخ مصطفى الزرقا​

القياس إلى أقصى ما وصل إليه المسلمون في فتوحاتهم ( مدينة بواتييه مثلاً )​

(الفجر + 18:25)
​

وذكر الباحث باقي الآراء مع الجدولة والتوضيح
ثم ختم البحث
النتيجة: يبدو أن آراء الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله قابلة للتطبيق ، والرأي الأول بالقياس على أوقات مكة المكرمة يجعل ساعات الصيام مساوية إلى حوالي ( 15 ) ساعة وهذا ما ذهبت إليه لجنة الفتوى في الأزهر الشريف. أما الرأي الثاني بالقياس إلى أعلى ما وصل إليه المسلمون فيجعل أوقات الصيام مساوية إلى حوالي ( 18:30) .
وأظن أن كلا النتيجتين محتمل في الصيام ، والله أعلم .
والأمر معروض على المجلس ليتخذ ما يراه مناسبا وما هو الأرفق بالمسلمين .



​

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

لكن أرجو مراجعة السؤال...إذ هو: من أفتى بفتوى دار الإفتاء المصرية في المسألة التي ذكرتها بعينها.

وفقكم الله
لا يخفى عليكم أن إيراد المعلومات الأخرى في نفس الباب أو ما يقاربها وإن لم يكن جوابا مباشرا للسائل
وإن أيضا لم يجد السائل جوابا لتساؤله، فجملة المعلومات تفيد القارئ للموضوع خاصة طالب العلم
إلا أني آمل حقيقة أنكم استفدتم ووجدتم جوابا لسؤالكم

والله يرعاكم

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

جزاك الله خيراً على الرابط المفيد. الأمر كما عرفتم يهمنا كثيراً فإن لدينا من حدثاء العهد بالإسلام و غيرهم ممن يشق عليهم صوم 19 ساعة و المنتشر عندنا بين العوام أن رأي الأزهر رأي باطل لا يجوز لأحد تقليده. لكني صراحة لا أفهم كيف يصنعون إذا استمر النهار 23 ساعة في السنوات القادمة مثلاً.

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

جزاك الله خيراً على الرابط المفيد. الأمر كما عرفتم يهمنا كثيراً فإن لدينا من حدثاء العهد بالإسلام و غيرهم ممن يشق عليهم صوم 19 ساعة و المنتشر عندنا بين العوام أن رأي الأزهر رأي باطل لا يجوز لأحد تقليده. لكني صراحة لا أفهم كيف يصنعون إذا استمر النهار 23 ساعة في السنوات القادمة مثلاً.

وإياكم
اللهم آمين

واللهَ أسألُ أن يعين المسلمين في تلك البلاد ويسددهم للحق ويتقبل منهم الصيام والقيام
اللهم آمين

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

إليكم هذا البحث في الموضوع لأحد الإخوة في بلادنا...قد أرسله إلى بعض العلماء و الطلاب في السعودية و غيرها لكن لم يحصل على جواب حتى الآن. أضعه هنا للفائدة.

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

إليكم هذا البحث في الموضوع لأحد الإخوة في بلادنا...

أحسن الله إليكم بحث مفيد جدا، ما شاء الله اللهم بارك
الباحث وفقه الله رسم صورة واضحة لتلك البلاد كونه واقعها بنفسه وهذا أقوى حالا من الذي يرسم صورة المسألة اعتمادا على غيره
وبعد قراءتي للبحث تحيرت حقيقة وفعلا!
فأعانكم الله صيام الشهر وقيامه على النحو الذي يحبه الله ويرضاه
اللهم آمين

قد أرسله إلى بعض العلماء و الطلاب في السعودية و غيرها لكن لم يحصل على جواب حتى الآن. أضعه هنا للفائدة.

الشيخ شافي العجمي - سلمه الله -
نشط في الردود سواء في التويتر أو عبر البريد
هذه صفحته في تويتر، بإمكانكم مراسلته أولا في تويتر ثم ارسال البحث إليه للاطلاع.
https://twitter.com/#!/DrSHafiAlajmi
وهذا بريده الالكتروني لو أحببتم مراسلته فورا
d.shafi_alajmy@hotmail.com

فإن أفتاكم أحد العلماء بالنسبة لصيام رمضان 1432 هـ بالتقدير على توقيت مكة أو أقرب البلاد الإسلامية فانقلوا هذا هنا - وفقكم الله وبارك فيكم-
لعل من بعدكم يستفيد، لا حرمكم الله الاجر والمثوبة

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

جزاك الله خيرا

 

[رشيد بانتي هملين]

رد: من الذين أفتوا بجواز الصيام بتوقيت مكة أو أقرب بلاد إسلامية إذا طال النهار؟

يرفع للفائدة