العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل التأليف أو التدريس في أبواب الفقه يشترط له نفس شروط الإجتهاد .

م

محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي

:: متابع ::
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل التأليف أو التدريس في أبواب العلم عامة والفقه خاصة يشترط له نفس شروط الإجتهاد ، أم أنه يصح من القاصر ؟
وطبعا محل الخلاف فيما إذا كان التدريس أو التأليف فيه ترجيح ومناقشة للأقوال والأدلة .
وقد اشتهر عن جماعة من السلف التأليف وهم دون سن العشرين ، وقد فرق الشيخ الأشقر في رسالته عن الفتيا بين المفتى والمرشد والمعلم .
فهل من نقول حول هذه المسألة .
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى