رد: إستفسار عن: التخصيص بالصفة، ومفهوم الصفة !!
التخصيص بالصفة تخصيص متصل مثال ذلك أن يقول القائل أكرم الأطفال المجتهدين ، فكلمة الأطفال عموم من ناحية "ال" الجنسية لكن الصفة التي تبعتها خصصت هذا العموم على المجتهدين و ليس المقصود بالصفة النعت النحوي لكن المقصود بها الصفة المعنوية من نعت و مضاف و غير ذلك ،
مثال ذلك من الشرع قوله تعالى : " فمن لم يستطع منكم أن ينكح المحصنات المؤمنات فما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات " فكلمة فتياتكم عموم لأنه جمع عرف بالإضافة و في هذا الجمع دخلت الفتيات المومنات و غيرهن لكن كلمه "المؤمنات" التي تبعتها خصصت هذا العموم فخرج منه الفتيات غير المومنات. إذن في هذه الحالة الوصف الذي تبع العموم خصصه فقد قصره على بعض أفراده.
أما بالنسبة للتخصيص بمفهوم الصفة فهو تعارض مفهوم الصفة مع العموم لذلك أخرج مفهوم الصفة بعض أفراد العموم منه مثال ذلك احتجاج القائلين بأن ليس على الغنم المعلوفة الزكاة بقوله عليه الصلاة و السلام " في سائمة الغنم الزكاة " فكلمة سائمة صفة و مفهوم المخالفة فيها أن غير السائمة لا زكاة عليها فهذا المفهوم عارض حديث { في أربعين شاة شاة } لأن هذا الحديث عام في كل شاة إذن المفهوم السابق أخرج بعض أفراد هذا العموم من حكمه.
إذن التخصيص بالصفة لعبت فيه الصفة دور قصر العموم على بعض أفراده لأنها تبعته أما التخصيص بمفهوم الصفة لعب فيه المفهوم دور المعارض للعموم بدلالته على عكس حكم الصفة فأخرج بعض أفراد العموم من عمومه ليجعلهم تحت حكم آخر ومن هنا يتضح أن التخصيص بالصفه أقوى من التخصيص بمفهومها لأن مفهوم المخالفة ضعيف مقارنة مع المنطوق بعكس الصفة المتصلة فهي من المنطوق.
و ما قيل في الصفة يقال في الشرط و الله أعلم.
