العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
المسافر لا تجب عليه الجمعة ولو سمع النداء.. والكلام عمن مقامهم دون مسافة القصر؛ فليسوا مسافرين. فلعلك -بارك الله فيك- توضح مقصود كلامك إن لم أفهمه على وجهه.قدم إلى مكة آفاقيان , أحدهما أحرم بالحج والآخر لم يحرم ..
مكثا عشرة أيام في العزيزية بعد أن أدى الأول عمرته ..
لما جاء صبيحة اليوم الثامن وكان قد صادف يوم الجمعة أحرم الأول بالحج وذهب إلى منى ..
بقي الآخر في العزيزية وسمع النداء ليوم الجمعة على بعد أمتار من مسكنه ..
كلاهما لا تلزمه الجمعة , أليس كذلك ؟
وهذا مشكل على من جعل علة القصر بمنى السفر , ثم هو يلزم المسافر الذي سمع النداء يوم الجمعة بالجمعة ..