أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- انضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,432
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
للاطلاع: حلقة نقاش حكم صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية في منى بموقع الفقه الإسلامي:
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حلقة نقاش حول صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية
- بادئ الموضوع أبوبكر بن سالم باجنيد
- تاريخ البدء
أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- انضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,432
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
رد: حلقة نقاش حول صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية
الذي يظهر لي أنه لا يجوز للمكي ومن في حكمه اليوم قصرُ الصلاة بمنى، وأن من أجاز القصر بها قديماً -ممن يجعل القصر منوطاً بالسفر وحده- ذكر أن المكيين كانوا يسفرون إليها ويقطعون ما يشبه الصحراء ليصِلوا إليها، والآن قد انتفى هذا المعنى وصارت منى من مكة يقيناً وليست مفصولة عنها، وعليه: فلا يجوز قصر أهلِ مكةَ وبحرة وحداء وجدة ومن شابههم الصلاةَ بها .
وأما الجمعة فالظاهر لي -والله أعلم- أن من كان بمنى من المكيين ومن في حكمهم إذا كان بينه وبين النداء للجمعة فرسخ (خمسة كيلو مترات تقريباً) فأقل فإنها تلزمه، وإلا فلا.
الذي يظهر لي أنه لا يجوز للمكي ومن في حكمه اليوم قصرُ الصلاة بمنى، وأن من أجاز القصر بها قديماً -ممن يجعل القصر منوطاً بالسفر وحده- ذكر أن المكيين كانوا يسفرون إليها ويقطعون ما يشبه الصحراء ليصِلوا إليها، والآن قد انتفى هذا المعنى وصارت منى من مكة يقيناً وليست مفصولة عنها، وعليه: فلا يجوز قصر أهلِ مكةَ وبحرة وحداء وجدة ومن شابههم الصلاةَ بها .
وأما الجمعة فالظاهر لي -والله أعلم- أن من كان بمنى من المكيين ومن في حكمهم إذا كان بينه وبين النداء للجمعة فرسخ (خمسة كيلو مترات تقريباً) فأقل فإنها تلزمه، وإلا فلا.
أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- انضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,432
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
رد: حلقة نقاش حول صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية
للنقاش
للنقاش
فهد بن عبدالله القحطاني
:: متخصص ::
- انضم
- 12 يناير 2010
- المشاركات
- 851
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو مُـعـاذ
- التخصص
- فقه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- خميس مشيط
- المذهب الفقهي
- حنبلي
رد: حلقة نقاش حول صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية
قدم إلى مكة آفاقيان , أحدهما أحرم بالحج والآخر لم يحرم ..
مكثا عشرة أيام في العزيزية بعد أن أدى الأول عمرته ..
لما جاء صبيحة اليوم الثامن وكان قد صادف يوم الجمعة أحرم الأول بالحج وذهب إلى منى ..
بقي الآخر في العزيزية وسمع النداء ليوم الجمعة على بعد أمتار من مسكنه ..
كلاهما لا تلزمه الجمعة , أليس كذلك ؟
وهذا مشكل على من جعل علة القصر بمنى السفر , ثم هو يلزم المسافر الذي سمع النداء يوم الجمعة بالجمعة ..
قدم إلى مكة آفاقيان , أحدهما أحرم بالحج والآخر لم يحرم ..
مكثا عشرة أيام في العزيزية بعد أن أدى الأول عمرته ..
لما جاء صبيحة اليوم الثامن وكان قد صادف يوم الجمعة أحرم الأول بالحج وذهب إلى منى ..
بقي الآخر في العزيزية وسمع النداء ليوم الجمعة على بعد أمتار من مسكنه ..
كلاهما لا تلزمه الجمعة , أليس كذلك ؟
وهذا مشكل على من جعل علة القصر بمنى السفر , ثم هو يلزم المسافر الذي سمع النداء يوم الجمعة بالجمعة ..
أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- انضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,432
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
رد: حلقة نقاش حول صلاة الجمعة للحجاج يوم التروية
وقد قلتُ: "
المسافر لا تجب عليه الجمعة ولو سمع النداء.. والكلام عمن مقامهم دون مسافة القصر؛ فليسوا مسافرين. فلعلك -بارك الله فيك- توضح مقصود كلامك إن لم أفهمه على وجهه.قدم إلى مكة آفاقيان , أحدهما أحرم بالحج والآخر لم يحرم ..
مكثا عشرة أيام في العزيزية بعد أن أدى الأول عمرته ..
لما جاء صبيحة اليوم الثامن وكان قد صادف يوم الجمعة أحرم الأول بالحج وذهب إلى منى ..
بقي الآخر في العزيزية وسمع النداء ليوم الجمعة على بعد أمتار من مسكنه ..
كلاهما لا تلزمه الجمعة , أليس كذلك ؟
وهذا مشكل على من جعل علة القصر بمنى السفر , ثم هو يلزم المسافر الذي سمع النداء يوم الجمعة بالجمعة ..
وقد قلتُ: "
وأما الجمعة فالظاهر لي -والله أعلم- أن من كان بمنى
من المكيين ومن في حكمهم إذا كان بينه وبين النداء للجمعة فرسخ (خمسة كيلو مترات تقريباً) فأقل فإنها تلزمه، وإلا فلا."
التعديل الأخير: