العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تضارب أقوال ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة!!

إنضم
30 سبتمبر 2011
المشاركات
8
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لازلت أقلب النظر وأجيل الفكر عسى أن أهتدي إلى تخريج قول ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة.
ذلك أنه من أكبر المنتصرين للقبض في كتابيه الاستذكار والتمهيد، كما أنه ممن نفى السدل رأسا. لكن الغريب أنه أقر السدل في كتابه الكافي وقال: القبض أو السدل كل ذلك سنة.
فما هو تخريج هذه المسألة؟
للبحث...
 
إنضم
11 فبراير 2010
المشاركات
33
التخصص
هندسة إعلامية
المدينة
تونس
المذهب الفقهي
مالكي
رد: تضارب أقوال ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة!!

ربما قال ذلك باعتبار أنه مرويّ عن الإمام مالك و عن بعض الأئمة و أنهم إن صحّت الرواية عنهم فلم يكونوا ليخالفوا السنّة.

أو باعتبار أنه يقصد بالسنّة ما يقابل الواجب و الفرض و أن أفعال الصلاة المنقولة عن الصحابة و التابعين أنهم فعلوها إما أنها واجبة و إما أنها غير واجبة.
 
إنضم
30 يونيو 2009
المشاركات
112
التخصص
فقه مالكي
المدينة
اوترخت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: تضارب أقوال ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة!!

في الحقيقة ليس هنا تضارب هي مسالة مراجعة الراي في المسالة
وكتاب الكافي من اخر كتبه التي الفها فلعله غير رايه في اخر حياته وقرر ان السدل من سنن الصلاة وهذا ليس ببعيد فالسدل عمل اهل المدينة وليس باجتهاد مالكية المغرب
 
إنضم
16 مارس 2011
المشاركات
69
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المسيلة -سيّدي عامر-
المذهب الفقهي
مالكي
رد: تضارب أقوال ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة!!

نعم فالمسألة مبينة على أساس العمل المنقول،ومؤيّدة بصحيح النقّول،بخلاف من قال أنّه ليس لها أثر معتمد،ولا قول أو أثر مسند،وبالغ من نفاه جملة،والمسألة تحتاج لضبط كلي في المذهب لا على أساس قول الإمام ابن عبّد البر رحمه الله،فالمسألة تتعدى ذلك،وإذا بان لنا مخرجها سقط التناقض المزعوم والمنسوب له.
ولا يخفى أيضا أن المالكية على خلاف قائم في هذه المسألة لأكثر من أربعة أقوال أوصلها البعض لخمسة أقوال منه الرّاجح ومنها الشمهور...
وهل يقدّم المشهور أو الرّجح ورجحان الرّجح من ذاته لأنّه نفس الدليل أو المشهور بعكس ذلك فقدّم الرّاجح على المشهور عند التعارض نظرا لأحقيّته لأن قوته من ذاته!!؟بعكس المشهور..والمسألة فيها طول....
وإن كان الفقير ممن يسدّل في الصلاة إلا أنّ قول ابن عبد البر كالجامع لما تفرّق وهو عين الصواب ...
وحسبك الأثر الموجود في تاريخ ابن أبي زرعة فهو حجّة!!ظاهرة وتقوية لعمل أهل المدينة ومنه تقوم الحجّة عندهم،بخلاف الذين لا يعتبرون العمل أساسا يُعتمد عليه!!..ويفتح باب آخر في مسألة عمل أهل المدينة واعتباره وشروطه والمسألة أيضا فيها طول..!!!؟.
 
إنضم
16 مارس 2011
المشاركات
69
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المسيلة -سيّدي عامر-
المذهب الفقهي
مالكي
رد: تضارب أقوال ابن عبد البر في مسألة القبض في الصلاة!!

نعم فالمسألة مبينة على أساس العمل المنقول،ومؤيّدة بصحيح النقّول،بخلاف من قال أنّه ليس لها أثر معتمد،ولا قول أو أثر مسند،وبالغ من نفاه جملة،والمسألة تحتاج لضبط كلي في المذهب لا على أساس قول الإمام ابن عبّد البر رحمه الله،فالمسألة تتعدى ذلك،وإذا بان لنا مخرجها سقط التناقض المزعوم والمنسوب له.
ولا يخفى أيضا أن المالكية على خلاف قائم في هذه المسألة لأكثر من أربعة أقوال أوصلها البعض لخمسة أقوال منها الرّاجح ومنها المشهور...
وهل يقدّم المشهور أو الرّاجح ورجحان الرّاجح هل من ذاته لأنّه نفس الدليل بخلاف المشهور فقدّم الرّاجح على المشهور عند التعارض نظرا لأحقيّته لأن قوته من ذاته!!؟للعلة المذكورة..والمسألة فيها طول....
وإن كان الفقير ممن يسدّل في الصلاة إلا أنّ قول ابن عبد البر كالجامع لما تفرّق وهو عين الصواب-كما أزعم- ...
وحسبك الأثر الموجود في تاريخ ابن أبي زرعة فهو حجّة!!ظاهرة ،وتقوية لعمل أهل المدينة ومنه تسبك الحجّة عندهم،بخلاف الذين لا يعتبرون العمل أساسا يُعتمد عليه!!..ويفتح باب آخر في مسألة عمل أهل المدينة واعتباره وشروطه والمسألة أيضا فيها طول..!!!؟.
 
أعلى