عثمان عمر شيخ
:: مشارك ::
- إنضم
- 12 يوليو 2009
- المشاركات
- 276
- الإقامة
- كندا
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- الكومبيوتر
- الدولة
- كندا
- المدينة
- كندا
- المذهب الفقهي
- الشافعي
كنت أطالع المنهاج السوي للشيخ العلامة الحبيب زين بن سميط حفظه الله ويوجد قسم يتكلم فيه عن نخبة من الكتب التي يوصي بها علماء الشافعية من السادة آل باعلوي رحمهم الله نقلت بعض الكتب التي ذكرت في قسم الفقه سأنقلها بتصرف
"قال سيدنا الإمام أحمد بن حسن العطاس رضي الله عنه : كان من عمل السلف المواظبة علي قراءة المهذب كل يوم وجزّاوه واحدا وأربعين جزا يقرأون كل يوم جزا مدارسة كمدارسة القرآن وإذا ختموه أعادوه ووصلوا إلي ما وصلوا إليه من العلم وبركته االعمل ونوره والأحاطة بالدليل والتعليل وما استنبط من ذلك وما قيس عليه (انتهي المنهاج السوي )
ونقل الشيخ العلامة الحبيب زين حفظه الله في موضع اخر
" وكان سيدنا الإمام احمد بن حسن العطاس رضي الله عنه يحث كثيرا علي قراءة "المنهاج" للنووي رحمه الله وقال من أراد أن يقرأ شيئا من شروحه فليقرأ المغني أولا ثم النهاية ثم التحفة ومن أشكل عليه شئ من التحفة والنهاية فليراجع ((الغرر ))
وقال رضي الله عنه من اراد ان يتعلَّم فعليه بالمغني أي شرح المنهاج ومن أراد أن يعلِّم فعليه بالتحفة ومن أراد أن يحقِّقَ فعليه بالمحلي علي المنهاج
وقال نفع الله بع عليكم برسالة الحبيب أحمد بن زين الحبشي والمختصر اللطيف أقرئوا الطلبة فيهما لأن السلف ضمنوا بالفتوح لمن قرأهما وكان السلف يحبون قراءة الإقناع علي أبي شجاع للخطيب والحبيب حسن بن صالح البحر ; ما قرأ إلا الإقناع انتهي (المنهج السوي للشيخ العلامة زين بن سميط ) ;
قلت فائدة نفيسة
تأمل ما ذكره الإمام أحمد العطاس عن شروح المنهاج حيث فرق من اراد ان يتعلم أو يعلم او يحقق!
"قال سيدنا الإمام أحمد بن حسن العطاس رضي الله عنه : كان من عمل السلف المواظبة علي قراءة المهذب كل يوم وجزّاوه واحدا وأربعين جزا يقرأون كل يوم جزا مدارسة كمدارسة القرآن وإذا ختموه أعادوه ووصلوا إلي ما وصلوا إليه من العلم وبركته االعمل ونوره والأحاطة بالدليل والتعليل وما استنبط من ذلك وما قيس عليه (انتهي المنهاج السوي )
ونقل الشيخ العلامة الحبيب زين حفظه الله في موضع اخر
" وكان سيدنا الإمام احمد بن حسن العطاس رضي الله عنه يحث كثيرا علي قراءة "المنهاج" للنووي رحمه الله وقال من أراد أن يقرأ شيئا من شروحه فليقرأ المغني أولا ثم النهاية ثم التحفة ومن أشكل عليه شئ من التحفة والنهاية فليراجع ((الغرر ))
وقال رضي الله عنه من اراد ان يتعلَّم فعليه بالمغني أي شرح المنهاج ومن أراد أن يعلِّم فعليه بالتحفة ومن أراد أن يحقِّقَ فعليه بالمحلي علي المنهاج
وقال نفع الله بع عليكم برسالة الحبيب أحمد بن زين الحبشي والمختصر اللطيف أقرئوا الطلبة فيهما لأن السلف ضمنوا بالفتوح لمن قرأهما وكان السلف يحبون قراءة الإقناع علي أبي شجاع للخطيب والحبيب حسن بن صالح البحر ; ما قرأ إلا الإقناع انتهي (المنهج السوي للشيخ العلامة زين بن سميط ) ;
قلت فائدة نفيسة
تأمل ما ذكره الإمام أحمد العطاس عن شروح المنهاج حيث فرق من اراد ان يتعلم أو يعلم او يحقق!
