العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

اشكال حول عورة الامة عند الاحناف

إنضم
30 يونيو 2009
المشاركات
112
التخصص
فقه مالكي
المدينة
اوترخت
المذهب الفقهي
مالكي
وَلَا يَنْبَغِي للرجل أَن ينظر من أمة غَيره إِذاكَانَت بَالِغَة أَو تشْتَهي مثلهَا أَو تُوطأ إِلَّا مَا ينظر إِلَيْهِ من ذَوَاتالْمحرم وَلَا بَأْس بِأَن ينظر إِلَى شعرهَا وَإِلَى صدرها وَإِلَى ثديها وعضدهاوقدمها وساقها وَلَا ينظر إِلَى بَطنهَا وَلَا إِلَى ظهرهَا وَلَا إِلَى مَا بَينالسُّرَّة مِنْهَا حَتَّى يُجَاوز الرّكْبَة.اهـ من المبسوط للشيباني

وعلل ذلك في الاختيار:

(وَبَطْنُهَا وَظَهْرُهَا عَوْرَةٌ) لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ مُشْتَهًى، فَأَشْبَهَ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ.اهـ

كيف يمنع النظر الى بطن الامة ولا يمنع النظر الى ثديها مع ان ثديها موضع مشتهى اشد من البطن؟!

انا اعلم انه يمنع النظر اذا كان للشهوة. وهل يتغير هذا بحسب العرف؟
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: اشكال حول عورة الامة عند الاحناف

الاستاذ معاذأ هذا القول مشهورا عندالحنفية؟ بانه يجوز للرجل ان يرى من امته الى ثديها؟ واثارة غريزة الرجل من غرائزه النظر الى النهدين وخاصة اذا اذا كانوا مكشوفين نرجو من سيادتك ان تتحقق في المسالة يرحمك الله واذا كان هذا فما بال القوم ؟ انها مسالة اقول غير منطقية لست اعاتبك ؟بل تحقق منهال ظف الى هذا هل يجوز للرجل ان يرى من محارمه كذالك ؟ مسالة اخرى هل يجوز في بعض المذاهب هذا الاشياء من الامة النظر الى شعرها وثديها وساقها وغير ذالك نرجو من الاخوة ان يبحثوا بحثا مستفيظا في هذه المسالة
 
أعلى