جديد مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

[فهد بن عبدالله القحطاني]

الحمد لله رب العالمين , والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين , أما بعد :
ففي هذه النافذة سنتدارس أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد , وذلك من خلال كتاب الجامع المفيد في أسباب اختلاف الفقهاء عند الامام ابن رشد الحفيد للدكتور عبد الكريم حامدي أستاذ الفقه المقارن في جامعة باتنة – الجزائر .
قال الدكتور عبد الكريم حامدي في مقدمته :
من هنا راودتني فكرة تأليف هذا الكتاب بطريقة أصولية تخدم الغرض الذي من أجله ألف ابن رشد كتابه , وهو بيان أسباب اختلاف الفقهاء , لتكون في متناول المجتهدين يصلون عليها المسائل ويفرعون الفروع .وقد سلكت الآتي :
أولًا : جمع المسائل الخلافية في مختلف أبواب الفقه .
ثانيًا : جمع أسباب الاختلاف في جميع المسائل الفقهية المختلف فيها .
ثالثًا : تنظيم وترتيب أسباب الاختلاف وفق المنهج الأصولي .
رابعًا : ضم جميع المسائل الخلافية المتنوعة تحت السبب الذي تشترك فيه .
وهكذا وصلت أسباب الخلاف بين المجتهدين المذكورة في الكتاب إلى اثني عشر سببًا , هي :
السبب الأول : الاختلاف في تفسير النصوص . 42 مسألة
السبب الثاني : الاختلاف في دلالة الأمر والنهي . 13 مسألة
السبب الثالث : الاختلاف في حمل أفعال النبي صلى الله عليه وسلم . 9 مسائل
السبب الرابع : الاختلاف في تصحيح الحديث . 19 مسألة
السبب الخامس : الاختلاف في حمل المشترك . 18 مسألة
السبب السادس : الاختلاف في القراءات . 4 مسائل
السبب السابع : الاختلاف في العموم والخصوص . 5 مسائل
السبب الثامن : الاختلاف في تخصيص العام . 32 مسألة
السبب التاسع : الاختلاف في حمل المطلق على المقيد . 5 مسائل
السبب العاشر : الاختلاف في الدليل لعدم ورود النص . 15 مسألة
السبب الحادي عشر : الاختلاف في القياس والتعليل . 51 مسألة
السبب الثاني عشر : الاختلاف في التعارض والترجيح . 203 مسألة , ويكون مجموع المسائل 416 مسألة . ( تنبيه : أضفت عدد المسائل )
إلى أن قال الدكتور :هذا من جهة الشكل , أما من جهة المضمون فإني حافظت على معظم المسائل الخلافية المذكورة في بداية المجتهد , إلاالتي لم يذكر لها ابن رشد سببًا , وهي قليلة معدودة .
الى أن قال : وبهذا العمل أكون قد أعدت النظر في جميع المسائل الخلافية , وأكملت بعض ما كان ينقص الكتاب من عدة جوانب :
أولًا : لم يذكر ابن رشد أقوال الإمام أحمد في معظم المسائل الخلافية , فاستدركت ذلك , ونسبت أقواله في جميع المسائل .
ثانيًا : قد يكون في المذهب الواحد قولان , فتحققت من ذلك في جميع المسائل .
ثالثًا : تصحيح بعض الأقوال المنسوبة خطأ لغير أصحابها , وهي قليلة جدًا . انتهى
بعد ذلك شرع الدكتور في شرح المقدمة الأصولية التي صدر بها ابن رشد كتابه , وقد وقع الشرح في 63 صفحة .

قلت ( فهد ) :وفي هذه النافذة سأقوم بالآتي :
أولًا : أنقل المسألة وأقوال الفقهاء فيها كما هي من كتاب الجامع المفيد .
ثانيًا : أنقل من الكتاب المذكور سبب الاختلاف كما هو .
ثالثًا : يُفتح المجال بعد ذلك لمناقشة سبب الخلاف في المسائل .
مع استصحاب أن المقصود من هذا المدارسة والمذاكرة , وتقوية جانب معرفة أسباب اختلاف الفقهاء , وربط القواعد الأصولية بالفروع الفقهية .
والمجال مفتوح لإبداء المقترحات قبل البدء بالمدارسة .

 

[بوزيان إبن محمد إبن بغداد]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

بارك الله فيك
ننتظرك بشوق كبير لنتعلم مدارسة أسباب الاختلاف
ومن أحسن الكتب في هذا المجال وتحتاج إلى صبر كبير لمدراستها كتابان عظيمان غاية في الدقة والطرح
أثر القواعد الأصلية في اختلاف الفقهاء لمصطفي سعيد الخن رحمه الله
وأثر الأدلة المختلف فيها لمصطفي ديب البغا حفظه الله
باب مدارسة أسباب ااختلاف الفقهاء ضروري جدا لكل طلبة العلم حتى يستوعبوا الاختلاف الحاصل بين الفقهاء

 

[أم طارق]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

وأنا معكم
موضوع رائع
في انتظار البدء به يا أستاذ فهد
وجزاك الله خيرا

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

السبب الأول
الاختلاف في تفسير النصوص
تمهيد
​

المراد بالنصوص هنا هي نصوص الأحكام من الكتاب والسنة النبوية , والمراد بتفسيرها إزالة الخفاء والغموض الذي يكتنفها , ذلك أن نصوص القرآن والسنة مختلفة الدلالة , ومتفاوتة في الوضوح , فمنها الواضح والمبهم , ومنها النص والظاهر , ومنها المجمل والمبين , والعام والخاص والمشترك , والحقيقة والمجاز , والمطلق والمقيد , والمنطوق والمفهوم , والعام والخاص , والأمر والنهي , إلى غير ذلك من تنوع صيغ ودلالات النصوص على الأحكام .
هذا التنوع في البيان والدلالة , جعل الفقهاء والمفسرين يختلفون في تفسير النصوص واستنباط الأحكام , فتنوعت الآراء واختلفت المذاهب والأقوال في تفسير النص الواحد , بسبب الاحتمال الوارد فيه , كاحتمال المجاز , والإضمار , والتقديم , والتأخير , وعود الإستثناء في الجملة , وغير ذلك من احتمالات اللفظ .
وقد ذكر ابن رشد هذا السبب أثناء عرضه لأقوال الفقهاء في كتابه - باية المجتهد ونهاية المقتصد - , وفرع عليه العديد من المسائل الخلافية , كما سيتضح في هذ المطلب .

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

المسألة الأولى : هل الطهارة شرط لمس المصحف ؟​

اختلف الفقهاء في ذلك على قولين :
الأول : ذهب مالك , وأبو حنيفة , والشافعي , - وأحمد -, إلى أنها شرط في مس المصحف .
الثاني : وذهب أهل الظاهر إلى أنها ليست شرطًا في ذلك .

سبب الاختلاف : تفسير النص :
أي تردد مفهوم قوله تعالى : {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} بين أن يكون المطهرون هم بني آدم وبين أن يكونوا هم الملائكة وبين أن يكون هذا الخبر مفهومه النهي وبين أن يكون خبرا لا نهيا .
فمن فهم من المطهرون بني آدم وفهم من الخبر النهي قال: لا يجوز أن يمس المصحف إلا طاهر .
ومن فهم منه الخبر فقط وفهم من لفظ المطهرون الملائكة قال: إنه ليس في الآية دليل على اشتراط هذه الطهارة في مس المصحف وإذا لم يكن هنالك دليل لا من كتاب ولا من سنة ثابتة بقي الأمر على البراءة الأصلية وهي الإباحة .
وقد احتج الجمهور لمذهبهم بحديث عمرو بن حزم أن النبي عليه الصلاة والسلام كتب: لا يمس القرآن إلا طاهر, وأحاديث عمرو بن حزم اختلف الناس في وجوب العمل بها لأنها مصحفة ورأيت ابن المفور يصححها إذا روتها الثقات لأنها كتاب النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك أحاديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وأهل الظاهر يردونها.
ورخص مالك للصبيان في مس المصحف على غير لأنهم غير مكلفين.

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

من هنا تبدأ المدارسة , والباب مفتوح للجميع للإفادة

دراسة السبب :
الإمام مالك رحمه الله يرى أن المقصود بالمطهرين في الآية الملائكة , قال رحمه الله في الموطأ :
أحسن ما سمعت في هذه الآية { لا يمسه إلا المطهرون } إنما هي بمنزلة هذه الآية التي في عبس وتولى قول الله تبارك وتعالى ( كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة ) .
وقال ابن العربي في الجامع لأحكام القرآن :
وَأَمَّا مَنْ قَالَ : أَنَّهُ الَّذِي بِأَيْدِي الْمَلَائِكَةِ مِنْ الصُّحُفِ فَإِنَّهُ قَوْلٌ مُحْتَمَلٌ ؛ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ مَالِكٌ قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِي قَوْلِهِ : { لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ } أَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْآيَةِ الَّتِي فِي { عَبَسَ وَتَوَلَّى } : { فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفْرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ } يُرِيدُ أَنَّ الْمُطَهَّرِينَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ وُصِفُوا بِالطَّهَارَةِ فِي سُورَةِ عبس .

 

[أم طارق]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

الأول : ذهب مالك , وأبو حنيفة , والشافعي , - وأحمد -, إلى أنها شرط في مس المصحف .

الإمام مالك رحمه الله يرى أن المقصود بالمطهرين في الآية الملائكة ,

ما دام الإمام مالك فهمها كفهم أهل الظاهر لماذا ذهب إلى قول الجمهور؟
هل هو بسبب تصحيحه الحديث؟

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

ما دام الإمام مالك فهمها كفهم أهل الظاهر لماذا ذهب إلى قول الجمهور؟
هل هو بسبب تصحيحه الحديث؟

نعم فقد قال جاء في الموطأ :
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم :أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر .
قال مالك ولا يحمل أحد المصحف بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر ولو جاز ذلك لحمل في خبيئته ولم يكره ذلك لأن يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف ولكن إنما كره ذلك لمن يحمله وهو غير طاهر إكراما للقرآن وتعظيما له.
قال مالك أحسن ما سمعت في هذه الآية { لا يمسه إلا المطهرون } إنما هي بمنزلة هذه الآية التي في عبس وتولى قول الله تبارك وتعالى { كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة )

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

أما الإمام الشافعي فيظهر أنه يميل للإحتجاج بهذه الآية في اشتراط الطهارة لمس المصحف , فقد جاء في مناقب الشافعي للبيهقي :
( باب ما يستدل به على معرفة الشافعي بتفسير القرآن ومعانيه وسبب نزوله )
وقرأت في كتاب السنن - رواية حرملة بن يحيى - :
عن الشافعي رحمه الله : في قوله تعالى : لا يمسه إلا المطهرون .. الآية , قال :
فاختلف فيها أهل التفسير :
فقال بعضهم : فَرَضَ لا يمسه إلا مطهر , يعني متطهر تجوز له الصلاة , وهذا المعنى تحتمله الآية , وذكر ما يشهد له من السنة .
قال الشافعي رحمه الله : وقد ذهب بعض أهل التفسير في قوله : {لا يمسه إلا المطهرون} يعني لا يمسه في اللوح المحفوظ إلا المطهرون من الذنوب يعني : الملائكة.

 

[ذات الهمة]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

الحمد لله رب العالمين , والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين , أما بعد :
ففي هذه النافذة سنتدارس أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد , وذلك من خلال كتاب الجامع المفيد في أسباب اختلاف الفقهاء عند الامام ابن رشد الحفيد للدكتور عبد الكريم حامدي أستاذ الفقه المقارن في جامعة باتنة – الجزائر .
قال الدكتور عبد الكريم حامدي في مقدمته :
من هنا راودتني فكرة تأليف هذا الكتاب بطريقة أصولية تخدم الغرض الذي من أجله ألف ابن رشد كتابه , وهو بيان أسباب اختلاف الفقهاء , لتكون في متناول المجتهدين يصلون عليها المسائل ويفرعون الفروع .وقد سلكت الآتي :
أولًا : جمع المسائل الخلافية في مختلف أبواب الفقه .
ثانيًا : جمع أسباب الاختلاف في جميع المسائل الفقهية المختلف فيها .
ثالثًا : تنظيم وترتيب أسباب الاختلاف وفق المنهج الأصولي .
رابعًا : ضم جميع المسائل الخلافية المتنوعة تحت السبب الذي تشترك فيه .
وهكذا وصلت أسباب الخلاف بين المجتهدين المذكورة في الكتاب إلى اثني عشر سببًا , هي :
السبب الأول : الاختلاف في تفسير النصوص . 42 مسألة
السبب الثاني : الاختلاف في دلالة الأمر والنهي . 13 مسألة
السبب الثالث : الاختلاف في حمل أفعال النبي صلى الله عليه وسلم . 9 مسائل
السبب الرابع : الاختلاف في تصحيح الحديث . 19 مسألة
السبب الخامس : الاختلاف في حمل المشترك . 18 مسألة
السبب السادس : الاختلاف في القراءات . 4 مسائل
السبب السابع : الاختلاف في العموم والخصوص . 5 مسائل
السبب الثامن : الاختلاف في تخصيص العام . 32 مسألة
السبب التاسع : الاختلاف في حمل المطلق على المقيد . 5 مسائل
السبب العاشر : الاختلاف في الدليل لعدم ورود النص . 15 مسألة
السبب الحادي عشر : الاختلاف في القياس والتعليل . 51 مسألة
السبب الثاني عشر : الاختلاف في التعارض والترجيح . 203 مسألة , ويكون مجموع المسائل 416 مسألة . ( تنبيه : أضفت عدد المسائل )
إلى أن قال الدكتور :هذا من جهة الشكل , أما من جهة المضمون فإني حافظت على معظم المسائل الخلافية المذكورة في بداية المجتهد , إلاالتي لم يذكر لها ابن رشد سببًا , وهي قليلة معدودة .
الى أن قال : وبهذا العمل أكون قد أعدت النظر في جميع المسائل الخلافية , وأكملت بعض ما كان ينقص الكتاب من عدة جوانب :
أولًا : لم يذكر ابن رشد أقوال الإمام أحمد في معظم المسائل الخلافية , فاستدركت ذلك , ونسبت أقواله في جميع المسائل .
ثانيًا : قد يكون في المذهب الواحد قولان , فتحققت من ذلك في جميع المسائل .
ثالثًا : تصحيح بعض الأقوال المنسوبة خطأ لغير أصحابها , وهي قليلة جدًا . انتهى
بعد ذلك شرع الدكتور في شرح المقدمة الأصولية التي صدر بها ابن رشد كتابه , وقد وقع الشرح في 63 صفحة .

قلت ( فهد ) :وفي هذه النافذة سأقوم بالآتي :
أولًا : أنقل المسألة وأقوال الفقهاء فيها كما هي من كتاب الجامع المفيد .
ثانيًا : أنقل من الكتاب المذكور سبب الاختلاف كما هو .
ثالثًا : يُفتح المجال بعد ذلك لمناقشة سبب الخلاف في المسائل .
مع استصحاب أن المقصود من هذا المدارسة والمذاكرة , وتقوية جانب معرفة أسباب اختلاف الفقهاء , وربط القواعد الأصولية بالفروع الفقهية .
والمجال مفتوح لإبداء المقترحات قبل البدء بالمدارسة .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أقدم جزيل الشكر للشيخ فهد بن عبد الله القحطاني على موضوعه القيم هذا و أرجو أن يوفقه الله تعالى لإتمامه ويجعله في ميزان حسناته

 

[داود حسين الجسمي]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

جزاكم الله خيرا
متابع لكم و هذا بحث رائع حتى نعلم أسباب الخلاف و أمثلة ذلك

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

قال ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار :
وأجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا الطاهر وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي ثور وأبي عبيد وهؤلاء أئمة الرأي والحديث في أعصارهم وروي ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاوس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء وهؤلاء من أئمة التابعين بالمدينة ومكة واليمن والكوفة والبصرة , قال إسحاق بن راهويه لا يقرأ أحد في المصحف إلا وهو متوضئ وليس ذلك لقول الله عز وجل لا يمسه إلا المطهرون ولكن لقول رسول الله لا يمس القرآن إلا طاهر .

المقولة التي باللون الأحمر , من قائلها ؟ إسحاق أم ابن عبد البر ..

 

[عبد الرحمان بن محمد بن بلقاسم]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

شكر الله لاستاذنا الذي اتحفنا بموضوع ذي اهمية بليغة في ديننا الحنيف , وهو باب من ابواب رحمات هذا الدين . وشكرا

 

[عبد الرحمان بن محمد بن بلقاسم]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

سيدي الكريم , ما هي تفاصيل و تدقيقات منهج هذا الدين في خدمة الاختلا ف للوحدة دون الا ختلاف ؟ وشكرا

 

[عبدالكريم حسن الفنيدل]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

المقولة التي باللون الأحمر , من قائلها ؟ إسحاق أم ابن عبد البر ..

الذي يظهر تتمة لكلام إسحاق رحمه الله؛ لأنه الغرض من الإستشهاد بكلامه ذكر ما استدل به لا ذكر قوله مجرداً, لأن ابن عبدالبر ذكره ممن قال بتحريم مس المصحف لغير المتوضئ ولا داعي لتكرار القول مجردا.
والله أعلم

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

الذي يظهر تتمة لكلام إسحاق رحمه الله؛ لأنه الغرض من الإستشهاد بكلامه ذكر ما استدل به لا ذكر قوله مجرداً, لأن ابن عبدالبر ذكره ممن قال بتحريم مس المصحف لغير المتوضئ ولا داعي لتكرار القول مجردا.
والله أعلم

جزاك الله خيرا , وهذا ما أميل له , وفي هذا القول ما فيه لأن الشافعي يميل للإحتجاج بالآية كما مر معنا .

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

للمتابعة

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

أما الإمام أحمد فلم أعثر على نص له في الاحتجاج بالآية , بل يظهر أنه لا يحتج بها , جاء في مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح :
مسألة : لا يمس المصحف إلا طاهر واحتج بحديث سعد وإذا أراد أن يقرأ في المصحف على غير طهارة لم يمسه ويصفحه بعود أو بشيء .
قلت : وحديث سعد رواه مالك في الموطأ عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه قال :كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت .

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

هل تؤيدون الإستمرار بهذه الطريقة ؟ وذلك بإرجاع سبب الخلاف في المسألة إلى مذهب الأئمة الأربعة أنفسهم ..

 

[أم طارق]

رد: مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

هل تؤيدون الإستمرار بهذه الطريقة ؟ وذلك بإرجاع سبب الخلاف في المسألة إلى مذهب الأئمة الأربعة أنفسهم ..

من وجهة نظري طريقة ممتازة
فما رأي الباقين؟