العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
إخواني الكرام أخواتي الكريمات لا شك أن الملتزمين -من الإخوة والأخوات- تختلف حياتهم وتقاليدهم عن غيرهم ممن لا يعرفون الحلال من الحرام إنما باعثهم الأول في كل حياتهم عادات وتقاليد المجتمع، وقد تكون تلك العادات والتقاليد عادات طيبة صحيحة تتوائم مع الشرع، وقد تكون خاطئة تخالف الشرع وتتباين مع أحكامه، لكن العجب أن ترى من الملتزمين ما يضايقك من التصرفات وأخص بالذكر عند إرادة النكاح، ويبدأ الأمر بالبحث عن الزوجة الصالحة، فمثلًا إذا طلبت امرأة بيضاء شغبوا عليك بقولهم: ومن يتزوج السمراء إذًا، وإذا أردت الحسناء الجميلة، قالوا: ومن للمرأة العادية التي ليست بقبيحة، ونسي هؤلاء أو تناسوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة تعرض نفسها عليه، جعل يصعد فيها النظر ويخفضه ثم أعرض عنها لعدم رغبته فيها، ثم هناك ما وقع في سنن أبي داود (4 / 22): عن عائشة رضي الله عنها، قالت: وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس، أو ابن عم له فكاتبت على نفسها، وكانت امرأة ملاحة تأخذها العين، قالت: عائشة رضي الله عنها فجاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول الله: أنا جويرية بنت الحارث وإنما كان من أمري ما لا يخفى عليك وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وإني كاتبت على نفسي فجئتك أسألك في كتابتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فهل لك إلى ما هو خير منه؟» قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: «أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك». اهـ، ثم ما يقع الرؤية الشريعة فترى من الملتزمين -أعني: أهل البنت- أو الملتزمات ما يرونه دينًا وليس كذلك، فترى البنت أو الأخت المراد النظر إليها لخطبتها قد دخلت إما ضاربة نقابها، ثم ترفعه بعد فترة، أو متلفحة بالسواد حتى أخمص قدميها، ووالله هذا رأيته وسمعت من الإخوة عن هذا الكثير، وهو أمر يضايق الخاطب جدًّاـ ويشعره بالحرج؛ إذ أنه قد يطلب رؤيتها مرارًا ليرى منها ما يدعوه لنكاحها دون أن تفهم هذه المرأة مراده، وقد يسيء أهل البنت الظن بصاحبنا فيرون أنه جاء ليتفحص ويدقق، ويغيب عن هؤلاء هدي النبي في ذلك، ووصيته لأصحابه بالنظر وما يحل له وما يجوز، فنحن فعلًا نحتاج تأهيل البنات والرجال من أهل المرأة، وبيان ما يشرع وما لا يشرع في هذا الأمر، بانتظار تفاعل الأعضاء مع الموضوع وإثراءه،
نسأل الله أن يقينا الذلل، وأن يعصمنا من الفتن، إنه جواد كريم.
يتبع إن شاء الله
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

بانتظار تفاعل الإخوة والأخوات حول هذه النقطة، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

إخواني وأخواتي الكرام: ما زال محل السؤال محل البحث هل للرجل أن يذهب لرؤية اثنتين في وقت واحد، استدلالًا بما في صحيح مسلم من حديث فاطمة بنت قيس من خطبة معاوية وأبي الجهم لها في آن واحد؟ ومحل البحث الرؤية الشرعية لا الخطبة، فأنا لم أر نصًّا في ذلك وأنا بانتظار ردكم وتعليقكم في هذه النقطة
وما الدليل على أن كلا منهما علم بخطبت الآخر
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

لم أقل أخي: علم كل منهما بخطبة الآخر، بل الشاهد أن كليهما لم يعلم بخطبة الآخر، فرأيت أن يستفاد من ذلك رؤية الرجل لاثنتين بدون علمهما من غير أن يقطع لواحدة منهن أو يميل إليها.
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

فرأيت أن يستفاد من ذلك رؤية الرجل لاثنتين بدون علمهما من غير أن يقطع لواحدة منهن أو يميل إليها.
شيخي بارك الله فيك . هل للعرف في هذه المسألة محل . لأن العرف الآن أن الرجل إذا رأى فتاة للزواج وتركها كثرت عنها الاقاويل . فهو يرى الأولى وقد تعجبه . فلم يعد هناك حاجة لرؤية الثانية . فهل يذهب ليرى الثانية وهو لا يريد نكاحها . وإن لم يذهب من المؤكد أنها ستنتظر هي وأهلها . شكر الله لك وجزاك كل الخير
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

أخي إنما أردت أنه لم يمل بقلبه إلى الأولى، فأراد أن يرى الثانية ثم يقارن بينهن لا من حيث الجمال فحسب ولكن من حيث المواصفات الأخرى كحسن الحديث، والخلق، والأسرة التي تعيشان في كنفهما ... إلخ، أما ما ذكرته أخي بأن تكثر الأقاويل لمجرد رؤية فهذا لا مدخل له إلا العرف، ولعل هناك في هذا حديث ضعيف (أخفوا الخطبة، وأعلنوا النكاح).
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

إخواني وأخواتي نعرج على النقطة الثانية سريعًا وبتفصي أكثر، وهي مرحلة الرؤية الشرعية، وحدها:
إن ربنا تبارك وتعالى قد قال عن أمتنا: {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا} فأمتنا أمة وسطًا: لا تفريط ولا إرفراط، وهناك ضوابط وأمور مهمة وأحكام خاصة ينبغي مراعاتها عند إرادة الرؤية الشرعية:
1- الرؤية شرعت أصلًا لدوام العشرة، فينبغي أن يسودها البساطة بلا تكلف ولا تعقيد ولا تفريط أيضًا، فالرجل أجنبي شرع له الحديث مع المرأة لضرورة، وكذلك رؤيتها بضوابط.
2- قد تتأخر البنت في الدخول إلى الخاطب إلى آخر الوقت بحيث يكون الخاطب قد مل الحديث من كثرته وطول مدته، ويترتب على ذلك أنه يكون متضايقًا فلا يستطيع المكوث معها للحديث أو رؤيتها، ويكون هذا سببًا في فشل الأمر.
3- دخول البنت لا بد وأن يكون -كما قلنا- بلا إفراط في التزمت فتدخل ضاربة نقابها أو متلفحة بالسواد، ولا تفريط فلا تدخل متزينة أو متعطرة، فهذه الفترة كما قلنا هي مرحلة شرعت على خلاف الأصل من الاحتجاب من الأجانب، ومخالطتهم، فهي أجنبية عن الخاطب.
4- حد رؤية الخاطب يستنبط من عدة أحاديث:
1-الأصل في هذا ما أخرجه مسلم من حديث عن أبي هريرة، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنظرت إليها؟» ، قال: لا، قال: «فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئًا». 2/ 1040، برقم: (1424).
قال النووي رحمه الله: قيل المراد -أي: من تنصيص النبي صلى الله عليه وسلم على العين- لصغر، وقيل: لزرقة، وفي هذا دلالة لجواز ذكر مثل هذا للنصيحة وفيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها. اهـ بتصرف.
2- حديث المغيرة بن شعبة عند الترمذي: أنه خطب امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما». 3/ 389 ، برقم: (1087). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث، وقالوا: لا بأس أن ينظر إليها ما لم ير منها محرمًا، وهو قول أحمد، وإسحاق.
3- حديث أبي داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل» ، قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها.
هذا بالنسبة لحدود رؤية الخاطب، وهناك أشياء لا يطلع عليها إلا النساء، ولا يعرفها إلا هن، كما في الحديث الذي أخرجه أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أم سليم اتنظر جارية فقال لها: "شمي عوارضها، وانظري إلى عرقوبيها". 21/ 106، برقم: (13425).
قال ابن منظور: والعَوارِضُ: الثَّنايا سُميت عَوارِضَ لأَنها فِي عُرْضِ الفَم. اهـ. وعَقِبُ القَدَم وعَقْبُها: مؤَخَّرُها اهـ.
وهناك غير ذلك مما تراه النساء كالشعر والقد وغيره من المفاتن مما لا يطلع عليه الرجال.
بانتظار تفاعل الإخوة والأخوات حول هذه النقاط، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

الاخت سهيلة لك الف حق فكم من اخت احرجت خطيبها وبعد ان تم الزواج وصلوا الى الطلاق لانه ندم على الزواج لانه تزوجها استحياء اما الاخت زهراء اصبت في شيىء لكن اختي ان اكثر الرجال تفتن بالجمال وهدا من طبيعة الرجال العامة الا ان ان البعض فيهم من يبتغي الاسمر والاخر الابيض والاخر والاخر مثله مثل الاكل الا ان النظرة سهم ففيهم من يقع نظره على الاولى فيقدف ا لله في قلبه ح اقول ابتغاؤها والسلام
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

الاخت زهراء وبعض الاناث لما يتكلم الرجل عن الجمال او بعض الشيىء منهدا القبيل تستنكرون وكان قولكم كما قالت عائشة عن جويرية للعلم اكثر مايقع الطلاق سببه المراة لمادا اولا ان العادات والتقاليد غلبت الشرع تجد الرجل ملتزما وتجده يترك ابنته او اخته تخرج وتسافر وووربما رآها كم منرجل فادا جاء الخطيب شدد عليه ولا يرى منها الا جزء قليلا وكما تعلمو ن ان الخطيب والغير متزوج يخجل كثيرا وربما يستحيي فيقبل على مضض حياء ثم تقع المشاكل اضافة الى دلك ان الرجل كل انسان يحب شيىء على ماتشتهيه نفسه فمنهم من يرد شيىء ومنهم من يرد شيىء اخر لكن الاولى والاحرى ان لايحرج اهل البنت الخطيب وكانه فريسة وصيد لابنتهم ثم تقع المشاكل بينهم اضافة الى دلك ان لايستعحل الخطيب ان يراها المرة الاولى ثم ثاني ثم ثالثا ان استطاع وهدا جابر كان يختبىء ويرى بخفية ولو نحن اليوم فعل واحد منا ثم وجدوه اصحابه او اهل البنت اواهله لكانت الطامة الكبرى
 
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
919
الإقامة
البحرين
الجنس
ذكر
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
الدولة
البحرين
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

- تعليق هامشي (نصيحة) :
مع كون الجمال أمر نسبي ، إلا أنه أيضاً أمر تألفه النفوس مع الأيام ، فإذا لم يرزقك الله تعالى بامرأة تحيي جمالها في عينك بين الوقت والآخر .. وإلا ستجد نفسك أمام فاكهة جميلة .. ولكن من كثرة ما تناولتها .. أصبحت فقط تشم رائحتها أو تنظر إليها دون الحاجة إلى أكلها .. !
أما إذا أضيف إلى ذلك الجمال سوء خلق المرأة .. وكثرة عبوسها في وجهك .. فلن تشتهي أن تنظر إليها .. فضلاً أن تمد يدك إليها .. وستجد من حولك يحسدونك على زوجتك الجميلة .. وأنت في قرارة نفسك تقول : على ايش تحسدوني ؟! ..

فنصيحتي .. ونصيحة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) ,, ولا مانع من البحث عن الجمال مع الدين .. ولكن جمال بدون دين .. مصيبة عظيمة لا يعرف حجمها إلا من جربها ..

وفقكم الله .. وجزاكم الله خيراً على هذا الموضوع ..

* ولي تعليق على مسألة خطبة اثنتين في وقت واحد : أنا لماّ أردت الزواج .. ذُكرت لي فتاتان .. فذهبت للنظر إلى الأولى .. ثم النظر إلى الثانية في يوم واحد ..
ثم بعد يوم اتصل علي والد الأولى بأن ابنته لم توافق .. بينما أهل الثانية وافقوا .. فتممت الموضوع معهم .. والحمد لله على قضائه وقدره ..

لكن تخيل لو وافق الطرفان !
وقد قرأت مرة قصة طريفة .. أن رجلاً خطب من قبيلة .. وانتظر ردهم فتأخروا عليه .. فاعتبر أن ذلك عدم موافقة .. ثم خطب من أناس آخرين ووافقوا .. وحدد يوماً للزواج ..
ثم فجأة اتصل به والد المرأة الأولى التي خطبها وقال وافقنا .. ويناسبنا يوم كذا للزواج .. يقول : وكان ذات اليوم الذي حدده أهل المخطوبة الثانية .. ومن تأثره بالمفاجأة لم يعرف كيف يجيب الرجل .. فقال : الله يتمم على خير ..
الأخ .. راح حجز صالتين .. وحجز غرفتين بالفندق .. ثم ذهب إلى الصالة الأولى وبارك له الناس .. وتعشوا .. ثم طلب من العروس الخروج .. فأخذها إلى الفندق .. وقال لها : سأخرج قليلاً ثم أعود ..
فذهب إلى الصالة الثانية .. وبارك له الناس بزواجه .. وتعشوا .. ثم أخذ زوجته وخرج .. واشترى عشاءً لثلاثة أشخاص .. واستغربت زوجته من السبب لماذا عشاء لثلاثة .. قال لها بعد شوي تعرفين ..
فلما وصلوا الفندق .. دخل بالمرأة في ذات الغرفة التي بها الزوجة الأولى .. فكل واحدة تسأل من هذه ؟
فقال : الذي حصل معي .. كذا وكذا .. ولم أعرف كيف أتصرف .. فتزوجتكما معاً .. والآن كل واحدة منكما بكر لم أمسها .. فمن أحبت البقاء معي .. والتي لا تحب أطلقها وينتهي الموضوع .. فوافقتا على البقاء معه .. فقال : الحمد لله .. إذن يالله تعشوا .. :)

لا أدري .. هل القصة صحيحة أم لا .. لكن تدل على أن الرجل أحياناً يخطب أكثر من امرأة وينتظر رد أهل من قام بخطبتهن ..

والله المستعان
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناقشة والمشاركة)

الاخوة الكرام معالجة القضية هده يجب ان تكون من الامر الواقع الدي نعيشه مع حدود الشرع و مع دلك ان تغير الزمان اصبح له ظر ف خاص للعلم ان الخاطب في كثير من الاماكن يتدخل فيه البعض من الاهل والاقارب فيحدون من حريته في اختيار زوجته لدا نناقش الامر كدالك من بعض الاحداث والوقائع والتجارب والخبرات للعلم ان من بين اسباب الطلاق وقع مع بداية الاختيار وكانت ال نتيجة وخيمة
 
إنضم
4 ديسمبر 2011
المشاركات
451
التخصص
الوعظ والارشاد
المدينة
المسيلة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

رد: أخطاء تقع من الناس عند إرادة الزواج (هام جدًا، للمناثشة والمشاركة)

الاخت زهراء وبعض الاناث لما يتكلم الرجل عن الجمال او بعض الشيىء من هدا القبيل تستنكر ن وكان قولكن كما قالت عائشة عن جويرية للعلم ان اكثر مايقع الطلاق سببه المراة لما ذا اولا ان العادات والتقاليد غلبت الشرع تجد الرجل ملتزما وتجده يترك ابنته او اخته تخرج وتسافر وووربما رآها كم من رجل فا ذا جاء الخطيب شدد عليه ولا يرى منها الا جزء قليلا وهذا قصدي النظر في حدود الشرع وكما تعلمو ن ان الخطيب والغير متزوج يخجل كثيرا وربما يستحيي فيقبل على مضض حياء ثم تقع المشاكل اضافة الى دلك ان الرجل كل انسان يحب شيىء على ماتشتهيه نفسه فمنهم من يرد شيىء ومنهم من يرد شيىء اخر لكن الاولى والاحرى ان لايحرج اهل البنت الخطيب وكانه فريسة وصيد لابنتهم ثم تقع المشاكل بينهم اضافة الى دلك ان لايستعحل الخطيب ان يراها المرة الاولى ثم ثاني ثم ثالثا ان استطاع وهدا جابر كان يختبىء ويرى بخفية ولو نحن اليوم فعل واحد منا ثم وجدوه اصحابه او اهل البنت اواهله لكانت الطامة الكبرى ]ليت البعض من المشاركين ان يفيدون ببعض الاحداث التي بدون التعين الجهة لتكون لنا عبرة ونستفيد من الغير وبارك الله فيكم
 
أعلى