العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
من فاته الاستماع لخطبتي الجمعة و أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟ و كذلك من لم يدرك سوى التشهد الأخير ؟
أيصلي ركعتين أم أربعا؟
 
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
871
الكنية
أبو الأمين
التخصص
أصول الفقه
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
أصول مالكية
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

إذا أدركت الركعة الثانية تأتي بركعة واحدة بعد سلام الإمام و تكون جهرا أما إذا لم تدرك ركوع الركعة الثانية فتقوم و تصليها أربعا صلاة ظهر.

قال في المدونة : وقال مالك : فيمن فاتته ركعة يوم الجمعة ثم سلم الإمام من صلاته ، قال : يقوم فيقضي ركعة يقرأ فيها بسورة الجمعة يستحب ذلك له مالك من غير أن يراه واجبا عليه ، ويأمره بالجهر فيها بالقراءة . وقال مالك : من أدرك الجلوس يوم الجمعة صلى أربعا ، قال علي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : من أدرك ركعة يوم الجمعة فقد أدرك الجمعة ومن فاتته ركعتان فليصل أربعا . قال علي عن سفيان عن أشعث عن نافع عن ابن عمر قال : من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ، وإن أدركهم جلوسا صلى أربعا . قال علي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن الأسود وعلقمة قالا : إذا أدرك الركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى وإن أدركهم جلوسا صلى أربعا .

قال وكيع عن ياسين الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا } أو قال الظهر أو قال الأولى .

قال سحنون عن علي عن سفيان عن أبي سلمة مولى الشعبي عن الشعبي قال : إذا أدرك ركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى وإن أدركهم جلوسا صلى أربعا .

قال علي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم النخعي عن رجل قال : إذا سمعت الإمام حين قال سمع الله لمن حمده فصل أربعا ؟ قال علي : يعني من الركعة الآخرة . اهــ

و قال ابن عبد البر في الاستذكار :

إلا أن الفقهاء اختلفوا في معنى هذا الدليل هاهنا : فمن ذلك قولهم : من أدرك ركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى ، ومن لم يدرك ركعة منها صلى ظهرا .

هذا قول مالك ، والشافعي ، وأصحابهما ، والثوري ، والحسن بن حي ، والأوزاعي ، وزفر بن الهذيل ، ومحمد بن الحسن في الأشهر عنه ، والليث بن سعد ، وعبد العزيز بن سلمة ، وابن حنبل .

وورد ذلك عن علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وعلقمة ، والأسود ، والحسن ، وسعيد بن المسيب ، وغيره ، وإبراهيم ، وابن شهاب ، وبه قال إسحاق ، وأبو ثور .

وقال ابن شهاب : هي السنة .

وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف : " إذا أحرم في الجمعة قبل سلام الإمام صلى ركعتين " روي ذلك عن إبراهيم النخعي ، والحكم بن عيينة ، وحماد بن أبي سليمان ، وهو قول داود .

وحجتهم قوله عليه السلام : " ما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فاقضوا " قالوا : والذي فاته ركعتان لا أربع .

ومن ذلك أيضا اختلافهم فيمن فاتته الخطبة يوم الجمعة : فإن عطاء بن أبي رباح ، وطاوسا ، ومجاهدا ، ومكحولا قالوا : من فاتته الخطبة يوم الجمعة صلى أربعا قالوا : لم تقصر الصلاة في يوم الجمعة إلا من أجل الخطبة ، فمن لم يدركها صلى ظهرا .

وهذا قول يبطل بقوله عليه السلام " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " . اهــ

و الله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

جزى الله خيرا الشيخ عبد الحكيم لقد أجاد وأفاد ولعلي أعيد هنا بعض ما ذكر بصياغة أخرى واختصار ففي الإعادة إفادة
1- أما الشق الأول من السؤال فإن كان أدرك الإمام قبل رفع رأسه من الركعة الثانية فلا إشكال أنه يدخل معه بنية الجمعة لأنه مدرك للركعة وبذلك يدرك صلاة الجمعة ثم إن سلم الإمام قام وصلى الركعة الأخرى
2- وأما الذي يأتي والإمام في التشهد فهذا يحرم بالظهر لعدم إدراكه لركعة من الجمعة حتى ولو كان أحرم مع الإمام قبل هذا ولم يصل معه ركعة كأن أحرم معه ثم رعف فخرج للبناء قبل إكمال ركعة مع الإمام ثم رجع والإمام في التشهد فإنه يبتدئ الظهر بإحرام جديد قال في المختصر " وإن لم يتم ركعة في الجمعة ابتدأ ظهرا بإحرام "ولعل خليل وكثير من شراحه اكتفوا بذكر المسألة هنا -في الرعاف-عن إعادتها في باب الجمعة
ولكن لو خالف وأحرم بالجمعة مع إدراكه أقل من ركعة فالظاهر صحة صلاته إن صلى أربعا بناء على أن نية الجمعة تنوب عن نية الظهر أما إن لم يصل أربعا بل صلى ركعتين مع كونه لم يدرك ركعة فإنه يعيد صلاته ظهرا لأن الصلاة لا تدرك بأقل من ركعة وفي إدراك فضل الجماعة بأقل من ركعة خلاف

في حاشية الرهوني :فائدة * اعلم أن من أحرم مع الإمام في الجمعة فلم تحصل له جمعة له أسباب تمنعه منذلك تفرعت عن تلك الأسباب فروع اختلفت فيها أقوال أهل المذهب وانحصرت باعتبارالاتفاق والاختلاف والتشهير وعدمه في أربعة أنواع نوع اتفق فيه على أنه يتمها ظهراولا يحتاج إلى قطع ونوع اختلف فيه هل يتمها ظهرا أو يجدد الإحرام والمشهور فيهتجديد الإحرام ونوع اختلف فيه هل تصح ظهره التي صلاها أو لا والمشهور الصحة ونوعاختلف فيه كالثاني لكن من غير تصريح بترجيح فمن الأول من أحرم مع الإمام بعد أنرفع رأسه من الركعة الثانية وهو عالم بأنها الثانية في الجمعة سواء وجده في التشهدأو قبله ففي رسم طلق ابن حبيب من سماع ابن القاسم من كتاب الصلاة الأول ما نصهوسئل مالك عن الرجل لا يدرك من الجمعة إلا التشهد فيقعد مع الإمام بتكبيرة فيتشهدثم يسلم الإمام أيركع ركعتين نافلة ويقوم يصلي أربعا قال لم يتنفل استنكارا لذلكثم قال بل يصلي أربعا كما هو إذا سلم الإمام قال مالك وأحب إلي أن يبتدئ بتكبيرةأخرى ولو صلى بذلك التكبير أجزأ عنه .....إلخ ما ذكره الرهوني فانظره ج1 ص 334
والله أعلم
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

هل لمسألة "نيابة نية الجمعة عن نية الظهر" نظائر؟
و جزاكم الله خيرا على الاهتمام ( ابتسامة )
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

هل لمسألة "نيابة نية الجمعة عن نية الظهر" نظائر؟
و جزاكم الله خيرا على الاهتمام ( ابتسامة )
هذا الفرع كما تعلمون مبني على أن الجمعة بدل عن الظهر وهو من المشهور المبني على الضعيف وله نظائر هنا وهناك ( ابتسامة)
فمن النظائر هنا - باب الجمعة- أنه لا يتيمم للجمعة على المشهور بناء على أنها بدل عن الظهر وهذا البناء ضعيف والمشهور أنها فرض يومها فعدم إجزاء التيمم لها مشهور مبني على ضعيف وهو كونها بدلا عن الظهر وجواز التيمم لها ضعيف مبني على مشهور وهو كونها فرض يومها
وقد ذكرت هذه المسألة هنا :
http://www.feqhweb.com/vb/t11283

ومن النظائر هناك - المشهور المبني على الضعيف - هذه الأمثلة :
http://www.feqhweb.com/vb/t7513

أدام الله علينا وعليكم الابتسامة وأسعدنا وإياكم في الدنيا والآخرة
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

هل هناك قواعد أصولية في المذهب للمسائل المتفرعة من المشهور المبني على الضعيف و الضعيف المبني على المشهور؟
إن كان سؤالي هذا ليس له معنى , فأعتذر ..
و أعتذر إن أكثرت عليكم ( ابتسامة ) .
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

أراني ركبت مطية غُمر بسؤالي !!!!
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

2- وأما الذي يأتي والإمام في التشهد فهذا يحرم بالظهر لعدم إدراكه لركعة من الجمعة
عند الامام الشافعي ينوي الجمعة ويصلي اربعة ركعات . وفيها لغز . نواها وما صلاها صلاها وما نواها . أي الجمعة نواها وما صلاها . اما صلاها وما نواها فهي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . رغم ان هذا الملتقى للفقه المالكي لكني احببت ان اذكرها للفائدة
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

هل هناك قواعد أصولية في المذهب للمسائل المتفرعة من المشهور المبني على الضعيف و الضعيف المبني على المشهور؟
لا أدري
وهذه المسائل التي ذكرت هنا يذكرها الفقهاء كشراح المختصر عند ذكر كل مسألة منها

أراني ركبت مطية غُمر بسؤالي !!!!
أعاننا الله وإياك
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

عند الامام الشافعي ينوي الجمعة ويصلي أربع ركعات . وفيها لغز . نواها وما صلاها صلاها وما نواها . أي الجمعة نواها وما صلاها . اما صلاها وما نواها فهي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . رغم ان هذا الملتقى للفقه المالكي لكني احببت ان اذكرها للفائدة
شكرا لك أخي زياد على الفائدة القيمة
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

لا عدمنا أناملا خطت جوابا يتمخض طيبا و أدبا
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

لا عدمنا أناملا خطت جوابا يتمخض طيبا و أدبا
آمين
ونرجو أن تكونوا كما قال سيدي محمد بن الشيخ سيديا :
وكم سامرت سمّارًا فتواً == إلى المجد انتموا من محتدين
حووا أدباً على حسب فداسوا == أديم الأخمصين بفرقدينِ
أُذاكر جمعهم ويذاكروني == بكل تخالف في مذهبينِ
كخُلف الليث والنعمان طوراً == وخلف الأشعريّ مع الجويني
وأوراد الجنيد وفرقتيه == إذا وردوا شراب المشربينِ
وأقوال الخليل وسيبويه == وأهلَيْ كوفة والأخفشينِ
نوضّح حيث تلتبس المعاني == دقيق الفرق بين المعنيينِ
وأطواراً نميل لذكر دارا == وكسرى الفارسي وذي رُعينِ
ونحو الستة الشعراء ننحو == ونحو مهلهل ومُرقشينِ
وشعر الأعميين إذا أردنا == وإن شئنا فشعر الأعشيين
ونذهب تارة لأبي نواس == ونذهب تارة لابن الحسين

 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من أدرك الركعة الثانية من صلاة الجمعة بأي نية يدخل في الصلاة؟

لا فض فوك ...و شكرا على حسن ظنكم و على درر شنقيط التي تنثرونها .
 
أعلى