العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أثر الأوصاف الكلية في تخريج الأحكام الفقهية

د. الأخضر بن الحضري الأخضري

د. الأخضر بن الحضري الأخضري

:: مشرف سابق ::
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
الحمد لله الذي جعل أنساب من انقطع إليه موصولة ، و رفع مقـامالواقف ببابه و آتاه سولـه ، و أدرج في زمرة أحبابه من لم تكن نفسه بزخارف المبطلين معلولة ، و صلى الله على نبيه مـحمد و آله و صحبه ذوي الأصول الكريمة و الأمجاد المأثولة..
لسنا و إن كنا ذوي حسب يوما على الأحساب نتكل
نبني كـما كانت أوائلـنا تبني و تفعل مثل ما فعلوا
أما بعد : فإنّ تخريج الأحكام مقصد أصيل عند أهل النظر ، و قـدر اشترك فيـه مـن تقـدم و تأخّر..حيث اقتضت مشيئته ـ سبحانه و تعالى ـ أن يتردد تشريعـه بين البيان و الإحـالة ، و الافتراض و وقوع الحالة ، و جعل لكل وصف دلالة..
و من جملة مقرّرات الإبانة :
ـ التخريج على أصول التشريع و أدلته: و يندرج تحت هذا الباب ، تحصيل الأحكام من الأوصاف الجزئية.
ـ التخريج على أصول المذهب.
ـ التخريج على فروع المذهب.
ـ التخريج على الأوصاف الكلية : و قد يكون هذا الباب محل اختلاف بين العلماء ؛ لكونه ذريعة تتهافت معه الأحكام ، و " فبروسا " ينتهك المناعة على الدوام.
و الخيار في الاحتكام إلى الوصف الكلي على نحوين : الهجر مطلقا ، أو الإعمال على قدر الطاقة...
قد تكون بحاجة إلى هذا الموضوع في رحلتك الشرعية.
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى