هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

[هود بن علي العبيدلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الكرام والأخوات الكريمات ..

أحياناً تعرض مشاكل بين بعض الأزواج .. ويتم تنازع بعض الحقوق .. ويتدخل أهل الزوجة في أمور .. والزوج يقول هي ليست من اختصاصهم ليتدخلوا فيها .. الخ

فهنا سأطرح بعض النقاط .. وأتمنى أن نتشارك مع بعضنا للوصول إلى رؤية صحيحة ..

1- استعمال التقنية الحديثة ..
بعض الأزواج إذا أحس أن جهاز البلاك بيري أو الآي فون أو الانترنت قد أخذ وقت زوجته .. عن بيتها وأولادها ..
فاتخذ قراراً .. بتخفيف قائمة الموجودين بالاتصال .. أو قرر أن تستعمل هذا الجهاز في أوقات معينة .. ساعة بالظهر ، وساعة بالليل قبل النوم .. !
فهل له ذلك ؟ أم أنها تتصل على أهلها ثم يتدخلون فيه .. ويقولون له : بأي حق تمنع عنها الاتصال بأهلها وصديقاتها وووو الخ ؟

2- أهل الزوجة ..
إذا شعر الزوج بأن هناك من أهل الزوجة .. سواء كانت أمها أو أختها أو عمتها أو غير ذلك .. يسبب له مشاكل بينه وبين زوجته .. وذلك بافتعال أشياء لم ينتبه لها الزوج .. كأن يقولون لها : زوجك فعل لنا كذا .. ولا يكلمنا بطريقة جيدة .. أو حصل موقف أنه دخل يوماً فلم يسلّم .. فقالوا لها بأنه شايف في نفسه ولا يحترمنا ... الخ
ودائماً .. يتصلون لأخذ أخبار البيت .. ثم سرد النصايح غير السديدة .. والتي تسبب زيادة في المشاكل ..
هل للزوج أن يطلب تقليل اتصال هؤلاء بها ؟ أو هل له أن يشترط اتصالهم في حال وجوده ليمنع مثل هذه التدخلات ؟ هل له ذلك أو أن لأهلها أن يتدخلوا ويقولوا له : ليس لك أن تمنع البنت من أن تتصل كل يوم على أمها أو أختها أو ... الخ ؟

3- الصديقات ..
إذا علم الزوج أن بعض صديقات زوجته .. تسبب له مشاكل .. وتختلق أمور في ذهن زوجته غير موجودة في الواقع .. فكلما تزورها يجد أن هناك فكرة جديدة ومشكلة فريدة من نوعها .. أو أن هذه الصديقة تضيع وقت زوجته .. إما جالسة معاها لساعات طويلة كل يوم .. أو للاتصالات الطويلة بالهاتف .. خصوصاً مع عروض بعض الشبكات .. (ادفع 750 فلساً أسبوعياً وتكلم 24 ساعة دون توقف ودون رسوم إضافية) .. فيجد أنها تتحدث معها يومياً بالساعات .. مع تقصيرها في أمور بيتها ..
فهل للزوج .. أن يمنع مثل هذه الزيارات أو الاتصالات ؟ أو هل له أن يقوم بعملية ترشيد .. فيجعل الزيارات أقل والاتصالات أيضاً ؟ وهل لأهل الزوجة أن يتدخلوا في هذا ؟


* هذا الموضوع يمسّ الواقع حقيقة .. وبسبب معايشتي لبعض مشاكل الأزواج والزوجات .. وطلب المشورة أحياناً .. أحببت أن أطرح مثل هذا لأسمع وجهات النظر .. وما الذي ينبغي على الزوج أن يفعله ، وما هي الطريقة الحكيمة في التعامل .. وما هو حدود تدخل أهل الزوجة .. وما هي المشاكل التي ينبغي أن لا تخرج خارج بيت الزوجية إلى أهل الزوج أو أهل الزوجة .. الخ

بانتظار مشاركاتكم .. بارك الله فيكم

 

[أم طارق]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

والله يا شيخ هود
موضوعك مهم وحساس
وبرأيي يحتاج دورة تستمر على الأقل شهرا من الزمان تبين لكلا الزوجين حقوقه وواجباته في حدود الشرع
باختصار سأقول لك (وبكل أسف) إن تدخل الأهل بين الزوجين سبب رئيس للمشاكل خاصة في مجتمعاتنا الشرقية
والله المستعان
هذا رأيي باختصار وأترك المجال لباقي الإخوة لطرح وجهات نظرهم

 

[سما الأزهر]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

1- استعمال التقنية الحديثة ..
بعض الأزواج إذا أحس أن جهاز البلاك بيري أو الآي فون أو الانترنت قد أخذ وقت زوجته .. عن بيتها وأولادها ..
فاتخذ قراراً .. بتخفيف قائمة الموجودين بالاتصال .. أو قرر أن تستعمل هذا الجهاز في أوقات معينة .. ساعة بالظهر ، وساعة بالليل قبل النوم .. !
فهل له ذلك ؟ أم أنها تتصل على أهلها ثم يتدخلون فيه .. ويقولون له : بأي حق تمنع عنها الاتصال بأهلها وصديقاتها وووو الخ ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هود بن علي .
هذه من مهمات المسائل بارك الله فيك .
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: " ‏ ‏لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه ‏ "‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، إذا كانت المرأة مأمورة شرعاً بعدم صيام نافلة إلا بإذن زوجها ، وذهب أكثر أهل العلم على أنها لو صامت دون إذنه فله أن يفسد صيامها ، فإذا جاز هذا للزوج في العبادة ، فمن باب أولى سائر المباحات من أمور الدنيا خاصة إذا كان انشغالها بهذه الأجهزة يؤثر على رعايتها لزوجها وأولادها .
أما عن خروجها لزيارة والديها خاصة وهل للزوج أن يمنعها من ذلك ، وهل يلزمها طاعته ؟.
فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من ذلك .
قال ابن نجيم رحمه الله : " ولو كان أبوها زمِنا مثلا وهو يحتاج إلى خدمتها والزوج يمنعها من تعاهده ، فعليها أن تعصيه مسلما كان الأب أو كافرا , كذا في فتح القدير . وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم ، فعلى الصحيح المُفتى به : تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه ، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " [1]
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه له أن يمنعها ، ويلزمها طاعته ، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه ، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها ، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما ، فيمنعهما دفعا للضرر قال في " أسنى المطالب" : " وللزوج منع زوجته من عيادة أبويها ومن شهود جنازتهما وجنازة ولدها ، والأولى خلافه " .[2]
وقال في الإنصاف: " لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها , ولا زيارةٍ ونحوها . بل طاعة زوجها أحق ".[3]
ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في زيارة الأبوين : ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : " أَتَأْذَنُ لي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ " [4].
فقولها : " أتأذن لي أن آتي أبوي " فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها بخلاف ذهابها لحاجة الإنسان فلا تحتاج فيه إلى إذنه كما وقع في هذا الحديث " [5].
ومع ذلك فإن الأولى للزوج أن يسمح لزوجته بزيارة والديها ومحارمها ، وألا يمنعها من ذلك إلا عند تحقق الضرر بزيارة أحدهم ، لما في ‏منعها من قطيعة الرحم ، وربما حملها عدم إذنه على مخالفته ، ولما في زيارة أهلها وأرحامها من تطييب خاطرها ، وإدخال السرور عليها ، وعلى أولادها ، وكل ذلك يعود بالنفع على الزوج والأسرة .
ولما روي عن أبي أَيُّوبَ قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول : " من فَرَّقَ بين الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يوم الْقِيَامَةِ " [6] وعليه فإنه لا يجوز للزوج أن يمنع زوجته من زيارة والديها وأهلها إلا إذا خاف لحوق ضرر جراء ذلك ككونهم أصحاب معاصي مثلا، وهو يخشى على زوجته منهم أن يضيعوا دينها ويفسدوا أخلاقها ، أو أن يكونوا ممن يحاولون الإيقاع بينه وبين زوجته، ويحاولون إغراءها بعصيانه والتمرد على طاعته، فله حينئذ منعها [7].
[1] - البحر الرائق ج 4ص 212 .[2] - أسنى المطالب ج 3ص239.
[3] - الإنصاف ج 8 ص362.
[4] - متفق عليه واللفظ للبخاري في صحيحه ، كتاب المغازي ، باب حديث الإفك برقم 3910 .
[5] - طرح التثريب في شرح التقريب ج 8 ص 54 .
[6] - أخرجه الترمدي في السنن ، كتاب البيوع ، باب ما جاء في كَرَاهِيَةِ الْفَرْقِ بين الْأَخَوَيْنِ أو بين الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا في الْبَيْعِ برقم 1283 قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[7] - بل قد ذهب المالكية في هذه الحالة وهي حالة خوف إفساد أبويها لها إلى عدم المنع أيضا، وقالوا كما جاء في الشرح الكبير وحاشية الدسوقي: فإذا ادعى الزوج إفساد أبويها لها وأثبت دعواه ببينة قضي بخروجها مع أمينة وأجرة الأمينة على الأبوين لأنهما ظالمان، والظالم أحق بالحمل عليه وقد انتفعا بالزيارة، فإن كان ضرر الأبوين مجرد اتهام فالأجرة على الزوج لانتفاعه بالحفظ. - حاشية الدسوقي ج 2 ص 512
هذا كلام أهل العلم في زيارة الأهل والمحارم ، ويقاس عليه الاتصال عبر الهاتف ، ويباح له المنع وعدمه نظراً لعظم الضرر المترتب على هذه الاتصالات. والله تعالى أعلى وأعلم

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

والله يا شيخ هود
موضوعك مهم وحساس
وبرأيي يحتاج دورة تستمر على الأقل شهرا من الزمان تبين لكلا الزوجين حقوقه وواجباته في حدود الشرع
باختصار سأقول لك (وبكل أسف) إن تدخل الأهل بين الزوجين سبب رئيس للمشاكل خاصة في مجتمعاتنا الشرقية
والله المستعان
هذا رأيي باختصار وأترك المجال لباقي الإخوة لطرح وجهات نظرهم

أختي الكريمة أم طارق ..
سبب طرحي لهذا الموضوع .. أني بالأمس حصل بيني وبين أحد الرجال - وهو الأخ الأكبر لزوجة رجل ما - يتدخل في مثل هذه الأمور .. !
فرددت عليه : لا تتدخل في شيء لا يعنيك .. هذا الأمر يحله الزوجان مع بعضهما .. وليس من صلاحياتك التدخل فيه ..
فحصل بيني وبينه مشادة كلامية .. أقنعته فيها بأن هذا الأمر يخص الزوجين .. ولا يصح لنا أن نتدخل فيه .. وإلا سنهدم بيت الزوجية بكثرة التدخلات ..

شكر الله لك ..

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هود بن علي .
هذه من مهمات المسائل بارك الله فيك .
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: " ‏ ‏لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه ‏ "‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، إذا كانت المرأة مأمورة شرعاً بعدم صيام نافلة إلا بإذن زوجها ، وذهب أكثر أهل العلم على أنها لو صامت دون إذنه فله أن يفسد صيامها ، فإذا جاز هذا للزوج في العبادة ، فمن باب أولى سائر المباحات من أمور الدنيا خاصة إذا كان انشغالها بهذه الأجهزة يؤثر على رعايتها لزوجها وأولادها .
أما عن خروجها لزيارة والديها خاصة وهل للزوج أن يمنعها من ذلك ، وهل يلزمها طاعته ؟.
فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من ذلك .
قال ابن نجيم رحمه الله : " ولو كان أبوها زمِنا مثلا وهو يحتاج إلى خدمتها والزوج يمنعها من تعاهده ، فعليها أن تعصيه مسلما كان الأب أو كافرا , كذا في فتح القدير . وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم ، فعلى الصحيح المُفتى به : تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه ، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " [1]
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه له أن يمنعها ، ويلزمها طاعته ، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه ، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها ، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما ، فيمنعهما دفعا للضرر قال في " أسنى المطالب" : " وللزوج منع زوجته من عيادة أبويها ومن شهود جنازتهما وجنازة ولدها ، والأولى خلافه " .[2]
وقال في الإنصاف: " لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها , ولا زيارةٍ ونحوها . بل طاعة زوجها أحق ".[3]
ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في زيارة الأبوين : ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : " أَتَأْذَنُ لي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ " [4].
فقولها : " أتأذن لي أن آتي أبوي " فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها بخلاف ذهابها لحاجة الإنسان فلا تحتاج فيه إلى إذنه كما وقع في هذا الحديث " [5].
ومع ذلك فإن الأولى للزوج أن يسمح لزوجته بزيارة والديها ومحارمها ، وألا يمنعها من ذلك إلا عند تحقق الضرر بزيارة أحدهم ، لما في ‏منعها من قطيعة الرحم ، وربما حملها عدم إذنه على مخالفته ، ولما في زيارة أهلها وأرحامها من تطييب خاطرها ، وإدخال السرور عليها ، وعلى أولادها ، وكل ذلك يعود بالنفع على الزوج والأسرة .
ولما روي عن أبي أَيُّوبَ قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول : " من فَرَّقَ بين الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يوم الْقِيَامَةِ " [6] وعليه فإنه لا يجوز للزوج أن يمنع زوجته من زيارة والديها وأهلها إلا إذا خاف لحوق ضرر جراء ذلك ككونهم أصحاب معاصي مثلا، وهو يخشى على زوجته منهم أن يضيعوا دينها ويفسدوا أخلاقها ، أو أن يكونوا ممن يحاولون الإيقاع بينه وبين زوجته، ويحاولون إغراءها بعصيانه والتمرد على طاعته، فله حينئذ منعها [7].
[1] - البحر الرائق ج 4ص 212 .[2] - أسنى المطالب ج 3ص239.
[3] - الإنصاف ج 8 ص362.
[4] - متفق عليه واللفظ للبخاري في صحيحه ، كتاب المغازي ، باب حديث الإفك برقم 3910 .
[5] - طرح التثريب في شرح التقريب ج 8 ص 54 .
[6] - أخرجه الترمدي في السنن ، كتاب البيوع ، باب ما جاء في كَرَاهِيَةِ الْفَرْقِ بين الْأَخَوَيْنِ أو بين الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا في الْبَيْعِ برقم 1283 قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[7] - بل قد ذهب المالكية في هذه الحالة وهي حالة خوف إفساد أبويها لها إلى عدم المنع أيضا، وقالوا كما جاء في الشرح الكبير وحاشية الدسوقي: فإذا ادعى الزوج إفساد أبويها لها وأثبت دعواه ببينة قضي بخروجها مع أمينة وأجرة الأمينة على الأبوين لأنهما ظالمان، والظالم أحق بالحمل عليه وقد انتفعا بالزيارة، فإن كان ضرر الأبوين مجرد اتهام فالأجرة على الزوج لانتفاعه بالحفظ. - حاشية الدسوقي ج 2 ص 512
هذا كلام أهل العلم في زيارة الأهل والمحارم ، ويقاس عليه الاتصال عبر الهاتف ، ويباح له المنع وعدمه نظراً لعظم الضرر المترتب على هذه الاتصالات. والله تعالى أعلى وأعلم

شكر الله لك دكتورة سما .. على هذه النقول من كلام أهل العلم .. وقد ظللت بعضها باللون الأحمر لتأكيد المعنى الذي أردته ..
وتعليقاً على هامش7 ، فإن في زماننا .. يمكن أن يكون اتصالها بأهلها بحضرة الزوج .. تتحدث معهم وتحادثهم دون أن تختبيء في غرفة مثلاً حتى تنقل مشاكلها مع زوجها أو تخرج أسرار بيتها إلى من يحادثها من أم أو أخت أو غيرهم ..

جزاك الله خيراً

 

[سما الأزهر]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

فإن في زماننا .. يمكن أن يكون اتصالها بأهلها بحضرة الزوج .. تتحدث معهم وتحادثهم دون أن تختبيء في غرفة مثلاً حتى تنقل مشاكلها مع زوجها أو تخرج أسرار بيتها إلى من يحادثها من أم أو أخت أو غيرهم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هود بن علي
لو أرادت الزوجة أن تنقل أسرار بيتها أو مشاكلها مع زوجها لوجدت لذلك سبيل حتى في حضور الزوج ، عن طريق نبرة الصوت ، فيُفهم منها أكثر مايفهم من اللفظ ، أو استخدام بعض المصطلحات التي يفهم منها الاضطراب في الحياة الزوجية ، فالواجب على الزوج لمواجهة هذه المشكلة ألا يعامل الزوجة بمنهج المراقبة المتبع مع اللصوص والمجرمين ، ولكن بالتقويم والمتابعة والنصح وحسن المعاشرة ، حتى تستقيم الحياة الزوجية .

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

أشكرك على هذا التعليق يا دكتورة سما .. وكلامك صحيح لا غبار عليه ..
وربما أنا أردت فقط التصوير لما قاله المالكية الذي نقلتيه في الحاشية 7 ..
ولكن الزوجة العاقلة هي التي لا تسمح لأحد بأن يدخل بينها وبين زوجها .. وتحاول معالجة أمورها معه بنفسها .. خصوصاً إذا لم تجد حلاًّ سليماً ممن كانت تنقل له مشاكلها ..

جزاك الله خيراً .. وبارك فيك

 

[سما الأزهر]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

وربما أنا أردت فقط التصوير لما قاله المالكية الذي نقلتيه في الحاشية 7 ..

بارك الله فيك هود بن علي ، تعليقي على هذه الجزئية ليس نقداَ لك ، لأن ماطرحته أنت فيها يعتبر أحد الحلول التي يواجه بها الزوج عادة الزوجة في نقل أسرار بيته ، وإنما أردت من قولي أن تشعر الزوجة بعظم الحياة الزوجية وقدسيتها ، وأنها ليست مرتعاً لأي أحد يدلي بدلوه فيها وإن كان الأهل ، فإذا فقهت الزوجة هذا المعنى أصبح من اليسير حل أي مشكلة تطرأ بين الزوجين ؛ لأن تدخل الأهل وإن كان بقصد الإصلاح يزيد المشكلة تفاقماً بين الزوجين ، إلا ما أشار الله تعالى إليه من بعث الحكمين عند استحكام حلقة الخلاف والنزاع بين الزوجين ، أما المشاكل الحياتية اليومية التي لاينجو منها أي بيت إلا مارحم ربي ، فهذه تناقش في أضيق نطاق بعيداً عن الأهل ولا أبالغ إن قلت بعيداً عن الأولاد ، فكم من مشكلة صغيرة بين الزوجين بتدخل الآخرين أصبحت من المغضلات التي يصعب حلها إلا بتقويض بنيان الأسرة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ولكن الزوجة العاقلة هي التي لا تسمح لأحد بأن يدخل بينها وبين زوجها .. وتحاول معالجة أمورها معه بنفسها .. خصوصاً إذا لم تجد حلاًّ سليماً ممن كانت تنقل له مشاكلها ..

هذا عين الصواب بارك الله فيك ونفع بك آمين

 

[زياد العراقي]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

ولكن الزوجة العاقلة هي التي لا تسمح لأحد بأن يدخل بينها وبين زوجها .. وتحاول معالجة أمورها معه بنفسها .. خصوصاً إذا لم تجد حلاًّ سليماً ممن كانت تنقل له مشاكلها ..

أذكر أني سمعت أن امرأة في مدينتي توفي عنها زوجها بعد سنوات من زواجها منه ، وتزوجت بعده ، فوجدها الزوج الثاني عذراء ، حافظت على زواجها وصمتت سنوات ، ولم يعلم بالأمر أقرب الناس إليها

 

[سما الأزهر]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

أذكر أني سمعت أن امرأة في مدينتي توفي عنها زوجها بعد سنوات من زواجها منه ، وتزوجت بعده ، فوجدها الزوج الثاني عذراء ، حافظت على زواجها وصمتت سنوات ، ولم يعلم بالأمر أقرب الناس إليها

الصبر في هذه الحالة متروك للزوجة ولا تُجبر عليه ولا تُنصح به ، ولها الحق شرعاً في طلب التفريق للعنة.
وفي الصورة التي ذكرتها أخ زياد فحالها متردد بين عدة إحتمالات :
الأول : عنة الزوج الأول ، وحياء المرأة من الحديث في هذا الشأن مع الأهل ، فالتربية والثقافة لها دور هام في إفشاء هذا الأمر أو إخفاءه
الثاني : التحايل من المرأة في إعادة غشاء البكارة وهو ممكن طبياً ؛ لتحصيل اكتمال سعادة الزوج الثاني بكونها عذراء ، لما جبل عليه الرجل من النفرة من التي مسها رجل قبله وإن كان زوجها .
الثالث : قرأت من الناحية الطبية أن هناك نوع من النساء حتى بعد العلاقة الزوجية السوية لسنوات ماتزال المرأة تحتفظ بعذريتها ، ولا تفقدها إلا عند وضع الحمل . والله أعلى وأعلم

 

[أحمد مرتضى عبد اللطيف]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

احسن الله اليكم لقد استفدت بتلك المشاركات استفادات كبيرة ولعل لى تعليق بسيط الا وهو ان المراة التى تفشى سر بيتها ومشاكلها ولو لاهلها لا تستحق الحياة فعلى الزوج ان ينبه عليها بذلك لزاما لا اختيارا والله تعالى اعلى واعلم

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

حسب تجربتي القصيرة
اقول
على الزوج والزوجة من البداية وقبل الدخول الإتفاق على أمور
منها :
اذا حصل سوء تفاهم الى من يعودوا
ومن هم أصدقاءه ومن هم أصدقاءها

وبلغة العصر؛ ينبغي للطرفين شيء من التضحية لتسير حياتهما على طريقة هادئة

وبلا شك الراجح قول الشافعية والحنابلة انه على الزوجة طاعة زوجها
ولكن ينبغي ان يكون الزوج منطقي فيما يطلب

ويجب من الأسرار من الخروج من باب المنزل سواء من الزوج او الزوجة او الأولاد حتى

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

حسب تجربتي القصيرة
اقول
على الزوج والزوجة من البداية وقبل الدخول الإتفاق على أمور
منها :
اذا حصل سوء تفاهم الى من يعودوا
ومن هم أصدقاءه ومن هم أصدقاءها

وبلغة العصر؛ ينبغي للطرفين شيء من التضحية لتسير حياتهما على طريقة هادئة

وبلا شك الراجح قول الشافعية والحنابلة انه على الزوجة طاعة زوجها
ولكن ينبغي ان يكون الزوج منطقي فيما يطلب

ويجب من الأسرار من الخروج من باب المنزل سواء من الزوج او الزوجة او الأولاد حتى

أشكر لك هذه المشاركة المفيدة ..
فعلاً .. لابد من التفاهم ابتداءً .. على محاولة حلّ مشاكلهما ودياًّ دون تدخل أحد .. لكن لو لم يتمكنا من حلّها .. فإلى من يرجعون ؟
بعض الأزواج .. يرجعون إلى بعض اللجان الخيرية أو التي أنشأتها بعض الدول الإسلامية .. مما يسمى بالإصلاح الأسري .. وهم من يستقبلون مشاكل الأزواج بسرية تامة ويسمعون كلام الزوج وكلام الزوجة والمشكلة القائمة بينهما .. ويقدمون لهما نصائح وتوجيهات ..
وأحياناً يتفق الطرفان على الرجوع لشيخ من المشايخ الذين لهم تخصص في حلّ هذه المشاكل الأسرية ..
وأحياناً يكون الاتفاق على الرجوع لرجل كبير من أسرة الزوج أو الزوجة .. ممن له خبرة في الحياة ورجاحة عقل .. ليضع الأمور في نصابها ..

ولا يتدخل أي من هؤلاء إلا إذا استحكم الشقاق بين الطرفين ولم يستطيعا حلّ مشكلتهما .. وأوشكا على الفراق ..

وأؤكد على ما ذكرت .. وذكره أيضاً الإخوة الكرام والأخوات الكريمات ..
أنه ينبغي منع الأسرار من أن تخرج من البيت .. لأنها إذا خرجت .. فإنه يصعب تدارك التدخلات الخارجية بعد ذلك ..
حيث أن أهل الزوجة أو أهل الزوج .. قد يتصورون وجود مشكلة كبيرة بينما هي صغيرة .. ثم تتشنج العلاقة بين الزوج وأهل زوجته أو العكس ..

شكر الله لكم وبارك فيكم ..

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

اختي سما رفع الله بقدر نحن نتعلم منكن لكن بعض الشيىء لا تعرفه ربما واخص المراة الغير متزوجة اخص الكلمة الاخيرة التي قلت انك قرات من الناحية الطبية{ث : قرأت من الناحية الطبية أن هناك نوع من النساء حتى بعد العلاقة الزوجية السوية لسنوات ماتزال المرأة تحتفظ بعذريتها ، ولا تفقدها إلا عند وضع الحمل . والله أعلى وأعلم)فهذه غير صحيحة بالنسبة لهذا القول لا لك فهي تغليط للحقائق من القول الطبي مستحيل امراة مع زوجها ان تكون محتفظة بعذرتها وهذا لا يعرفه الا المتزوج انه خطا طبي واسمحيلي اردت ان ابين الحقيقة فنحن مر علينا هذا الامر لايكون ابدا الا الحكاية التي حكاها طارق فانها ربما كان الرجل عنينا او هي مغلطة من عند زوجها رحمه الله اي لم يذق عسيلتها ولم تذق عسيلته والله اعلم

 

[د. حسن محمد سميان]

رد: هل هذا من حقوق الزوج التي لا يتدخل فيها أهل الزوجة ؟

الاخوة الاعزاء / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع حساس جدا لان الاسرة هي اللبنة الاساس في المجتمع وينظر الى المجتمع الاسلامي المثالي من خلال الاسرة المثالية فلذلك يراهن الشيطان وجنوده على مقدرتهم على بث الفرقة والشقاق بين الزوجين التي من خلالها تنتشر العداوات بين العائلتين ثم الى العشيرة ومن ثم الى المجتمع اضافة الى التوتر الذي يحصل بين الاولاد من الزوجين انفسهم .
وعلى ذلك ارى ان المسؤولية تقع على الزوجين في تحديد الفهم للعلاقة فيما بينهما وانهما شريكين في كل مايحصل في البيت من سلبيات او ايجابيات ولايحاول احدهما التقليل من دور الآخر مع المحاولة الجادة والصادقة من الطرفين بان لايدعا مجالا للتدخل من اي طرف لان ذلك سيعقد الامر مع نصيحتي للازواج بان يشغلو بعضهم بالاهم عن المهم وبالافضل من المفضول وان يرتبا اولوياتهما وان يحاول الزوج ان يشغل الزوجة ، لان الفراغ سبب الفساد والمصائب وكما قيل (نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل) والزوجة هي من النفس قال تعالى: (( خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها )) .