إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

[زياد العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

تعلمون مشايخي وأساتذتي الكرام أن العراق في زمن الاحتلال الأمريكي الغاشم كان يدار من قبل قوات الاحتلال ، خصوصا مسألة الأسرى ، فمن عنده أسير ومعتقل عند الاحتلال عليه أن يذهب الى المعتقل الذي فيه أسيره ويسجل على زيارة قبل أسبوع ، ثم يذهب للزيارة ، أي الإذن بالزيارة يأخذها من قوات الاحتلال ، وأنا عندي الأقصى أسير ، هل لي أن أطلب إذناً في زيارته أم ماذا ترون

حفظكم الله وجزاكم خير الجزاء
​

 

[أحمد مرتضى عبد اللطيف]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

تعلمون مشايخي وأساتذتي الكرام أن العراق في زمن الاحتلال الأمريكي الغاشم كان يدار من قبل قوات الاحتلال ، خصوصا مسألة الأسرى ، فمن عنده أسير ومعتقل عند الاحتلال عليه أن يذهب الى المعتقل الذي فيه أسيره ويسجل على زيارة قبل أسبوع ، ثم يذهب للزيارة ، أي الإذن بالزيارة يأخذها من قوات الاحتلال ، وأنا عندي الأقصى أسير ، هل لي أن أطلب إذناً في زيارته أم ماذا ترون

حفظكم الله وجزاكم خير الجزاء
​

فرج الله الكرب اخى وفك الاسر والله يا اخى لا يفرق الحال فى بلاد المسلمين التى تدار من حكامها وليس من الاحتلال بل يمعنون الذل بالسجين وباهله وهذا عن تجربة نسال الله العافية والنجاة لنا ولكم من كل سوء

 

[زياد العراقي]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

فرج الله الكرب اخى وفك الاسر والله يا اخى لا يفرق الحال فى بلاد المسلمين التى تدار من حكامها وليس من الاحتلال بل يمعنون الذل بالسجين وباهله وهذا عن تجربة نسال الله العافية والنجاة لنا ولكم من كل سوء

لا أخي بل هناك فروق ، ولا يعلم بالحال إلا من عاينه ، من أقوى الأكاذيب الأمريكية هي أنه لا فرق أو أن السجون العربية أسوء ، ليس ما حدث في سجن أبو غريب إلا غيض من فيض ، أما من يذهب ليسجل على مقابلة لمعتقل وما يلقاه من ذل وهوان ، فمؤلم جدا الحديث عنه، ولا أبالغ إن قلت الصهاينة أقل شراً من الوحوش الأمريكان والأقزام الذين يعملون معهم ، نسأل الله السلامة لنا ولكم ولبلدنا ولسائر البلاد العربية والإسلامية

 

[أحمد مرتضى عبد اللطيف]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

الله المستعان

 

[آدم جون دايفدسون]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

فرج الله كرب المسلمين في كل مكان
أصبنا بالوهن
والله المستعان

 

[سما الأزهر]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أود أن أرى على صفحتك زياد من نزفت أقلامهم في مهاجمة المفتي ؛ ليحرروا لنا الفرق بين احتلال فلسطين واحتلال العراق ، وما الفرق بين شعب فلسطين وشعب العراق ، أوأي بلد عربي يعيش تحت وطأة الظلمة والمعتدين ، وبين زيارة أهل العلم لأرض العراق وهو محتل وزيارته لأرض فلسطين ؟! وهل هناك فرق بين احتلال إسرائيل لأرض العرب واحتلال أمريكا ، إنهما إن لم يكن بينهما نسب ومصاهرة فبينهما رضاع ومصالح وأطماع مشتركة من النيل إلى الفرات ، ولكنا تعودنا وأدمنا نبرات الشجب التي لا نملك غيرها في مواجهة العدو ، عجزنا عن اتخاذ حلول فعليه نرفع بها الظلم عن أكتافنا في ظل عهد تولى زمامة قبيح تونس ، ومدمر ليبيا ، وفاسد اليمن ، وجبان سوريا ، وملعون مصر .

 

[محمد مبارك الدوسري]

رد: إفتوني في معتقل وأسير وزيارته بموافقة الاحتلال

هل هناك فرق بين احتلال إسرائيل لأرض العرب واحتلال أمريكا ، إنهما إن لم يكن بينهما نسب ومصاهرة فبينهما رضاع ومصالح وأطماع مشتركة من النيل إلى الفرات ، ولكنا تعودنا وأدمنا نبرات الشجب التي لا نملك غيرها في مواجهة العدو ، عجزنا عن اتخاذ حلول فعليه نرفع بها الظلم عن أكتافنا .

شرح حديث ‏يوشك الأمم أن ‏‏تداعى ‏ ‏عليكم كما ‏ ‏تداعى ‏ ‏الأكلة ‏ ‏إلى ‏ ‏قصعتها

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن بكر ‏‏حدثنا ‏ ‏ابن

جابر ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو عبد السلام ‏ ‏عن ‏ ‏ثوبان ‏ ‏قال ‏: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه

وسلم ‏‏يوشك الأمم أن ‏‏تداعى‏‏عليكم كما ‏‏تداعى ‏‏الأكلة‏‏ إلى‏‏ قصعتها‏ ‏فقال قائل ومن قلة

نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم ‏ ‏غثاء ‏ ‏كغثاء ‏ ‏السيل ولينزعن الله من صدور

عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن

قال حب الدنيا وكراهية الموت ‏
أخرجه أبوداود.
عون المعبود شرح سنن أبيداود

‏
‏( يُوشِك الْأُمَم ) ‏

‏: أَيْ يَقْرَب فِرَق الْكُفْر وَأُمَم الضَّلَالَة ‏

‏( أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ)
‏
‏: بِحَذْفِ إِحْدَى التَّائَيْنِ أَيْ تَتَدَاعَى بِأَنْ يَدْعُوبَعْضهمْ
بَعْضًا لِمُقَاتَلَتِكُمْ وَكَسْر شَوْكَتكُمْ وَسَلْب مَا مَلَكْتُمُوهُ مِنْ
الدِّيَار وَالْأَمْوَال ‏

‏( كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَة)‏

‏: ضُبِطَ فِي بَعْض النُّسَخ الصَّحِيحَة بِفَتْحَتَيْنِ بِوَزْنِ
طَلَبَة وَهُوَ جَمْع آكِل , وَقَالَ فِي الْمَجْمَع نَقْلًا عَنْ
الْمَفَاتِيح شَرْح الْمَصَابِيح وَيُرْوَى الْأَكَلَة بِفَتْحَتَيْنِ
أَيْضًا جَمْع آكِلاِنْتَ هى , وَقَالَ فِيهِ قُبَيْل هَذَا : وَرِوَايَة
أَبِي دَاوُدَ لَنَاالْآكِلَة بِوَزْنِ فَاعِلة . ‏

‏وَقَالَ الْقَارِي : فِي الْمِرْقَاة الْآكِلَة بِالْمَدِّ وَهِيَ الرِّوَايَة
عَلَى نَعْت الْفِئَة وَالْجَمَاعَة أَوْ نَحْو ذَلِكَ كَذَا رُوِيَ لَنَا
عَنْ كِتَاب أَبِي دَاوُدَ , وَهَذَا الْحَدِيث مِنْ أَفْرَاده ذَكَرَهُ
الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه . وَلَوْرَوَى الْأَكَلَة بِفَتْحَتَيْنِ عَلَى
أَنَّهُ جَمْع آكِل اِسْم فَاعِل لَكَانَ لَهُ وَجْه وَجِيه اِنْتَهَى . ‏

‏( إِلَى قَصْعَتهَا)

‏ الضَّمِير لِلْأَكَلَةِ أَيْ الَّتِي يَتَنَاوَلُونَ مِنْهَا بِلَا مَانِع وَلَا

مُنَازِع فَيَأْكُلُونَهَا عَفْوًا وَصَفْوًا كَذَلِكَ يَأْخُذُونَ مَا فِي

أَيْدِيكُمْ بِلَا تَعَب يَنَالهُمْ أَوْ ضَرَر يَلْحَقهُمْ أَوْ بَأْس

يَمْنَعهُمْ قَالَهُ الْقَارِي قَالَ فِي الْمَجْمَع أَيْ يَقْرُب أَنَّ

فِرَق الْكُفْر وَأُمَم الضَّلَالَة أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ أَيْ يَدْعُو

بَعْضهمْ بَعْضًا إِلَى الِاجْتِمَاع لِقِتَالِكُمْ وَكَسْر شَوْكَتكُمْ

لِيَغْلِبُوا عَلَى مَا مَلَكْتُمُوهَا مِنْ الدِّيَار , كَمَا أَنَّ الْفِئَة

الْآكِلَة يَتَدَاعَى بَعْضهمْ بَعْضًا إِلَى قَصْعَتهمْ الَّتِي

يَتَنَاوَلُونَهَا مِنْ غَيْر مَانِع فَيَأْكُلُونَهَا صَفْوًا مِنْ غَيْر

تَعَب اِنْتَهَى‏

‏( وَمِنْ قِلَّة ) ‏

‏ خَبَر مُبْتَدَأمَحْذُوف وَقَوْله ‏

‏( نَحْنُ يَوْمَئِذٍ)
‏
‏ مُبْتَدَأ وَخَبَر صِفَة لَهَا أَيْ أَنَّ ذَلِكَ التَّدَاعِي لِأَجْلِ قِلَّة
نَحْنُ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ‏

‏( كَثِير ) ‏

‏ أَيْ عَدَدًا وَقَلِيل مَدَدًا ‏

‏( وَلَكِنَّكُمْ غُثَّاء كَغُثَّاء السَّيْل)
‏
‏: بِالضَّمِّ وَالْمَدّ وَبِالتَّشْدِيدِ أَيْضًا مَا يَحْمِلهُ السَّيْل مِنْ

زَبَد وَوَسَخ شَبَّهَهُمْ بِهِ لِقِلَّةِ شَجَاعَتهمْ وَدَنَاءَةقَدْرهمْ ‏

‏( وَلَيَنْزَعَنَّ ) ‏

‏ أَيْ لَيُخْرِجَنَّ‏

‏( الْمَهَابَة ) ‏

‏ أَيْ الْخَوْف وَالرُّعْب ‏

‏( وَلَيَقْذِفَنَّ ) ‏

‏ بِفَتْحِ الْيَاء أَيْوَلَيَرْمِيَنَّ اللَّه ‏

‏( الْوَهْن)
‏
‏: أَيْ الضَّعْف , وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْوَهْنِ مَا يُوجِبهُ وَلِذَلِكَ

فَسَّرَهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا وَكَرَاهَة الْمَوْت قَالَهُ الْقَارِي‏

‏( وَمَا الْوَهْن ) ‏

‏: أَيْ مَا يُوجِبهُ وَمَاسَبَبه . ‏

‏قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : سُؤَال عَنْ نَوْع الْوَهْن أَوْ

كَأَنَّهُ أَرَادَ مِنْ أَيّ وَجْه يَكُون ذَلِكَ الْوَهْن‏

‏( قَالَ حُبّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَة الْمَوْت)
‏
‏ وَهُمَا مُتَلَازِمَانِ فَكَأَنَّهُمَا شَيْء وَاحِد يَدْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاء الدَّنِيَّة

فِي الدِّين مِنْ الْعَدُوّ الْمُبِين , وَنَسْأَل اللَّه الْعَافِيَة . ‏

‏ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو عَبْد السَّلَام هَذَا هُوَ صَالِح بْن رُسْتُم الْهَاشِمِيّ
الدِّمَشْقِيّ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ : مَجْهُول لَا نَعْرِفهُ .



حفظكِ الرحمن وسددكِ وجزاكِ كل خير ‏​

​