رد: نهاية المطلب لإمام الحرمين الجوينيّ / سلسلة كل يوم كتاب في الفقه الشافعي
[h=1]رابعاً: ملامح منهج إمام الحرمين في كتابه:
ويستقرئ محقِّق الكتاب بعض ملامح منهج إمام الحرمين، ممّا استخرجه من نصوص كتابه، على النحو التالي:
1. "بصر وبصيرةٌ بروح الشّرع، ومقاصد الشريعة" (ص250).
2. "تحرّي الدقة والتّثبُّت في النقل عن الأئمّة" (ص258) قال المحقق: "وإذا كنا قد سجّلنا هذا منهجاً لإمام الحرمين، وأقمنا الدليل عليه من نصوص عباراته في كتابنا هذا، فقد سبقنا إلى ذلك إمامٌ جليل من أئمّة المذهب، وهو شهاب الدين المعروف بابن أبي الدم، فقد وصف الإمام بأنه "معروفٌ بشدة تتبّعه كلام مَن تقدّمه بالبحث والتحقيق".
3. "الاهتمام بوضع القواعد والضوابط" (ص262).
4. "الالتزام بترتيب مختصر المُزَنيّ" (ص266) رغم تعبيره عن عدم رضاه بهذا الترتيب في أكثر من مناسبة، قال محقّق الكتاب: "ولقد أدى هذا الالتزام بترتيب المختصر، الذي فرضه الإمام على نفسه إلى حرمانه من التبويب والتفصيل والتفريع بالأسلوب المنطقي الرائع الّذي رأيناه في كتاب (البرهان) وأوفى على الغاية في كتابه (الغياثي)"، ثم أشار المؤلف إلى الترتيب البديع الذي رتّب به الغزالي كتاب (البسيط) المبني على كتاب النهاية، إذ قسمه على أربعة أرباع: العبادات، المعاملات، المناكحات، الجراح.
5. "الغرض من النظر في فقه السّلف" (ص271)، ونقل عن إمام الحرمين قوله –بعد أن حكى مذهب أبي سلمة بن عبد الرحمن، ومذهب طاوس في إحدى مسائل التّيمُّم-: "وقد أرى في بعض الفصول حكايةَ مذهب السَّلف، لغرضين: أحدهما: أنّي أرى مذهبين في طرفي النّفي والإثبات، ومذهب الشافعيّ يتوسّطهما. الثّاني: أنّ من الأحكام ما يظنُّ بعض النّاس أنّه متّفق عليه، فأحكي فيه خلافاً أصادفه لمقصودٍ في التّفريع".
6. "الغرض من ذكر المذاهب المخالفة" (ص271) ونقل عن إمام الحرمين قوله: "والغرضُ من ذكر مسائل الخلاف: بيان الأصول التي بُنيت عليها، والفرق بين الأصول".
7. "إنصافٌ للمذاهب المخالفة" (ص273)، قال المحقق: "ففي فصل زكاة الحُلي، بعد أن أفاض في بيان المذهب، وأنّ الزكاة لا تجب في الحُلي عندنا، وذكر مذهب أبي حنيفة، وخلافه في ذلك عقّب قائلاً: "ولا يخفى على ناظرٍ في وجه الرّأي: أنّ الأصحّ في القياس إيجابُ الزكاة في الحُلي".
8. "معرفة الواقع والإحاطة به" (ص274)، ويذكر المحقق لذلك نماذج من الكتاب تدلّ على دقّة إحاطته بالواقع.
9. "البراعة في التشبيه والتمثيل لتوضيح المعاني" (ص277).
10. "التمسّك بالخبر وتقديمه على القياس" (ص279).
[/h]