منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري(د. الأخضر بن الحضري الأخضري) عضو موثق.]

قال عبد الحكيم : أصل هذه القاعدة ما روي عن الإمام الشافعي ، قال رحمه الله : ترك الاستفصال في حكايات الأحوال يقوم مقام العموم في المقال نحو قوله صلى الله عليه وسلم لابن غيلان حين أسلم على عشر نسوة : أمسك أربعا ، وفارق سائرهن من غير كشف عن تقدم عقودهن ، أو تأخرها ، أو اتحادها ، أو تعددها. اهــ
أولا : وثّق هذا النقل من مصادر الشافعي..
ثانيا : لم أسألك عن مصدر القاعدة ، و إنما عن المنهج الذي به حصّلت..
ثالثا : مصادر القواعد الأصولية على نحوين : النّصوص ـ بتشديد النون ـ و التتبع و الاستقراء..، و هذه مسلمة عند طلبة العلم...، و إن شئت وثقت لك..و لكني أعلم أنك لا تحتاج إلى توثيق ؛ لأنّك استوعبت المدونات الأصولية كما هو ظاهر من أقوالك و نقولك...
ألتمس منك أن تجيب على قدر السوال ؛ لنعمم الفائدة بمنهج سهل بإذن الله....و الله من وراء القصد..

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

قد نظرت في عناوين الأيبي ولم أجد ما يريب أبداً، هذا أولاً ثانياً: النقاش جيد ومفيد لا نحب أن يشاب بأي شائبة! ثالثاً: أرجو من الإخوة المشاركين والأخوات أن يتسع صدرهم وأن ينصب النقاش على المادة العلمية المطروحة.

بارك الله فيك أخي الفاضل على الاستجابة السريعة.

نعم المسألة مفيدة جدا و هي من دقائق علم الأصول ولعل الموضوع يصلح كرسالة في ميدان التجديد الأصولي.

أرجو من الإخوه التوقف عن اللمز و الله الموفق.

 

[زهرة الفردوس]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

بارك الله بك أخ عبد الحكيم
أجبتني بالتالي (طريقة الأحناف في أصول الفقه هي بناء القواعد الأصولية من خلال فتاوي المذهب فهي أشبه بطريقة صناعة القواعد الفقهية و لذلك يعيبها البعض فهي لا تعطي قواعد تفرق بين السليم و السقيم إنما تعطي ما يخرج على المذهب و ما لا يخرج عليه.))

ثم قلت في مشاركة أخرى :
((أن جمع القواعد الأصولية لابد له من استقراء للفقه إذ لا يمكن أن نعرف أن الفقه يحتاج للمنطوق و المفهوم و المطلق و المقيد و غير ذلك لولا أننا سبرنا الفقه و متطلباته الأصولية ، و على هذا مشى الإمام الشافعي في كتابه الرسالة و هذا النوع من الاستقراء هو جمع للشتات لا للإثبات )).

إذا كان السبر عند الإمام الشافعي جمع لشتات القواعد الأصولية كما تفضلت

فماذا نسمي فعل الأحناف ، كيف تمكنوا من صناعة قواعدهم ؟ أليس من خلال الاستقراء ؟؟؟

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

بارك الله بك أخ عبد الحكيم
أجبتني بالتالي (طريقة الأحناف في أصول الفقه هي بناء القواعد الأصولية من خلال فتاوي المذهب فهي أشبه بطريقة صناعة القواعد الفقهية و لذلك يعيبها البعض فهي لا تعطي قواعد تفرق بين السليم و السقيم إنما تعطي ما يخرج على المذهب و ما لا يخرج عليه.))

ثم قلت في مشاركة أخرى :
((أن جمع القواعد الأصولية لابد له من استقراء للفقه إذ لا يمكن أن نعرف أن الفقه يحتاج للمنطوق و المفهوم و المطلق و المقيد و غير ذلك لولا أننا سبرنا الفقه و متطلباته الأصولية ، و على هذا مشى الإمام الشافعي في كتابه الرسالة و هذا النوع من الاستقراء هو جمع للشتات لا للإثبات )).

إذا كان السبر عند الإمام الشافعي جمع لشتات القواعد الأصولية كما تفضلت

فماذا نسمي فعل الأحناف ، كيف تمكنوا من صناعة قواعدهم ؟ أليس من خلال الاستقراء ؟؟؟

لا اشكال في ذلك لكن لا يستطيع الحنفي الاستدلال على غيره بقواعده فالحنفي لا يكتفي باستقراء نصوص أئمة المذهب لجلب المواد التي يحتاج لدراستها لكن يضيف إلى ذلك صياغة قواعده حسب ما يقتضيه المذهب على عكس الجمهور فطريقتهم استقراء ما يحتاجه الفقيه لجلب المواد التي يجب دراستها كالأمر و المطلق و المقيد لكنهم لا يصيغون القواعد حسب مذاهب الفقهاء إنما بعد جلب المواد ينقحونها و يثبتون الصحيح منها بالأدلة فيقولون الأمر للوجوب و يسوقون أدلة لذلك و يجردون الدراسة لكي لا تعتمد على الفروع الفقهية.

بالنسبة للكلام المذكور حول الاستقراء في هذا الموضوع فهو في أصول الفقه حسب طريقة الجمهور لا الأحناف و الله الموفق.

 

[زهرة الفردوس]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

حسناً :
من بداية النقاش وأنتم تنفون صناعة القواعد الأصولية من خلال الاستقراء ، والآن تقولون لا خلاف في أن الحنفية صنعوا قواعدهم بهذه الطريقة ،سواء استدلوا بها على غيرهم أم لم يستدلوا ، هم أصحاب مذهب قائم بحد ذاته واستخدموا الاستقراء ، فماذا يقصد صاحب رسالة الاستقراء في قوله : ((غياب منهج الاستقراء لدى كثير ممن كتبوا في أصول الفقه قديما وحديثا فقل أن ترى من قام باستقراء حقيقي واسع في دراسة القواعد الأصولية أو الفقهية تأسيسا أو ترجيحا أو نقدا وتصحيحا أو وضعا لضوابط صحيحة وإن الجهد المبذول من بعض ألأصوليين من بعد القرن الخامس والذي لم يتجاوز – في الغالب – التكرار لو بذل في دراسة القواعد الأصولية دراسة استقرائية لكان علم الأصول أكثر نضجا ))
والنقاش من بدايته لا إشارة فيه على أنكم تقصدون بالأصوليين جميع الفقهاء إلا الأحناف ....

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

حسناً :
من بداية النقاش وأنتم تنفون صناعة القواعد الأصولية من خلال الاستقراء ، والآن تقولون لا خلاف في أن الحنفية صنعوا قواعدهم بهذه الطريقة ،سواء استدلوا بها على غيرهم أم لم يستدلوا ، هم أصحاب مذهب قائم بحد ذاته واستخدموا الاستقراء ، فماذا يقصد صاحب رسالة الاستقراء في قوله : ((غياب منهج الاستقراء لدى كثير ممن كتبوا في أصول الفقه قديما وحديثا فقل أن ترى من قام باستقراء حقيقي واسع في دراسة القواعد الأصولية أو الفقهية تأسيسا أو ترجيحا أو نقدا وتصحيحا أو وضعا لضوابط صحيحة وإن الجهد المبذول من بعض ألأصوليين من بعد القرن الخامس والذي لم يتجاوز – في الغالب – التكرار لو بذل في دراسة القواعد الأصولية دراسة استقرائية لكان علم الأصول أكثر نضجا ))
والنقاش من بدايته لا إشارة فيه على أنكم تقصدون بالأصوليين جميع الفقهاء إلا الأحناف ....

هو مفهوم للمتمرس و عادة عندما نناقش هذه المسائل لا نذكر مذهب الأحناف لأن طريقة صناعتهم مختلفة ، و على هذا يفهم كلام صاحب الرسالة أي هو يتكلم على منهج الجمهور و الله أعلم.

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

يا إخوتاه، لا فيصل بينكم إلا بتحرير محل النزاع بينكم، فمتى حدث بينكم ذلك حسم الأمر لأحدكما.

 

[زهرة الفردوس]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

أعلم أنه مفهوم للمتمرس بارك الله بكم
ولكن لا يقرأ الموضوع المتمرس وفقط .......

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

رد: منهج تحصيل قاعدة ترك الاستفصال...

أعلم أنه مفهوم للمتمرس بارك الله بكم
ولكن لا يقرأ الموضوع المتمرس وفقط .......

ماذا أقول لك أختي الكريمة ، لو قلت لك أن الموضوع سهل لكذبت عليك.

دراسة علم الأصول تمر بمراحل ، الأولى فهم القواعد الأصولية ، الثانية فهم كيفية تطبيقها ، الثالثة فهم كيفية برهنتها ، الرابعة فهم طريقة صناعتها.

فما نناقشه من المراحل الأخيرة في علم الأصول ، أي كيف يبنى هذا العلم.

بالنسبة لطريقة الأحناف فهي شبه مفروغ منها ، الكل متفق على أنهم يستعملون الاستقراء في تتبع و صياغة و برهنة قواعدهم.


و الخلاف وقع حول نقطة في طريقة الجمهور في صناعة القواعد ، على أن طرق بناء علم الأصول ميدان مزال البحث فيه و ربما يحتاج سبرا و تهذيبا لسبر الأسس و الطرق المتفق عليها لبناء هذا العلم و لعلهم يسمون ذلك أصول أصول الفقه (ابتسامة).

نحن بموضوعنا هذا نتطفل فقط على هذه المرحلة الأخيرة لأنها ليست بالسهلة و تحتاج تمرنا و سعة علم وربما حتى نحن لا يحق لنا قراءة هذا الموضوع و الله المستعان.