استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

[أحلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال الله يجزاكم خير , فيما يتعلق بالثعلب
هل يعتبر نجس كالكلب أم لا؟
وإذا تم لمسه باليد , أو اقترب من إنسان ما , فلمس طرف ثوبه
هل يلزم منه غسلهما سبع مرات إحداهن بالتراب قياسا على الكلب أم لا؟
أرجو أن يكون استفساري واضح الصورة .. وشكراً

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

الأخت فدوى بارك الله فيكم
1 - الثعلب عند المالكية والشافعية طاهر :
أما المالكية فلأن المعتمد عندهم أن كل حي طاهر حتى الكلب .
وأما الشافعية فالحيوانات كلها طاهرة ما عدا الكلب والخنزير .
2 - أما الحنفية : فيرون نجاسة سباع البهائم والطير باستثناء السؤر فيفرقون بين سؤر سباع الطير فيرون طهارته وبين سؤر سباع البهائم فيرون نجاسته .
3 - وأما الحنابلة فلهم روايتان :
إحداهما توافق مذهب الشافعية .
والثانية أن سباع البهائم والطير نجسة باستثناء الهر وما دونه في الخلقة .

نأتي الآن للثعلب هل هو سبع ؟ وهل يحرم أكله ؟
عند الشافعي وأحمد في رواية يجوز أكل الثعلب فالسبع المنهي عنه هو ما كان له ناب يعدو به والثعلب لا يعدو بنابه .
وعند أبي حنيفة وأكثر الروايات عن أحمد - وهو المذهب - يحرم أكل الثعلب لأنه سبع .
وعند مالك يكره أكله .
ويتبين مما سبق أن الثعلب طاهر عند المالكية والشافعية والحنابلة في رواية .
وعند الحنفية والحنابلة في رواية - هي المذهب عندهم - الثعلب سبع يحرم أكله وهو نجس .

 

[أحلام]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

الله يجزاكم خير يا شيخنا الكريم
هو في كلا الأحوال لن يؤكل !
ولكن يستنتج من القول الأول بأنه يصح لمسه والاقتراب منه , ولا يلزم مني غسل يديَّ على طريقة الغسل من الكلب لكونه طاهر
ولكن باعتبار القول الثاني هل حكم نجاسته تشبه نجاسة الكلب ؟ ويلزم مني الغسل سبعاً ؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

الله يجزاكم خير يا شيخنا الكريم
هو في كلا الأحوال لن يؤكل !
ولكن يستنتج من القول الأول بأنه يصح لمسه والاقتراب منه , ولا يلزم مني غسل يديَّ على طريقة الغسل من الكلب لكونه طاهر
ولكن باعتبار القول الثاني هل حكم نجاسته تشبه نجاسة الكلب ؟ ويلزم مني الغسل سبعاً ؟

آمين وإياكم
قبل ذكر الكلام على الثعلب أبين ما يتعلق بأصل التسبيع في غسل النجاسة فأقول :
- عند المالكية لا يجب التسبيع مطلقاً لا في الكلب ولا غيره .
- وعند الشافعية التسبيع خاص بالكلب ويقاس عليه الخنزير فقط .
- وعند الحنفية التثليث مطلقا في النجاسات في الكلب وغيره .
- وعند الحنابلة عدة روايات منها :
1 - التسبيع مطلقا في النجاسات في الكلب وغيره إلا أنه في الكلب والخنزير تكون إحدى الغسلات السبع بالتراب وهذا هو المذهب وعليه جمهور الأصحاب .
2 - التثليث فيما سوى الكلب والخنزير .
3 - تكاثر الماء من غير عدد محدد اختاره ابن قدامة في المغني وشيخ الإسلام ابن تيمية .
وثمة تفاصيل كثيرة في الموضوع حول زيادة الثامنة وموضع الغسل بالتراب تنظر في كتب المذهب .

والذي يهمنا هنا قول الحنفية والحنابلة على القول بنجاسة الثعلب وبيانه عندهم كالتالي :
أ - أنه يغسل من نجاسة الثعلب ثلاثا عند الحنفية ورواية عند الحنابلة ودليل هذا القول :
- حديث غسل اليدين للقائم من النوم ثلاثا وهو في الصحيحين .
- وقالوا : غالبا لا تزول النجاسة إلا بثلاث والعبرة بغلبة الظن .
- أن بالثلاث يزول العذر كما في قصة موسى عليه السلام مع الخضر قال تعالى : ( قد بلغت من لدني عذراً ) .

ب - أنه يغسل من نجاسة الثعلب سبعاً وهو الرواية الثانية عند الحنابلة هي المذهب ودليلهم :
- ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً ) هكذا ذكره الحنابلة لكن قال الشيخ المحدث الألباني رحمه الله : لم أجده بهذا اللفظ ثم ذكر حديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود قال : " كانت الصلاة خمسين ، والغسل من الجنابة سبع مرار ، وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة " وضعف إسناده الألباني رحمه الله
- القياس على الكلب .

ج - لا يشترط العدد وهو الرواية الثالثة عند الحنابلة .
ويمكن أن يستدل له بأدلة المالكية والشافعية في عدم اشتراط العدد والتي من أهمها :
- حديث غسل بول الأعرابي وحديث أسماء رضي الله عنها في غسل دم الحيض حيث لم يشترط فيهما العدد .
- والقياس على رفع الحدث .
ويؤيده أن النص خص الكلب دون غيره ولو كان غيره ملحقا به لذكر معه أو في دليل آخر والأصل براءة الذمة .

 

[أحلام]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

أحسن الله إليكم , وزادكم علماً..

 

[أم إبراهيم]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

الله يجزاكم خير يا شيخنا الكريم
هو في كلا الأحوال لن يؤكل !
ولكن يستنتج من القول الأول بأنه يصح لمسه والاقتراب منه , ولا يلزم مني غسل يديَّ على طريقة الغسل من الكلب لكونه طاهر
ولكن باعتبار القول الثاني هل حكم نجاسته تشبه نجاسة الكلب ؟ ويلزم مني الغسل سبعاً ؟

السلام عليكم
للفائدة
جاء في كتاب الأم للشافعي: وتؤكل الضبع والثعلب...
و في المهذب (في الفقه الشافعي): "ويحل أكل الثعلب لقوله تعالى : { ويحل لهم الطيبات } والثعلب من الطيبات مستطاب يصطاد ولأنه لا يتقوى بنابه فأشبه الأرنب"...
قال النووي في المجموع: "أما الأحكام فيحل الأرنب واليربوع والثعلب والقنفذ والضب والوبر وابن عرس ولا خلاف في شئ من هذه إلا الوبر والقنفذ ففيهما وجه أنهما حرام والصحيح المنصوص تحليلهما وبه قطع الجمهور..." (المجموع 12/9)
قال الأقفهسي الشافعي في "التبيان لما يحل ويحرم من الحيوان" : ومنه الثعلب: وهو مأكول لأنه مستطاب، ولا يتقوى بنابه فأسبه الأرنب، ولأن أغلب أكله الطيبات...

 

[زياد العراقي]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

وعند الشافعية التسبيع خاص بالكلب ويقاس عليه الخنزير فقط .

شيخنا حفظكم الله ، استدراك بسيط
أو ما تولد منهما أو من أحدهما

 

[أحلام]

رد: استفسار : هل الثعلب نجس ؟؟ ويحكم بالطهارة منه كالكلب ؟؟

هو في كلا الأحوال لن يؤكل !

هذا راجع لنفسي وهي لا تقبله

السلام عليكم
للفائدة
جاء في كتاب الأم للشافعي: وتؤكل الضبع والثعلب...
و في المهذب (في الفقه الشافعي): "ويحل أكل الثعلب لقوله تعالى : { ويحل لهم الطيبات } والثعلب من الطيبات مستطاب يصطاد ولأنه لا يتقوى بنابه فأشبه الأرنب"...
قال النووي في المجموع: "أما الأحكام فيحل الأرنب واليربوع والثعلب والقنفذ والضب والوبر وابن عرس ولا خلاف في شئ من هذه إلا الوبر والقنفذ ففيهما وجه أنهما حرام والصحيح المنصوص تحليلهما وبه قطع الجمهور..." (المجموع 12/9)
قال الأقفهسي الشافعي في "التبيان لما يحل ويحرم من الحيوان" : ومنه الثعلب: وهو مأكول لأنه مستطاب، ولا يتقوى بنابه فأسبه الأرنب، ولأن أغلب أكله الطيبات...

بارك الله فيكِ على الفائدة