العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

أشرف سهيل صيقلي

:: متابع ::
إنضم
20 يونيو 2008
المشاركات
65
الجنس
ذكر
التخصص
فقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعي
بسم الله الرحمن الرحيم

دار حديث بيني وبين أحد الفضلاء ، ونتج عنه طلب تحرير من له أن يعمل بمقابل الأصح ، على ما فيه من تفصيل في المراد بمقابل الأصح

أعني أن العامي ، يستفتي ، ويُفتى بالأصح

ومقابل الأصح يجوز العمل به ، فما شرط العامل به من حيث الدرجة في فهم الأقوال والنظر فيها ؟

العامي ، لو شُرحت له عبارة المنهاج وبين له أن هناك أصح ومقابل أصح ، أيجوز له أن يعمل بأيهما ؟
نفس هذا العامي الذي لو لم تشرح له عبارة المنهاج لكان لازما على المفتي أن يفتيه بالأصح ؟
فما يمنع المفتي المريد الإفتاء بمقابل الأصح أن يذكر للعامي المسألة ويشرحها ، ويبين ما فيها من أقوال ، ثم يبين للعامي أنه بمعرفته للمسألة بشروطها ، وما فيها من خلاف ، أنه يجوز له أن يعمل بما يختار هو منها
وعليه ، فما معنى إلزام المفتي بالإفتاء بالأصح ؟

جزاكم الله خيرا
 

أشرف سهيل صيقلي

:: متابع ::
إنضم
20 يونيو 2008
المشاركات
65
الجنس
ذكر
التخصص
فقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

للتذكير
 

حمزة عدنان الشركسي

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 يونيو 2011
المشاركات
189
التخصص
اقتصاد إسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

هذا السؤال يحتاج للسيد محمد الكاف والشيخ محمد عبدالله .
لكن وجهة نظري القاصرة أن المسألة إن كانت ذات خلاف بين المتأخرين في المذهب فما المانع من الإفتاء بأي قول منها ، على اعتبار أنها جميعا معتمد ما لم ينص على شذوذها ، وأقصد بالمتأخرين شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ومن جاء بعده، ولعل هذا ما كان شيخنا السيد محمد الكاف يحاول إثباته في رسالته عن المعتمد عند الشافعية.
أما القول الضعيف ففي ظني أنه يخبر به إخبارا لا فتوى، فينقل له القول الصحيح أو الأصح ثم إن ظهرت حاجة شديدة أو كانت المسألة متعسرة على المستفتي فيخبر بالقول الضعيف .
هذا ما أعرفه ، وأرجو من إخواني تصحيحي إن أخطأت ، وبارك الله فيكم.
 
إنضم
14 أكتوبر 2009
المشاركات
111
التخصص
---
المدينة
---
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

إذا ألفنا كتاباً في الأحكام على مذهب الشافعي هل من الحكمة ذكر ما هو مقابل الأظهر ومقابل الأصح في جميع المسائل على اعتبار أنه يجوز للعامي أن يعمل على أي منهما؟ وماذا عن مقابل المشهور والضعيف؟ علماً أنني لا أسأل عن مسائل التي فيها خلاف بين المتأخرين..
 

أشرف سهيل صيقلي

:: متابع ::
إنضم
20 يونيو 2008
المشاركات
65
الجنس
ذكر
التخصص
فقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

أخي حمزة ، سؤالي في غير ما تفضلتم به ، بارك الله لكم
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

المعذرة على التأخر في الرد .. وليت المنتدى يعلمنا بالبريد الالكتروني حتى لا نضطر إلى تصفح المنتدى كل فترة..
أشكر الأخ حمزة عدنان على توضيحه .. وهو الذي أراه.. وهو الذي عليه العمل في الفتاوى .. فيفتى بالأصح .. ويرشد إلى الأقوال المقابلة له.. والضعيفة إن احتاج الأمر لذلك.. ومن طالع كتب الفتاوى وجدهم يتوسعون في ذلك كثيرا ..
ومعنى الزام المفتي الإفتاء بالأصح .. أن لا ينسب القول الضعيف على أنه معتمد المذهب.. فيحرم ذلك على المفتي.. وأما إذا نص على معتمد المذهب.. وبين الأقوال المقابلة.. فيكون خرج من الإشكال..
وعلى ذلك شنع ابن حجر على فقهاء الحضارمة إفتاءهم بجواز بيع العهدة وإطلاقهم القول فيه وكأنه من المذهب.. وهو ملفق من عدة مذاهب..
ومن الحكمة أن تذكر الأقوال الضعيفة للعوام .. حتى لا يشدد عليهم .. ويعلموا سعة الدين.. خصوصا فيما تمس الحاجة إليه.. لئلا يؤدي تعسر العمل بالمعتمد إلى انتهاك العوام للمحرم.. إذ العامي إذا عمل بخلاف المعتمد وهو يظن أنه حرام.. فهذه مفسدة عظيمة ..
والله أعلم ..
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,490
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

المعذرة على التأخر في الرد .. وليت المنتدى يعلمنا بالبريد الالكتروني حتى لا نضطر إلى تصفح المنتدى كل فترة..
يعلمكم بماذا بارك الله فيك؟
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

ليت المنتدى يعلمنا بالمشاركات الجديدة والموضوعات الجديدة.. على البريد الالكتروني.. حتى نكون متابعين أولا باول لما يطرح..
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,490
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

في أعلى الصفحة أخي الكريم توجد أيقونة بالمشاركات الجديدة
وأخرى لمشاركات اليوم
يمكن الدخول إليها كل مرة تدخلون الملتقى وستعرفون الجديد من الموضوعات والمشاركات بعد آخر زيارة لكم
وفقكم الله
 

أشرف سهيل صيقلي

:: متابع ::
إنضم
20 يونيو 2008
المشاركات
65
الجنس
ذكر
التخصص
فقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: من له العمل بمقابل الأصح والضعيف ؟؟

جزاكم الله خيرا شيخ محمد
نعم ، كلامهم على الإرشاد إلى مقابل الأصح مشهور ، فهل يكون بالمنع من الإفتاء بمقابل الأصح هو من حيث نسبته فقط للمذهب ؟
أي فيكون الإفتاء هو الإخبار عن صحيح المذهب ، لا مطلق الإخبار عما يجوز العمل به

وعليه ، فلو نقل عالم الأقوال الضعيفة ، في مذهبه ، وغير مذهبه ، بشروطها وضوابطها ، وبثها بين الناس - بحيث لا يحدث تلفيقا أو فتنة - فلا حرج عليه ؟
 
أعلى