إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به

[محمد أحمد سيد]

السلام عليكم ورحمة الله
يقول: الزمخشري رحمه الله
إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به*وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني* أبيح نكاح البنت والبنت محرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه* يقولون تيس ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله*** فما أحد من ألسن الناس يسلم
وأخرني دهري وقدم معشرا** على أنهم لا يعلمون وأعلم
ومذ أفلح الجهال أيقنت أنني * أنا الميم والأيام أفلح أعلم"
ساق هذه المسائل التي قال إنها يرمى بها المذاهب الأربعة
فقد رمى الحنفية حسب قوله بقوله:
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
فما هو الجواب عن هذا عند الحنفية؟
ثم المالكية بقوله:
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
فما هو قول المالكية في هذا؟
ثم الشافعية بقوله:
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني* أبيح نكاح البنت والبنت محرم
فما هو رأيهم في ذالك؟
ثم الحنابلة بقوله:
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم
ما هو رد الحنابلة؟
ولم يسق هذا علي وجه الذم وإنما ساقه علي وجه التعجب من الناس
كما قال:
تعجبت من هذا الزمان وأهله*** فما أحد من ألسن الناس يسلم

 

[محمد عبد الله غراب]

رد: إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به

سمعت بعض مشايخنا ينسب هذا الكلام لغير الزمخشرى اظنه ابن بطه الحنبلى وهو يتناول تشنيع مخالفيهم بسبب بعض الاراء الفقهيه التى لاتروق لهم

 

[ناصر صلاح أحمد]

رد: إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به

أنا سمعت من أحد المشايخ أن الزمخشري كان معتزليا و قال هذه الأشعار ذما لأصحاب هذه المذاهب ، و لكن كما أشار الأخ أن البيت الآخر فيه إشارة على أنه قال هذا مذمما للذين يحتجون بهذه السقطات على إعراضهم من أهل العلم فقهاء و محدثين.
و لكن أظن أن الجواب على هذ السؤال يكشف لنا مقصود الزمخشري:
ما المقصود من عبارة الزمخشري:

وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم

هل يقصد المالكية أم القائلين لهذا القول من المعترضين؟!

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به

[COLOR=#00000]جاء في مواهب الجليل :" أن الكلب فيه قولان بالتحريم والكراهة والذي يأتي على ما مشى عليه المصنف وصححه صاحب الشامل القول بالكراهة وصحح ابن عبد البر التحريم. قال ابن عسكر في العمدة قال الشيخ أبو عمر ابن عبد البر الصحيح تحريم الكلاب والسباع العادية وهو مذهب الموطأ انتهى. وقال في الجلاب ولا تؤكل الكلاب انتهى. ولم أر في المذهب من نقل إباحة أكل الكلب والله أعلم"اهـ[/COLOR]
[COLOR=#00000]بهرام في الشامل: (وكره مفترس على الأصح، وثالثها: إن لم يعد؛ كثعلب، وضبع، وهر مطلقا، وإلا حرم؛ كسبع، وفهد، ونمر، وذئب، وكلب، وقيل: لا خلاف في كراهة ما لا يعدو. وقال ابن كنانة: ما يفترس ويأكل اللحم لا يؤكل لا يُؤكل بخلاف غيره) اهـ.
ابن عبد البر في الكافي: (ولا يؤكل الفيل ولا الفأر ولا الوزغ، ولا يجوز أكل ذي ناب من السباع. وكل ما افترس وأكل اللحم فهو سبع، هذا هو المشهور عن مالك، وقد روي عنه أنه لا بأس بأكل الثعلب والوبر ولم يجعلهما مثل الأسد والذئب والفهد والنمر والضبع، ولا يجوز أكل الهر وحشيا ولا إنسيا) اهـ.[/COLOR]
[COLOR=#00000]الكراهة عند المالكيين قسمان: كراهة تنزيه [/COLOR]وكراهة تحريم[COLOR=#00000]
[COLOR=#00000]فكراه[COLOR=#00000]ة ا[/COLOR][/COLOR]لتنزيه تزول بزوال العارض الذي من أجلها حلت على المحكوم[/COLOR]
[COLOR=#00000]وأما الكراهة التي للتحريم فاختص بها المالكية في الاحكام دون غيرهم[/COLOR] ومنها هذا الموضع الذي هو لكراهة التحريم فاقوال الامام مالك لا تجرى على مصطلحات الاصوليين ولا حتى على مصطلحات اهل عصره لتشديده في اتباع عمل اهل المدينة و سمتهم