مساعد أحمد الصبحي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 2 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 143
- الكنية
- أبو سعود
- التخصص
- عقيدة
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- حنبلي
الحمد لله ... وبعد
منذ فترة وأنا أتردد في هذه المسألة تردد الكرة بين اللاعبين !
حتى اتصل بي أخي وقال لي إنه قد تعشّى من مطعم البيك -وهو أشهر مطعم في الحجاز- وأنه قد أكثر من صلصة الثوم التي تُؤكل معه وقال لي: أنا للتو فرغت وغسلت يديّ وقد أُذن للعشاء فهل أشهد الجماعة أم أصلي في البيت خير لي ؟ ؟ ؟
سكتُّ وترددت وكان هو يميل إلى الصلاة في البيت فملت معه ميلا غير صريح وكان يبرر ميله بقوله : "أنا أتكرّع كثير وأحس بريحة الثوم" أي : أتجشّأ كثيرا ،،، حينها استحسنت جدا أن يصلي في البيت وقلت له غيرَ جازمٍ : "أظن تصلي في البيت أحسن"
وقد بلغ بي التردد مبلغه حين خرجت لصلاة المغرب اليوم وقد وقعتُ فيما وقع فيه أخي ثم عدت للبيت قبيل إقامة الصلاة ثم لما سمعت الإقامة عدت فخرجت ثم لما قربت جدا من المسجد هممت بالرجوع ولكني لم أجرؤ !
أما عن عوامل التردد فهي كالتالي :
مرة أقول إن عموم النهي يشمله وهذه الصلصة مكونها الأساسي هو الثوم حتى إنك لتحس بلذعته ! وهي صلصة طازجة تنتهي صلاحيتها بعد 24 ساعة من إنتاجها ...
ومرة أقول إن الحكم مربوط بعلته وهذه الصلصة ليست بشيء يُذكر مع الدجاج والخبز والبطاطس والمشروب الذي يغلب عليها ولا يبقى لها أثر يؤثر ...
مرة أقول إنه لا يغير شيئا أن الثوم قد سُحِق وأضيفت إليه إضافات لا تسلبه ماهيته وحقيقته
ومرة أقول إنه يأخذ حكم الاستحالة إذا امتزج بالطعام الكثير في المعدة من دجاج وخبز وبطاطس وشراب ... إلخ ، كما أن من أكل خبزا أو أرزاً مملحاً فإنه لا يُقال له إنه قد أكل ملحاً ولو كان الملح فيهما زائدا كثيرا ! بل لا يقال لهذا عرفا إلا أنه : آكل خبز أو آكل أرز
وآخر ما استقر رأيي عليه أن لهذه الصلصة حكم الثوم بشرطين اثنين :
الشرط الأول : في ذات الصلصة
وهو أن تكون معدّة من نبات الثوم الطبيعي فلا يؤثر لو كانت نكهة الثوم مصنّعة ، وأن تكون مادة الثوم هي الغالبة في هذه الصلصة بحيث يظهر فيها طعم الثوم ولذعته ونكهته ظهورا بيِّنا ، فلا بأس بسلطة الخيار باللبن اللتي يكون فيها القليل من الثوم
الشرط الثاني : في كمية المأكول
بحيث يكون له أثر فلا بأس بالكمية التي لو عانقت زوجتك لما درت وما أحست أنك أكلت ثوما ...
والله أعلم
منذ فترة وأنا أتردد في هذه المسألة تردد الكرة بين اللاعبين !
حتى اتصل بي أخي وقال لي إنه قد تعشّى من مطعم البيك -وهو أشهر مطعم في الحجاز- وأنه قد أكثر من صلصة الثوم التي تُؤكل معه وقال لي: أنا للتو فرغت وغسلت يديّ وقد أُذن للعشاء فهل أشهد الجماعة أم أصلي في البيت خير لي ؟ ؟ ؟
سكتُّ وترددت وكان هو يميل إلى الصلاة في البيت فملت معه ميلا غير صريح وكان يبرر ميله بقوله : "أنا أتكرّع كثير وأحس بريحة الثوم" أي : أتجشّأ كثيرا ،،، حينها استحسنت جدا أن يصلي في البيت وقلت له غيرَ جازمٍ : "أظن تصلي في البيت أحسن"
وقد بلغ بي التردد مبلغه حين خرجت لصلاة المغرب اليوم وقد وقعتُ فيما وقع فيه أخي ثم عدت للبيت قبيل إقامة الصلاة ثم لما سمعت الإقامة عدت فخرجت ثم لما قربت جدا من المسجد هممت بالرجوع ولكني لم أجرؤ !
أما عن عوامل التردد فهي كالتالي :
مرة أقول إن عموم النهي يشمله وهذه الصلصة مكونها الأساسي هو الثوم حتى إنك لتحس بلذعته ! وهي صلصة طازجة تنتهي صلاحيتها بعد 24 ساعة من إنتاجها ...
ومرة أقول إن الحكم مربوط بعلته وهذه الصلصة ليست بشيء يُذكر مع الدجاج والخبز والبطاطس والمشروب الذي يغلب عليها ولا يبقى لها أثر يؤثر ...
مرة أقول إنه لا يغير شيئا أن الثوم قد سُحِق وأضيفت إليه إضافات لا تسلبه ماهيته وحقيقته
ومرة أقول إنه يأخذ حكم الاستحالة إذا امتزج بالطعام الكثير في المعدة من دجاج وخبز وبطاطس وشراب ... إلخ ، كما أن من أكل خبزا أو أرزاً مملحاً فإنه لا يُقال له إنه قد أكل ملحاً ولو كان الملح فيهما زائدا كثيرا ! بل لا يقال لهذا عرفا إلا أنه : آكل خبز أو آكل أرز
وآخر ما استقر رأيي عليه أن لهذه الصلصة حكم الثوم بشرطين اثنين :
الشرط الأول : في ذات الصلصة
وهو أن تكون معدّة من نبات الثوم الطبيعي فلا يؤثر لو كانت نكهة الثوم مصنّعة ، وأن تكون مادة الثوم هي الغالبة في هذه الصلصة بحيث يظهر فيها طعم الثوم ولذعته ونكهته ظهورا بيِّنا ، فلا بأس بسلطة الخيار باللبن اللتي يكون فيها القليل من الثوم
الشرط الثاني : في كمية المأكول
بحيث يكون له أثر فلا بأس بالكمية التي لو عانقت زوجتك لما درت وما أحست أنك أكلت ثوما ...
والله أعلم
