العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
هو غصب وليس دين ، فالغاصب منع المغصوب من إنماء ماله ، وكلما زادت المدة ، زاد الضرر على المغصوب ، وحصل نفع غير شرعي للغاصب ، فعليه : من حق المغصوب المطالبة بالمزيد إن طالت المدة ، وكان التعويض قليلا ، والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زياد طارق علي
وهذه هي علة جواز التعزير المالي بارك الله فيك .
كما سقنا سابقاً أن هذا المال الذي فرضته المحكمة من قبيل العقوبة التعزيرية الرادعة ، لا علاقة له بحجم الضرر قل أم كثر ، لأننا لو اعتبرناه تعويضاً عن الضرر الواقع بتأخير المال ، أصبح هذا المال زيادة في مقابل التأخير وهو عين الربا . والله تعالى أعلى وأعلم