العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هو على يدي عدل

إنضم
6 يوليو 2012
المشاركات
111
الإقامة
الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
الدولة
جمهورية مصر العربية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
الشافعي
قولهم في الراوي : هو على يدي عدل .
قال في تهذيب التهذيب (9/ 142) : معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب .
قال في الاشتقاق (ص: 410) : ومنهم: الحمدُ والعدل: ابنا جَزْء بن سعد العشيرة. كان العَدْلُ على شُرَط تبّع، فكان تبّعٌ إذا أرادَ قتل رجلٍ دفَعه إليه، فقال الناس: وُضِع على يَدَيْ عدل.
مثال لأحد الرواة الذين قيل فيهم هذه العبارة :
قال الذهبي في ميزان الاعتدال (1/ 387) : جبارة بن المغلس [ق] الحمانى الكوفي.
عن كثير بن سليم، وشبيب بن شيبة، وعدة.
وعنه ابن ماجه، ومطين، وأبو يعلى.
قال ابن نمير: صدوق ما هو ممن يكذب.
وقال البخاري: حديثه مضطرب.
وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل.
وروى أبو معين الحسين بن الحسن، عن يحيى ابن معين: كذاب.
وقال ابن نمير: يوضع له الحديث فيرويه، ولا يدرى.
ومن مناكيره: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس وأبي جعفر جميعا، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسى الصلاة علي أخطأ طريق الجنة.
قلت: وهذا بهذا السند باطل .
وله عن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً : كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن وآيتين فهي خداج .
مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. وهو في عشر المائة. ا هـ .
 
إنضم
6 يوليو 2012
المشاركات
111
الإقامة
الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
الدولة
جمهورية مصر العربية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هو على يدي عدل

[FONT=&quot]قال العباس بن عبد العظيم: سمعت ابن مهدي يقول: لما قدم الثوري البصرة، قال: يا عبد الرحمن! جئني بإنسان أذاكره[FONT=&quot].
[/FONT][FONT=&quot]فأتيته بيحيى بن سعيد القطان ، فذاكره، فلما خرج، قال: قلت لك: جئني بإنسان، جئتني بشيطان -يعني: بهره حفظه[/FONT][FONT=&quot]-.
[/FONT][FONT=&quot]وقال الذهبي في طبقات الحفاظ : يعني اندهش سفيان من حفظه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]ومن استخدامهم لفظة شيطان في جودة الحفظ أيضا ما رواه الخطيب البغدادي في الجامع (1298) عن شعبة وذكر عنده أوس بن ضمعج فقال : والله ما أراه إلا شيطانا . يعني لجودة حديثه .[/FONT]
[FONT=&quot]إلا أن الأغلب في استعمال هذه اللفظة تجيء في سياق التجريح والذم ، ومن أمثله ذلك : [/FONT]
[FONT=&quot]أ قول ابن معين : أبو سعد الصنعاني محمد بن ميسر وكان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشيء كان شيطانا من الشياطين . تاريخ ابن معين رواية الدوري (2/541) .[/FONT]
[FONT=&quot]ب وقال العقيلي في الضعفاء (3/429) : حدثنا محمد بن أحمد قال سمعت بندارا وهو يقرأ علينا حديث عوف فقال: يقولون: عوف، والله لقد كان عوف قدريا رافضيا شيطانا .[/FONT]
[FONT=&quot]ج وقال ابن عدي الكامل (1/351) : قال الشيخ: كان الباغندي شيطانا في التدليس . ا هـ
[/FONT]

انظر : سير أعلام النبلاء (9/ 177) ، طبقات الحفاظ للذهبي (1/ 219) ، [FONT=&quot]السلسبيل شرح ألفاظ الجرح والتعديل ص 17 .[/FONT][/FONT]
 

ام سلمة

:: متفاعل ::
إنضم
21 نوفمبر 2012
المشاركات
419
الكنية
ام سلمة
التخصص
ليس بعد
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
اهل السنة والجماعة
رد: هو على يدي عدل

حتى الحافظ العراقي يطلق هذه اللفظة (بين يدي عدل)
جزاكم الله خيرا
 
إنضم
6 يوليو 2012
المشاركات
111
الإقامة
الجيزة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الحديث الشريف وعلومه
الدولة
جمهورية مصر العربية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هو على يدي عدل

آمين وإياكم
 
أعلى