العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حتى ولو لم يصرح ابن عبد البر رحمه الله فصيغة المبالغة تدل على ذلك ولايحتاج في هذا الا نقل او تصريح فالامام نفسه صرح بانه سمع الحسن والاحسن ثم اختار الاحسن عند اهل المدينة وليس عنده لانه رضي الله عنه لم يختر من نفسه الا مسائل لاتزيد على عدد اصايع اليد، نبه عليها الشيوخ فيما اذكر
الذي اذهب اليه هو تفسير قول الامام مالك ما أعرف في نصف الدية فيهم إلا قضاء عمر بن عبد العزيز بأنه لايعرف قولا يفتى به في المدينة وان كان يعرف غيره سواء في اهل المدينة او غيرهمجاء في نوادر ابن أبي زيد القيرواني: 13/ 461- 462
في دية أهل الكتاب، والمجوس، والمرتد:
من كتاب محمد، روى ابن وهب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «عقل الكافر نصف عقل المؤمن». وقضى به عمر بن عبد العزيز، وقضى به السبعة من فقهاء التابعين؛ أن دية الكتابي على النصف من دية المسلم. واجتمع على ذلك أهل العلم. وإن دية نسائهم على النصف من دية رجالهم. قال مالك في المجموعة: وهذا أحسن ما سمعت. قال في كتاب ابن المواز ما أعرف في نصف الدية فيهم إلا قضاء عمر بن عبد العزيز، وكان إمام هذا، وأنا أتبعه.