رد: الدين النصيحة
والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
قال الدكتورالاخضر الخضري حفظه الله في بحثه(الصفة الضابة لنصيحةومقاصدها)
بعد ان اثنى على الله بماهو اهل له
قال لقد اجمع الناس على جملة من المسلمات الضرورية واعتكفوا على تفعيلها بكرة وعشية ومن جملة المجمل عليها
الترديد بين المقامات والاحوال وهذه الصفة منبع للكمالات في التشريع لان فيها تحقيق لمسمى الوسط المنشود حيث التعلق بجهات يقتضى التردد التوقيع بينهماجلبا لاحدهما ودفعالاخر حال وجودمايقتضى
كماان المستعرض لتعاليم الاصلاحية في التشريع ليدرك جملة من الذرائع المتوسم بهاكذريعة
الوازع الايمانى (قالت انى اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا)
والوازع الجبلى (كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه اوينصرانه او يمجسانه)
والوازع السلطانى(ان الله يحكم بالسلطان مالايحكم بالقران)
الجزم باوصاف الملاطفة في البيان والادانة
وهذا وصف قررته النصوص صراحةوالالتزاماتحصيلا لمصلحة الى الامتثال على وجه تالفه النفس وتهوى اليه دون حذو اواكراه عليه
والفائدة منه بذل الارق والادعى تالقا لملامسة مراتب الاذعان والتانق في ادانة مراتب المكلف
عن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا" - رواه الشيخان وأبو داود و الترمذي
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله.
المعاشرة قبل المحاكمة وتنقسم الى قسمين
معاشرة حقيقية وهى ماكان عليه النبي صلى الله عيه وسلم
معاشرة حكمية وهى حظ الخلف من التشريع حال اقتضاء مبادئه وكلياته (كقصة عمربن الخطاب رضي الله عنه مع ابي موسى الاشعري في حديث الاستئذان)
خاتمة النصيحة دين يقتضى من الناظر تلبسا بمناهجه واصوله المنثورة نثرا كليا وجزئيا
والضابط الشرعي في تقرير ذلك ان يكون مقصودا الامر والناهى موافقا لمقاصد الشريعة
(قل هذه سبيلى ادعوالى الله على بصيرة انا ومن تبعنى وسبحان الله وماانا من المشركين)
وذكر الدكتور حفظه الله عن سبب كتابته هذه المشاركة (الصفة الضابة للنصيحة ومقاصدها) فقال
حبا بالملتقى وحبا بالارض المباركة الطيبة التى طيبها الله
انتهى ملخص (الصفة الضابة لنصيحة ومقاصدها)بفضل الله وغفر الله لاساتذنا الدكتور الاخضر الخضري
ملاحظة ذكرت بعض الامثلة لتقريب الفهم فقط