العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

إنضم
24 ديسمبر 2012
المشاركات
11
الكنية
أبو مالك
التخصص
الفقه واصوله
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله - سؤال إلى الشافعية، بارك الله بكم:

إذا أراد الطالب الحنبلي، الذي قد حفظ متنا في مذهبه وأتقنه، أن يحفظ منظومة في كلٍ من المذاهب الثلاثة الأخرى ويكتفي بها لمعرفة المذهب - ماذا تقترحون له أن يحفظ في المذهب الشافعي :زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي مع بيان سبب الترجيح ؟ أي النظمين أشمل وأكثر مسائل؟

جزاكم الله خيراً
 

أم إبراهيم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
6 أغسطس 2011
المشاركات
746
التخصص
:
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

قلتُ في المشاركة السابقة:
اليكم هنا بعض صفحات الكتاب:
بارك الله فيكم ...
 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
الإقامة
كندا
الجنس
ذكر
التخصص
الكومبيوتر
الدولة
كندا
المدينة
كندا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

جزي الله خيرا السيدة العاصمية
لم اعلم بوجود منظومة للياقوت النفيس
اشكرك علي الإفادة
فائدة :
وجدت ان دار البشائر طبعته
http://www.dar-albashaer.com/arabic/books/showBook.aspx?BookID=1099
 
إنضم
23 أبريل 2012
المشاركات
4
الكنية
أبو صابر
التخصص
الحديث
المدينة
أفا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

نظْم الشيخ عبد الله بارجاء المسمى بـ(الشافي الأنيس في نظم الياقوت النفيس) يقع في 1007 بيت
والذي ذكرته لم يطبع بعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته! لكنه بحمد الله موجود و حجمه كما ذكرت
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,604
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

جزاكم الله خيرا
وهل على النظم شرح
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

ولو قيل الأفضل من هذين النظمين نظم التحرير للعمريطي لم يبعد وعليه شرح العلامة الشرقاوي .
 

أم إبراهيم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
6 أغسطس 2011
المشاركات
746
التخصص
:
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

جزي الله خيرا السيدة العاصمية
لم اعلم بوجود منظومة للياقوت النفيس
اشكرك علي الإفادة
فائدة :
وجدت ان دار البشائر طبعته
http://www.dar-albashaer.com/arabic/books/showBook.aspx?BookID=1099
"الشافي الأنيس في نظم الياقوت النفيس في مذهب الإمام الشافعي" - عبد الله بارجاء


تحميل الكتاب:
http://www.feqhweb.com/vb/t20206#ixzz3RfPj9tsB
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,604
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

جزاكم الله خيرا
اتصلت هاتفيا على شيخنا الفاضل أحمد بن علي المقرمي حفظه الله الأربعاء بعد الظهر (اليوم) .
فقلت شيخنا حفظكم الله سؤالي :
أيهما أولى نظم الزبد أم نهاية التدريب ؟فقال الزبد .
فقلت فهل يغني أحدهما عن عمدة السالك ؟ قال لا.

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t22482#ixzz4Wq8YmG8x
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: زبد إبن رسلان أم نهاية التدريب للعمريطي؟

مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي


1. عدد أبيات صفوة الزبد ( 1088 ) بيتًا ، بينما عدد أبيات نهاية التدريب في نظم غاية التقريب (1225 ) بيتًا .


2. صفوة الزبد تضمن مقدمة في الأصلين وخاتمة في التصوف ، بخلاف نهاية التدريب .


3. صفوة الزُّبد أشهر ، ومعتمد في التدريس لاسيما في حضرموت ، بخلاف نهاية التدريب .


4. صفوة الزُّبد مخدوم بكثرة شروحه وحواشيه المطبوعة والمخطوطة ، بينما نهاية التدريب ليس له - حسب اطلاعي - إلا شرح واحد مطبوع وهو شرح الفَشني ( ت: 978هـ ) ، واعتمد فيه على الإقناع للخطيب الشربيني .


5. نهاية التدريب عبارته أسلس وأوضح ، بخلاف صفوة الزبد .


6. تأخر وفاة العَمريطي ( إذ كان حيًا بعد 989هـ ) ، وكونه مصريًا أزهريًا يعني أنه غالبًا قد اطلع على مؤلفات شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، وتلاميذه الشهاب الرملي والهيتمي والخطيب الشربيني والتي عليها الفتوى ، بينما لم يتسن ذلك لابن رسلان ؛ لأنه توفي عام 844 هـ .


7. صفوة الزبد هو تلخيص زُبد العلامة البارزي وهو ليس من المتون المعتمدة في المذهب ، بينما نهاية التدريب هو نظم لمتن أبي شجاع ، وهو من المتون المعتمدة في المذهب باستثناء مسائل فيه.


8. تضمن صفوة الزبد بعض المسائل المرجوحة ، بينما استبدل العمريطي المفتى به بمسائل أبي شجاع الضعيفة .
كتبه الفقير إلى عفو ربه الغني
د.النعمان الشاوي
...
 
أعلى