دانيال بن آدم الأمريكي
:: متابع ::
- إنضم
- 23 أكتوبر 2012
- المشاركات
- 19
- الكنية
- أبو فارس
- التخصص
- الاتصال الفني
- المدينة
- الخبر
- المذهب الفقهي
- ظاهري
حقق المستشرق ديفين ستيوارت كتاب القاضي النعمان في أصول الفقه و الكلام الطويل المنسوب الى ابن داود و قرر بأن القاضي صدق رغم كونه شيعيا إسماعيليا فاطميا و العداوة بينهم و السنيين. قراره بالأسباب التالية:
1. في الأمور التي وافق القاضي مع ابن داود مثل إبطال القياس و الاستحسان، فهو أراد أن يحتج على الأحناف و الشوافع من أهل السنة باحتجاجات سنيين آخرين لتقوية موقفه.
2. في الأمور التي خالف القاضي مع ابن داود مثل إثبات ابن داود لالإجماع و الاستدﻻل فلا حاجة عند القاضي ليكذب على ابن داود لأنه خالف أراء ابن داود غي تلك الأنحاء حقا و الافتراء ﻻ يؤيده حينئذك.
3. الكلام المنسوب كله يعقل أن يقوله ظاهري.
4. الكلام المنسوب قاله القائل بالسجع، و الخطاب بالسجع عادة ابن داود معروفة، و يندر عند سائر العلماء حتى القاضي. و هذا أقوى دليل عند الدكتور ستيوارت.
لكن يبقى بعض الإشكال في تحقيق الكلام المنسوب. منه فصل يرد على الاجتهاد و يرى الدكتور بأنه كلام ابن داود. ليس كل الكلام ينسبه ألى ابن داود بل بعضه ينسب إلى "مؤلف سني مشهور" و تعارف الدكتور بأن بعض الكلام المنسوب هكذا ﻻ يعقل أن يقوله ابن داود.
فأنا أقول: اجتهاد غير مرفوض عند الظاهرية و الإمام داود بل غير مرفوض عند كل أهل السنة و غير مرفوض عند الشيعة الاثنا عشرية و أظن أنه غير مرفوض عند الشيعة الإسماعيلية فكيف يرى الدكتور ستيوارت بأن ابن داود رفض الاجتهاد؟ الاجتهاد و القياس بدﻻ مع في بعض الأحيان لكن يوجد رد على القياس غي الكتاب أصلا و ﻻ أعتقد أن القاضي رد على نفس الشيئ مرتين.
الدكتور اقتبس الكلام كاملا لكنه مترجم؛ المفروض أن ننظر ألى الأصل العربي قبل القرار.
فأنا أسألكم هل يوجد أحد لديه كﻻتاب القاضي النعمان؟ أو تعؤف أين أجده؟
الله يبارك فيكم و في كل المسلمين.
1. في الأمور التي وافق القاضي مع ابن داود مثل إبطال القياس و الاستحسان، فهو أراد أن يحتج على الأحناف و الشوافع من أهل السنة باحتجاجات سنيين آخرين لتقوية موقفه.
2. في الأمور التي خالف القاضي مع ابن داود مثل إثبات ابن داود لالإجماع و الاستدﻻل فلا حاجة عند القاضي ليكذب على ابن داود لأنه خالف أراء ابن داود غي تلك الأنحاء حقا و الافتراء ﻻ يؤيده حينئذك.
3. الكلام المنسوب كله يعقل أن يقوله ظاهري.
4. الكلام المنسوب قاله القائل بالسجع، و الخطاب بالسجع عادة ابن داود معروفة، و يندر عند سائر العلماء حتى القاضي. و هذا أقوى دليل عند الدكتور ستيوارت.
لكن يبقى بعض الإشكال في تحقيق الكلام المنسوب. منه فصل يرد على الاجتهاد و يرى الدكتور بأنه كلام ابن داود. ليس كل الكلام ينسبه ألى ابن داود بل بعضه ينسب إلى "مؤلف سني مشهور" و تعارف الدكتور بأن بعض الكلام المنسوب هكذا ﻻ يعقل أن يقوله ابن داود.
فأنا أقول: اجتهاد غير مرفوض عند الظاهرية و الإمام داود بل غير مرفوض عند كل أهل السنة و غير مرفوض عند الشيعة الاثنا عشرية و أظن أنه غير مرفوض عند الشيعة الإسماعيلية فكيف يرى الدكتور ستيوارت بأن ابن داود رفض الاجتهاد؟ الاجتهاد و القياس بدﻻ مع في بعض الأحيان لكن يوجد رد على القياس غي الكتاب أصلا و ﻻ أعتقد أن القاضي رد على نفس الشيئ مرتين.
الدكتور اقتبس الكلام كاملا لكنه مترجم؛ المفروض أن ننظر ألى الأصل العربي قبل القرار.
فأنا أسألكم هل يوجد أحد لديه كﻻتاب القاضي النعمان؟ أو تعؤف أين أجده؟
الله يبارك فيكم و في كل المسلمين.