العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال للأعضاء

انضم
27 مارس 2008
المشاركات
345
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
أعضاء ملتقى الشريعة و الاستنباط
يآفيخ العزة و الشرف
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

أعطيكم سؤال

مامعنى قول المعتزلة { لا مباح في الشرع }
وللتسهيل عليكم ارجعوا إلى البحر المحيط للزركشي {./...}و االإحكام للآمدي {./...}.
 
التعديل الأخير:
انضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,673
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
يا شيخ تريد أن تفضحنا ( ابتسامة) ...هذه المسألة لم يتطرق لها العلامة السبكي في جمع الجوامع ولا شارحه المحلي ولا الشوكاني في إرشاد الفحول ولذلك فأنا لا أعدها من مسائل أصول الفقه (ابتسامة أخرى)..
على كل سأبحث وأوافيك قريبا ...( بس خدنا على قد علمنا يا شيخ)
 
انضم
27 مارس 2008
المشاركات
345
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
يا شيخ تريد أن تفضحنا ( ابتسامة) ...هذه المسألة لم يتطرق لها العلامة السبكي في جمع الجوامع ولا شارحه المحلي ولا الشوكاني في إرشاد الفحول ولذلك فأنا لا أعدها من مسائل أصول الفقه (ابتسامة أخرى)..
على كل سأبحث وأوافيك قريبا ...( بس خدنا على قد علمنا يا شيخ)

أضحك الله سنك يا أخي عبد الرحمن
 

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
انضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
324
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
وعليكم السلام ورحمة الله

معنى قول المعتزلة ذاك هو أن المباح لا معنى له سوى ما انتفى الحرج عن فعله وتركه، والعقل عندهم يوجب

ويحرم على جهة الاستقلال، فالفعل إن اشتمل على مصلحة فالعقل يقتضي أن الله طلبه، والعكس صحيح إن

اشتمل على مفسدة، فالمباح عندهم ليس حكما شرعيا لثبوته قبل ورود الشرع.
 
التعديل الأخير:
أعلى