العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
أختي الكريمة، اعلمي أن الأمر كما قاله الشيخضرغام فإنه يلزمكم البدأ بمتن في مصطلح الحديث فيحفظ أو يقرأ قراءة متأنية، أو أن تقومي بالاستعانة بأخت لكم تفهم في هذا العلم، فتبدئي مباشرة بالتمرن على التطبيق، فتقول لك ـ مثلا ـ المرسل هو كيت وكيت ثم تأتيك بمثال عليه، والموصول كيت وكيت وتأتيكم بمثال آخر عليه، ثم تمرنكم بإعطاءكم حديثا وتسألكم هل هو موصول أم هو مرسل ؟ وهل هو مرفوع أم مقطوع ؟ ثم تأتيكم بطرق متعددة لحديث ما، فتسألكم : هل رواية فلان عن فلان تعتبر متابعة قاصرة أم تامة لرواية فلان ؟ وتشرح لكم الفرق بينهما، ... إلى آخر مصطلحات فن الحديث.أساتذتي الكرام لي رغبة شديدة في تعلم "علم الحديث" في هذا الملتقى المبارك فهل من مجيب ؟؟
نعم بارك الله فيكم، وأحسن إليكم، توجد رسالة ممتازة جدا جدا للشيخ أبي الحسن السليماني المأربي، فيها أساسيات هذا الفن، وتصلح أن تكون كقاعدة متينة شديدة يبني عليها الطالب، كما أن كاتبها قام بشرحها شرحا بديعا مختصرا في 5 أشرطه ! وسأرفق لكم ملف pdf وأما للبحث عن الشرح في النت فاتبعوا ما كتبته في موضوعي [في الأسفل] فإنه مفيد جدا في تركيز عملية البحث.بارك الله فيك أخي عبد الله على الفائدة ...لم أجد أخت في هذا الأمر فهل من الممكن أن تدلني على أول كتاب أبدأ به والنصائح التي أتبعها في ذلك بالتفصيل ان استطعتم وجزاكم الله كل خير... ؟
المحور الخامس التطبيق العلمي:
بعد انتهاء الطالب من كتب المرحلة الأولى بقسميها ، وانتهائه من كتب المرحلة الثانية بمحاورها ، فيسرنا أن نبشره أنه صار مؤهلا من الناحية النظرية لخوض معمعة التطبيق العملي لما درس ، وذلك بدراسة وتخريج الأحاديث، ودراسة الأسانيد دراسة ميدانية ، ثم الحكم عليها حكما تدريبيا ...