رشيد لزهاري حفوضة
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 8 يناير 2012
- المشاركات
- 103
- الإقامة
- الوادي/ الجزائر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو عبد البر
- التخصص
- ماستر دراسات قرآنية و آداب إسلامية
- الدولة
- الجزائر
- المدينة
- الوادي
- المذهب الفقهي
- مالكي
هناك مشروع إسلامي و لكن دعوه يتفاعل مع الواقع
1- المشروع الإسلامي قد غُيِّبَ قسراً:
أن الحديث عن المشروع الإسلامي قبولاً و رفضاً ما كان ليحدث في بلادنا لولا دخول الاستدمار الغربي إلى بلادنا و الذي سلخ الأمة عن دينها و تاريخها و صارتْ علاقتها بدينها رقيقة ...
و صدَّر لنا ما عنده من الصراع بين الكنيسة و الحياة أو ما يعرف بالعلمانية ...
حتى صرنا نتحدث عن مشروع إسلامي و آخر غير إسلامي
و أصبحنا نرى مسلمين يعادون المشروع الإسلامي عن جهل لأنهم لم يعيشوه واقعاً و لم يدرّس لهم في مناهج التعليم التي سطَّر أغلبها الاستدمار الغربي و لا يزال هذا الغرب يبث سمومه من خلال منظومة ثقافية و تعليمية و إعلامية و اقتصادية....
و ربما من أبناء جلدتنا من تماهي مع الطرح الغربي و صار يتبناه بالأصالة و يدافع عنه و من هؤلاء قلة متنفذة تتعاون مع هذا الغرب و هي التي تعارض بشدة المشروع الإسلامي عن خبث و تحاربه بكل الوسائل...
فالأصل أن كلاماً من هذا القبيل دخيل علينا بسبب الاستدمار العالمي ...
2- المشروع الإسلامي موجود:
1) وجود فعلي(تاريخي): فلا أحد ينكر أن الأمة الاسلامية منذ ولادتها و إخراجها للناس ببعثة النبيّ صلى الله عليه و سلم- مروراً بعصور العلم و القوة و التقدم و الحرية صعوداً و بعصور الجهل و الضعف و التخلف و الاستبداد هبوطاً ...إلى أن جاء الاستدمار و أجهز عليها- لم يحدث أن حاكماً حكم في الأمة بغير الإسلام و المشروع الإسلامي كعنوان و طبعاً المضامين فيها ما يقال...
2) وجود نظري : و يتمثل ذلك في إنتاج فطاحل علماء الاسلام و تجارب الحكام المسلمين عبر العصور و ما أبدعته الحركات الإسلامية و علماء العصر و لو تحدثنا عن العصر الحديث أو حاضرنا فنجد أن ثم جوانب كثيرة قد طرقتْ و بلورتْ و صارتْ تناسب العصر إن في جانب الفكر أو السياسة أو الإدارة أو القانون أو الدستور أو الاقتصاد أو ....حيث صار لدينا تصور و مشروع يطرحه الإسلاميون كبرنامج صالح للتطبيق إذا وفرت له الظروف المناسبة...
3) وجود فعلي جزئي: و ذلك في جوانب معينة طبقتْ فنجحتْ - مع التضييق و الحرب المعلنة عليها و- ذلك مثل التجارب المصرفية حيث شهدت البنوك الاسلامية نجاحاً باهراً على مستوى العالم حتى أصبحتْ بعض المؤسسات العالمية تفتح لها فروعاً غير الربوية...
و مثل نجاح ثلة من المنتجين في مجال الفن و التمثيل ...و النجاح في مجال التربية و التعليم في بعض دول الاسلام ...و النجاح في التنمية و الاستثمار كما في ماليزيا و تركيا ...و النجاح في الإدارة كما في غزة الصامدة و النجاح في الصناعة و الزراعة كما في السودان ...الخ
4) وجود فعلي كامل: و هذا يحتاج إلى تفاعل بين المشروع و الواقع و بين حملة المشروع و أعدائه و قد يصل الأمر إلى القتال ...و هذا ما حصل فعلاً في بداية الإسلام في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نصره الله و فتح مكة و دخل الناس في دين الله أفواجاً...
و ما يحصل اليوم من تجاذبات بين أنصار المشروع الإسلامي و الرافضين له ما هو إلا بداية لفرز الصفوف ...
و لعل أهم ما سيحدث هو أن تزول الإيديولوجيا من بين تيارات المسلمين بمعنى أن يصير الكل مقتنعاً بالإسلام عن إيمان كما فعل أبو سفيان حين أسلم و قال
لو كان هناك إله غير الله لنصرنا عليكم) أو عن طريق الاحتماء بقوة الإسلام كما فعل عبد الله بن أبيّ بن سلول زعيم المنافقين...
و عندها سيكون الكل مدافعاً عن المشروع الإسلامي و سيتنافسون في البرامج و المشاريع داخل إطار المشروع الإسلامي...
و يحتاج الأمر إلى وقت حتى يستطيع من بيدهم زمام الأمور بلورة المشروع واقعياً و تنزيله على أرض الواقع بالتدرج و المرحلية و الواقعية من خلال علاج المشكلات و طرح البدائل في تفاعل دائم تماماً كما حدث في الصدر الأول للإسلام و قد يتدخل الأعداء ليجهضوا المشروع كما تدخل اليهود و المشركون في غزوة الأحزاب و سيمضي الركب بالمشروع إلى نهايته و نحن واثقون بأنه سينجح و لكننا نفكر في سلوك أيسر الطرق للتقليل من العقبات و المطبات ...
(و الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)...
فهناك مشروع إسلامي و لكن لا تستعجلوا و اصبروا كما صبر سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و صحابته و جاهِدوا كما جاهدوا...
1- المشروع الإسلامي قد غُيِّبَ قسراً:
أن الحديث عن المشروع الإسلامي قبولاً و رفضاً ما كان ليحدث في بلادنا لولا دخول الاستدمار الغربي إلى بلادنا و الذي سلخ الأمة عن دينها و تاريخها و صارتْ علاقتها بدينها رقيقة ...
و صدَّر لنا ما عنده من الصراع بين الكنيسة و الحياة أو ما يعرف بالعلمانية ...
حتى صرنا نتحدث عن مشروع إسلامي و آخر غير إسلامي
و أصبحنا نرى مسلمين يعادون المشروع الإسلامي عن جهل لأنهم لم يعيشوه واقعاً و لم يدرّس لهم في مناهج التعليم التي سطَّر أغلبها الاستدمار الغربي و لا يزال هذا الغرب يبث سمومه من خلال منظومة ثقافية و تعليمية و إعلامية و اقتصادية....
و ربما من أبناء جلدتنا من تماهي مع الطرح الغربي و صار يتبناه بالأصالة و يدافع عنه و من هؤلاء قلة متنفذة تتعاون مع هذا الغرب و هي التي تعارض بشدة المشروع الإسلامي عن خبث و تحاربه بكل الوسائل...
فالأصل أن كلاماً من هذا القبيل دخيل علينا بسبب الاستدمار العالمي ...
2- المشروع الإسلامي موجود:
1) وجود فعلي(تاريخي): فلا أحد ينكر أن الأمة الاسلامية منذ ولادتها و إخراجها للناس ببعثة النبيّ صلى الله عليه و سلم- مروراً بعصور العلم و القوة و التقدم و الحرية صعوداً و بعصور الجهل و الضعف و التخلف و الاستبداد هبوطاً ...إلى أن جاء الاستدمار و أجهز عليها- لم يحدث أن حاكماً حكم في الأمة بغير الإسلام و المشروع الإسلامي كعنوان و طبعاً المضامين فيها ما يقال...
2) وجود نظري : و يتمثل ذلك في إنتاج فطاحل علماء الاسلام و تجارب الحكام المسلمين عبر العصور و ما أبدعته الحركات الإسلامية و علماء العصر و لو تحدثنا عن العصر الحديث أو حاضرنا فنجد أن ثم جوانب كثيرة قد طرقتْ و بلورتْ و صارتْ تناسب العصر إن في جانب الفكر أو السياسة أو الإدارة أو القانون أو الدستور أو الاقتصاد أو ....حيث صار لدينا تصور و مشروع يطرحه الإسلاميون كبرنامج صالح للتطبيق إذا وفرت له الظروف المناسبة...
3) وجود فعلي جزئي: و ذلك في جوانب معينة طبقتْ فنجحتْ - مع التضييق و الحرب المعلنة عليها و- ذلك مثل التجارب المصرفية حيث شهدت البنوك الاسلامية نجاحاً باهراً على مستوى العالم حتى أصبحتْ بعض المؤسسات العالمية تفتح لها فروعاً غير الربوية...
و مثل نجاح ثلة من المنتجين في مجال الفن و التمثيل ...و النجاح في مجال التربية و التعليم في بعض دول الاسلام ...و النجاح في التنمية و الاستثمار كما في ماليزيا و تركيا ...و النجاح في الإدارة كما في غزة الصامدة و النجاح في الصناعة و الزراعة كما في السودان ...الخ
4) وجود فعلي كامل: و هذا يحتاج إلى تفاعل بين المشروع و الواقع و بين حملة المشروع و أعدائه و قد يصل الأمر إلى القتال ...و هذا ما حصل فعلاً في بداية الإسلام في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نصره الله و فتح مكة و دخل الناس في دين الله أفواجاً...
و ما يحصل اليوم من تجاذبات بين أنصار المشروع الإسلامي و الرافضين له ما هو إلا بداية لفرز الصفوف ...
و لعل أهم ما سيحدث هو أن تزول الإيديولوجيا من بين تيارات المسلمين بمعنى أن يصير الكل مقتنعاً بالإسلام عن إيمان كما فعل أبو سفيان حين أسلم و قال
لو كان هناك إله غير الله لنصرنا عليكم) أو عن طريق الاحتماء بقوة الإسلام كما فعل عبد الله بن أبيّ بن سلول زعيم المنافقين...و عندها سيكون الكل مدافعاً عن المشروع الإسلامي و سيتنافسون في البرامج و المشاريع داخل إطار المشروع الإسلامي...
و يحتاج الأمر إلى وقت حتى يستطيع من بيدهم زمام الأمور بلورة المشروع واقعياً و تنزيله على أرض الواقع بالتدرج و المرحلية و الواقعية من خلال علاج المشكلات و طرح البدائل في تفاعل دائم تماماً كما حدث في الصدر الأول للإسلام و قد يتدخل الأعداء ليجهضوا المشروع كما تدخل اليهود و المشركون في غزوة الأحزاب و سيمضي الركب بالمشروع إلى نهايته و نحن واثقون بأنه سينجح و لكننا نفكر في سلوك أيسر الطرق للتقليل من العقبات و المطبات ...
(و الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)...
فهناك مشروع إسلامي و لكن لا تستعجلوا و اصبروا كما صبر سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و صحابته و جاهِدوا كما جاهدوا...