ماحكم تعدد النيات في العبادة الواحدة؟

[ام سلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة ؟
والاهم ان كان جائزا الدليل؟

 

[زياد العراقي]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟



حكم الجمع بين سنتين راتبتين بنية واحدة


السؤال
هل أستطيع أن أصلي سنة كأن أصلي سنة العشاء وأجمع في النية مع سنة العشاء سنتي الظهر والعصر وقضاء الحاجة وقيام الليل، وإن كان لا يجوز فما حكم جمع النية وما هي شروطها؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإنه لا يصح الجمع بين سنة العشاء وسنة الظهر أو العصر بنية واحدة، لأن كل واحدة من هذه السنن صلاة راتبة مقصودة لذاتها ولها وقت محدد، أما الجمع بين سنة العشاء وقيام الليل وصلاة الحاجة بنية واحدة في ركعتين فلا مانع منه، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 93075.


وفي الموسوعة الفقهية: إن أشرك عبادتين في النية، فإن كان مبناهما على التداخل كغسلي الجمعة والجنابة، أو الجنابة والحيض، أو غسل الجمعة والعيد، أو كانت إحداهما غير مقصودة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فلا يقدح ذلك في العبادة، لأن مبنى الطهارة على التداخل، والتحية وأمثالها غير مقصودة بذاتها، بل المقصود شغل المكان بالصلاة، فيندرج في غيره.


أما التشريك بين عبادتين مقصودتين بذاتها كالظهر وراتبته، فلا يصح تشريكهما في نية واحدة، لأنهما عبادتان مستقلتان لا تندرج إحداهما في الأخرى. انتهى.


ومن هذا يعلم أن جمع العبادتين بنية واحدة جائز بشرط أن تكون إحداهما غير مقصودة لذاتها كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، أما إذا كانتا مقصودتين لذاتهما مثل الراتبة مع الفرض أو راتبة أخرى فلا يصح جمعهما بنية واحدة، كما سبق ذكره في الفتوى رقم: 44125.


والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=93881

 

[زياد العراقي]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

فيصح صيام الستة أيام من شوال في أيام الاثنين والخميس لمن اعتاد صيامهما ، ويحصل على ثوابهما معا ، مع اشتراط النية
لكن لا يكون صياما للدهر من صام قضاء رمضان مع أيام شوال الستة
والله أعلم

 

[ام سلمة]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

جزاكم الله خيرا
لكن هل يوجد دليل على ذلك

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

عند الشافعية:
يصح الجمع بين: تحية المسجد وفرض أو نفل مقصود بذاته، ومثل تحية المسجد: صلاة الاستخارة، والطواف، والوضوء
لا يصح الجمع بين: النوافل المقصودة بذاتها كالسنن المؤكدة وغير المؤكدة، كسنة الظهر القبلية والبعدية، أو مع سنة الفجر مثلا.
يحصل صيام ست من شوال وعرفة وعاشوراء مع صوم قضاءٍ أو نذرٍ، وللكردي في هذا كلام حرره في فتاويه.

 

[زياد العراقي]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

عند الشافعية:
يصح الجمع بين: تحية المسجد وفرض أو نفل مقصود بذاته، ومثل تحية المسجد: صلاة الاستخارة، والطواف، والوضوء
لا يصح الجمع بين: النوافل المقصودة بذاتها كالسنن المؤكدة وغير المؤكدة، كسنة الظهر القبلية والبعدية، أو مع سنة الفجر مثلا.
يحصل صيام ست من شوال وعرفة وعاشوراء مع صوم قضاءٍ أو نذرٍ، وللكردي في هذا كلام حرره في فتاويه.

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

 

[زياد العراقي]

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

رد: ماحكم تعددالنيات في العبادة الواحدة؟

هذا رابط فيه مضاعفة للحسنات بمضاعفة النيات
https://www.google.com/url?sa=t&rct...9IHoAQ&usg=AFQjCNEe9jZMW8XIb7x6JcBqo-Eb8oLz4g

 

[ام سلمة]

رد: ماحكم تعدد النيات في العبادة الواحدة؟

احسن الله اليكم ونفع بكم
تم التحميل ومشاهدته
لكن رأي العلماء هل له مسنتد من الكتاب او السنة اوغيرهما؟

 

[أم رفيدة السلفية]

رد: ماحكم تعدد النيات في العبادة الواحدة؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السؤال : هل يجوز جمع نيات متعددة (سنة الوضوء وسنة الضحى وتحية المسجد) في صلاة النافلة ( مع الدليل ) ؟ الجواب : لفضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والارشاد بالرياض يجوز أن يجمع المسلم بين نيّات مُتعددة ، فيجوز أن يجمع في العمل الواحد بين أربع نيّـات أو أكثر . وهذا ما يُسميه العلماء بـ " تداخل النيّـات " . فيُمكن الجمع بين : نيّـة السنة الراتبة قبل الفجر * مثلاً * . ونيّـة تحية المسجد . ونيّـة الصلاة بين الأذان والإقامة " بين كل أذانين صلاة . قال في الثالثة : لمن شاء " . رواه البخاري ومسلم . أي بين كل أذان وإقامة . ونيّـة ركعتي الوضوء . كما يُمكنه أن ينوي بهاتين الركعتين صلاة الاستخارة . والدليل قوله عليه الصلاة والسلام : وإنما لكل امرئ ما نوى . رواه البخاري ومسلم . وهذا في النوافل أكثر منه في الفرائض . وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم ونوى الحج والعمرة معاً ، فلبّى بالحج والعمرة معاً . فيكون قد جمع بين نية الحج ونية العمرة عند التلبية . ولو تزوج مسلم فنوى أعفاف نفسه ، وغض بصره ، وحصول الولد فإنه يؤجر على ذلك كله ؛ لأنه نوى ذلك . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : وفي بضع أحدكم صدقة . قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر . رواه مسلم . ولو نام الإنسان فإنه يؤجر على نومه إذا نوى به نية صالحة ، ولما معاذ أبا موسى قال له : يا عبد الله كيف تقرأ القرآن ؟ قال : أتفوقه تفوّقا . قال : فكيف تقرأ أنت يا معاذ ؟ قال : أنام أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم فأقرأ ما كتب الله لي ، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي . رواه البخاري ومسلم . فإذا كان المسلم يؤجر في نومه إذا نوى به نية صالحة فإنه يؤجر على غيره إذا استحضر النية . ومما يدل على جمع النيّات قوله صلى الله عليه وسلم : الغزو غزوان : فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسَر الشريك واجتنب الفساد ، فإن نومه ونبهه أجر كله ، وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . فإن هذه الأعمال ( من غزو وطاعة وإنفاق ومياسرة واجتناب للفساد ، ونوم وانتباه ) تجمعها نية واحدة . ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : الخيل لثلاثة لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ؛ أما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طَيْلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ، ولو أنها قطعت طيلها فاستنّت شرفاً أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ، لو أنها مرّتْ بنهر فشربت منه ولم يُرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له .. الحديث . رواه البخاري ومسلم . فهذه الأعمال إنما أُجِـر عليها لأن النية الأولى صالحة وتبعتها هذه النوايا في نفس العمل ، فيؤجر على ذلك كله . والله تعالى أعلم​ ​

 

[ام سلمة]

رد: ماحكم تعدد النيات في العبادة الواحدة؟

بوركت اخية

 

[أم طارق]

رد: ماحكم تعدد النيات في العبادة الواحدة؟

خلاصة القول للمسألة:
(جمع العبادتين بنية واحدة جائز بشرط أن تكون إحداهما غير مقصودة لذاتها كتحية المسجد،

صلاة الاستخارة، والطواف، والوضوء​

مع فرض أو سنة أخرى، أما إذا كانتا مقصودتين لذاتهما مثل الراتبة مع الفرض أو راتبة أخرى فلا يصح جمعهما بنية واحدة)