العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضلعند الشافعية:
يصح الجمع بين: تحية المسجد وفرض أو نفل مقصود بذاته، ومثل تحية المسجد: صلاة الاستخارة، والطواف، والوضوء
لا يصح الجمع بين: النوافل المقصودة بذاتها كالسنن المؤكدة وغير المؤكدة، كسنة الظهر القبلية والبعدية، أو مع سنة الفجر مثلا.
يحصل صيام ست من شوال وعرفة وعاشوراء مع صوم قضاءٍ أو نذرٍ، وللكردي في هذا كلام حرره في فتاويه.