هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

[فهد بن عبدالله القحطاني]

من يفيدنا ؟

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

الماوردي شيخ طريقة العراقيين، والجويني شيخ طريقة الخراسانيين.. ولكل طريقة في التفريع وذكر الخلاف في المسائل.
الماوردي يهتم كثيرا بنقل خلاف الققهاء في المسائل.. ويستدل للمذهب.. ويذكر إيرادات الخصوم.. ويجيب عليها.
الجويني يهتم بتحرير المذهب.. وببعض النكت الأصولية الدقيقة.. فهو أعمق غورا .. وأكثر اختصارا من الماوردي..
فاستطيع ان ألخص لك الفرق أن الجويني أخصر وأعمق في المذهب ، والماوردي أشبه بكتب الفقه المقارن والخلاف..
هذا من خلال تصفح سريع.. وقد تبدو فروقات أخر لمن أدمن التأمل..

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

على الخبير سقطنا ..
أحسن الله إليك ونفع بك .
لاح لي أيضا من الناحية الحديثية أن الماوردي أكثر اعتناء من الجويني .

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

بقي السؤال عن البيان للعمراني , أين موضعه من الكتابين السابقين ؟

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

العمراني من فقهاء اليمن، وهو يستمد من الطريقتين جميعا، ويبدو عليه الاهتمام بذكر الخلاف العالي كالماوردي.

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

كما قال الشيخ محمد عمر حفظه الله ...
"البيان" شرح فيه العمراني رحمه الله كتاب "المهذب" لأبي اسحق الشيرازي رحمه الله ، بخلاف الشيخين الماوردي والجويني رحمهما الله فقد شرحا " مختصر المزني" .
وقد أجاد العمراني في شرحه حتى تمدحه الكثير من العلماء ، وكان مرجعا مهما لمن جاء بعده.
وهو غالبا يذكر فيه قول العراقيين ، وفي بعض الأماكن يذكر قول الخراسانيين، لذلك قالوا : هو أول من جمع بين الطريقيتين.
وكان العمراني ممن برع في المذهب، وكانت له عناية خاصة في " المهذب" ، فقد كان يحفظه عن ظهر قلب، وقرأه قبل أن يشرحه اكثر من 40 مرة.
وهو في الغالب يتناول نص "المهذب" ، ويذكر أدلة المسائل من الكتاب والسنة ، والإجماع ، والقياس مع ذكر وجه الاستدلال ، ويكثر من ذكر التعليل ، ويذكر قول الإمام الشافعي ، وأقوال المذاهب الأخرى ، ويورد أقوال الصحابة والتابعين، ويناقش المذاهب الأخرى بعد أن يورد أدلتهم كل ذلك في أدب جمّ وعفة لسان، ويتناول أقوال أئمة المذهب من مظانها ، وهو واسع الاطلاع على تلك الأقوال ، ويناقش ويرجح ، يضعف ويصحح، بالإضافة إلى اعتنائه باللغة وشرح الغريب .
ومن خلال اطلاعي عليه ، وجدته في بعض الجوانب يفوق كتابي الماوردي والجويني ، بحكم تأخر زمانه، واستقرار المذهب في عصره، فهو بالنسبة إليهما كالذي وقف على بناء جميل ، فزاده جمالا، لكن الكتب المتقدمة - بجملة - عنيت بالمناقشة والتقعيد والتعليل والتقرير ، وكان العلماء المتقدمون يتعاملون مع الأدلة تعاملا مباشرا ، بخلاف الكتب المتأخرة التي حرص أصحابها على جمع الأقوال والتدقيق والتنقيح والاختصار والتحرير ، فذاك ميدان، وهذا ميدان.
والله أعلم

 

[أشرف سهيل صيقلي]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى:
​

"كتاب الرافعي هو العمدة ثم إن لي به خصوصية زائدة ، ​

وألازمه منذ كنت ابن ثلاث عشرة سنة ، وما ظنك بمن كان قبل الثلاثين من عمره يقول له مثل الشيخ الإمام : ما فعل رافعيُّك ؟ وهل هذه المسألة في الرافعي ؟ اعتقادا منه أنه آت عليه استحضارا لملازمته إياه ليلا ونهارا

" واعلم أن مبسوطات مذهبنا التي يعتمد ، ويلجأ إليها في المعضلات ويستند ، ولم يلحقها من جاء بعدها أحد ثلاثة :​

1- الحاوي الكبير للقاضي أبي الحسن الماوردي
2- والمذهب الكبير المسمى بالنهاية لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني
3- والشرح الكبير للإمام الرافعي ​

هذه عمد المذهب ، والمتداولة بين أهله كلما لاح نسيم العلم وهب ، والمستضاء بنورها كلما أظلم من المشكلات غيهب

ولسنا ننكر علو قدر تعليقة الشيخ أبي حامد ، ولا نعدل بتعليقتي القاضيين أبي الطيب والحسن ، وبحر الروياني وغيرها من تصانيف تتنازل لها الفراقد ، ومجموعات لكل إمام في هذا المذهب ناقد

حتى ننتهي إلى مطلب ابن الرفعة أعظم به من مطلب دونه المهالك ، ومبسوط عظيم المسالك ، وعلى مقدارٍ لو ناداه الخبر لقال ترفعا : أنى يستجاب لذلك​

ولكنا نقول إن هذه الثلاثة التي نصصنا عليها وأشرنا إليها هي الجامعة للمذهب على منوال فرد ، الحاملة على كاهلها جمهور مسطراته التي تكاثرت عن العد

، المغنية غالبا عن غيرها ، ولا يغني غيرها عنها ،

الموثوق بها في الفتيا ، حيث يأمر الفقيه وينهى
​

ثم بينها عموم وخصوص :​

ــ فالحاوي أكثرها تقسيما ، وأجمعها للنصوص خصوصا ، ولكلام المتقدمين من أئمتنا عموما ، وأوضحها علة وأكثرها أدلة ، وأرشدها إلى شبه المخالفين وأعودها فائدة على المدرسين ​

ــ والنهاية أفحلها عبارة ، وأكملها إشارة ، وأعظمها تحقيقا ، وأفخمها طريقا ، وأصحها على السبيل عبارة وأقربها في مجالس النظر انتصارا وأوقعها على محز البحث إذا وقفت الأذهان و أكثرها تمسكا بحرف المسألة إذا كانت من الحيرة تغيب عن العيان، وأفضلها لطالبي الغايات سبيلا ، وخيرها لذوي التحقيق مستقرا وأحسن مقيلا. ​

كان الشيخ الإمام رحمه الله يحكي لنا :

أن طلبة العلم كانوا مهذبية ووسيطية ؛ لأنهم كان من دأبهم أن يلزم كل طلب بعد محفوظه من المختصرات كتابا من المبسوطات يجعله دأبه الليل والنهار فلهم في المختصرات مختصر يحفظونه : إما مختصر المزني أو التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي أو نحوهما هذا للدرس والتكرار
وفي المبسوطات : إما المهذب أو الوسيط : هذا للمزاولة وترديد النظر الليل والنهار
وفي المبسوطات : كتاب يرجعون إليه عند الأمور الكبار
فأصحاب المهذب مبسوطهم الحاوي
وأصحاب الوسيط مبسوطهم النهاية
وتعيب طائفة على طائفة لزوم كتابين ومحاولة طريقين خشية من تبدد الذهن وعدم تماسكه إذا ازدحمت عليه الكتب ​

حتى جاء الرافعي ملخصا ما سبق من تصانيف عدة ، فسد الباب على من بعده ودعا أرباب المبسوطات إليه ، وعاد أرباب الحاوي والنهاية عيالا عليه

ولحقٍ نال هذا المنال فإنه:
أجمعها شملا وأوضحها قولا ،
وأحسنها تلخيصا وأمسها تعميما وتخصيصا ،
وأسهلها تناولا وأجملها حاصلا ،
وأعجلها للمستوفز وأعودها فائدة للموجز ،
وأشرعها إجابة لمن يستوضح ويستبين ، وأنفعا لذوي الإلزام من القضاة والمفتين
؛ فلا غرو أن نخصه بالمزاولة ، ونمنحه في أكثر الأوقات المحاولة"​

انتهى كلامه رحمه الله تعالى

والنقل مستفاد من أخينا الشيخ سامح يوسف الشافعي وفقه الله
​

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

أحسنت يا شيخ أشرف بنقل هذا النقل النفيس ..
وهو من كتاب (ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح) للتاج السبكي، ألفه في بيان مكانة والده الفقهية واختيارات والده في المذهب ورتبها على الأبواب، وهو فيه يرجح آراء والده على آراء الشيخين الرافعي والنووي، وهو غير مطبوع، وحقق في جامعة عين شمس رسالة ماجستير بتحقيق الطالب شوقي عبدالمهدي رفاعي، وهو تحقيق رديء جدا، لكن الكتاب قيم جدا وأفدت منها كثيرا في رسالتي للماجستير في تاريخ المذهب.. والنص الماضي نقلت بعضا منه في رسالتي..
ومقارنته بين الحاوي والنهاية لا تخرج عما ذكرنا سابقا.. فمؤدى العبارات واحد..

 

[يوسف أنور يوسف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

في أي باب أجد كلام السبكي هذا من الترشيح

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

في آخر الكتاب، في الباب الثالث، ص502 من الرسالة المطبوعة

 

[معتز ماهر أبو الخير]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

هل الكتاب المذكور "(ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح) للتاج السبكي" موجود على الشبكة ؟؟

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

هو غير مطبوع، وإنما حقق في رسالة ماجستير بكلية الآداب عين شمس، وهو مصور لدى بعض المهتمين.. والتحقيق رديء جدا..

 

[مصطفى احمد عبد النبى]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

هلا رفعته لنا علنا نستفيد وتنالك دعوة صالحة
جزاك الله خيرا

 

[عمر محمد علي]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

جزاك الله خيراً

 

[محمد مهدي سعيد]

رد: هل من مقارنة بين الحاوي الكبير للماوردي ونهاية المطلب للجويني ؟

بارك الله فيكم هل من سبيل إلى ترشيح التوشيح للتاج مطبوعا أو محققا