نجمة الورفلي
:: متابع ::
- إنضم
- 9 مارس 2010
- المشاركات
- 36
- التخصص
- لغة عربية
- المدينة
- ليبيا
- المذهب الفقهي
- الدليل
- يهب الله تعالى ملكة الفقه لمن يشاء من عباده وإمائه والتي تساهم في قوة بديهة طالب العلم الشرعي وقد تجعل منه مفتيا أو مفتية ذا دراية بعمل القوم وإتقانه ↳
لربما نجد من يدعي الفقه يتصدر الفتوى ويتزعم المنابر وقد يكون مجرد كلمة قيلت له {شيخ}لينطلق بعدها لا تسعه الأرض من رواج السمعة والصيت الذائع حتى لكأنما درس فنون العلم وفهم عن الشيخ فلان بن علان أونقل عنه أو قرأ على فلان العالم وإن ظن أنه علم فقد جهل... فما بالكم إن كان يعلم أنه لا يعلم سوى بعض السطحيات البسيطة سبحان الله وإن كان كبار الصحابة ممن صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدافعون الفتوى فكيف بحال من يتصدرون الفتاوى بشتى أنواعها ويتسارعون كي يشار إليهم بالبنان ألا يخشون أن تسعر بهم النار يوم القيامة
تتمة
قال سحنون بن سعيد
أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم يظن الحق كله فيه /انظر أعلام الموقعين
وقال ابن وهب حدثنا أشهل بن حاتم عن عبدالله بن عون عن ابن سيرين قال قال حذيفة :إنما يفتي الناس أحد ثلاثة من يعلم ما نسخ من القرآن أو أمير لا يجد بدا أو أحمق متكلف قال فربما قال ابن سيرين فلست واحدا من هذين ولا احب أن أكون الثالث/انظر المصدر السابق
جاء في الورقات للجويني
شروط المفتي :أن يكون عالما بالفقه أصلا وفرعا خلافا ومذهبا وان يكون كامل الأدلة في الاجتهاد عارفا بما يحتاج إليه في استنباط الأحكام والأخبار الواردة فيه
وذكر النووي في شروط المفتي /كونه
مكلفا مسلما ثقة مأمونا منزها عن أسباب الفسق وخوارم المروءة فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا سواء فيه الحر والعبد والمرأة والأعمى والأخرس إذا كتب أو فهمت إشارته /انتهى كلامه رحمه الله تعالى/انظر آداب الفتوى والمفتي والمستفتي /للنووي
قال الإمام أحمد في رواية ابنه صالح عنه ينبغي للرجل إذا حمل نفسه على الفتيا أن يكون عالما بوجوه القرآن عالما بلأسانيد الصحيحة عالما بالسنن ......
قال الشافعي فيما رواه عنه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه له /لا يحل لرجل يفتي في دين الله إلا رجلا عارفا بكتاب الله بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وتأويله وتنزيله ومكيه ومدنيه .....ويكون بعد ذلك بصيرا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناسخ والمنسوخ منه ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن ويكون بصيرا باللغة بالشعر وما يحتاج إليه للسنة والقرآن ....ويكون مشرفا على اختلاف أهل الأمصار وتكون له قريحة بعد هذا فإذا كان هكذا فله أن يتكلم ويفتي في الحلال والحرام وإذا لم يكن كذلك هكذا فليس لهأن يفتي/ راجع أعلام الموقعين
فينبغي لمن يتكلم في الفتيا أن يكون على حذر شديد وأن لا يفتي بغير علم قال الله تعالى (قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون)
اللهم أجرنا من النار وأستغفر الله لي ولكم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آ له وصحبه