البناء على صلاة ناقصة

[جامع بن الحسن أبياض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فهذه مسألة فقهية سئلت عنها ولم أقف على إجابتها بعد، وأود أن تشاركوني في البحث عنها مشكورين سادتي الفقهاء، ونص المسألة هو:
رجل دخل إلى المسجد في صلاة الظهر فأدرك مع الإمام ركعة واحدة، فلما سلم الإمام قام فقضى الركعات الثلاث التي عليه، ولما سلم قال له الجالس بجنبه إنك قد زدت ركعة، فقد صليت معنا ركعتين، فقال له المسبوق : إني على يقين أني لم أدرك معكم سوى ركعة، وإذا كان الأمر كما تقول، فإن الإمام قد سلم من ثلاث، وبعد نقاش بين المصلين تبين أنهم سلموا من ثلاث، فذهبوا إلى الإمام فأخبروه، فأعاد بهم الصلاة ولم يبن لطول المدة، فما حكم بناء المسبوق على هذه الصلاة الباطلة، هل يجب عليه الإعادة؟ أم يكتفي بصلاته هذه؟ هذه هي المسألة مشكورين، مع العلم أن هناك صورة تشبهها في مختصر الشيخ خليل، وهي إذا قام الإمام لخامسة فبنى عليها المسبوق، وانظروا معي هل يصح قياس هذه على تلك، وجزاكم الله خيرا.

 

[محمد أحمد سيد]

رد: البناء على صلاة ناقصة

صلاته صحيحة
ولا علاقة له بصلاة الإمام لأن الإمام خالف حكمه بسلامه من صلاة ناقصة وحصل طول
وقد انفصل هذا المأموم ولو طرأ لهذا الماموم ما يفسد صلاته بفرض ما لو كانت صلاة إمامه صحيحة فستبطل صلاته
فليس كل صلاة تبطل علي الإمام تبطل علي المأموم كما هو معروف في محله
ويكفي بالنسبة لمذهب مالك قولهمأن سجود المأموم للسهو عن ثلاث سنن وعدم سجود الإمام) به
تبطل علي الإمام دون الماموم
وقالوا كما في ميارة(كل ما لا يحمله الامام عمن خلفه لا يكون سهوه عنه سهوا لهم إذا هم فعلوه وهذا أصل).ميارة علي ابن عاشر

 

[جامع بن الحسن أبياض]

رد: البناء على صلاة ناقصة

شكرا أخي الكريم على ردكم الجيد، وهذه القاعدة يوردها شراح خليل عند قوله رحمه الله: وإن قام لخامسة، وقد وقد جاءت تارة كما ذكرتم، وتارة بضد مفهومهما: قال الدسوقي رحمه الله: كل سهو لا يحمله الإمام عمن خلفه فسهوه عنه سهو لهم وإن هم فعلوه والثاني مبني على أن كل سهو يحمله الإمام عمن خلفه فلا يكون سهوه عنه سهوا لهم إذا هم فعلوه والأول قول سحنون والثاني قول ابن القاسم، لذا فالذي يظهر لي لحد الساعة أن المسألة فيها قولان، ولم أقف على من نص عليها بعد، شكرا مرة أخرى.