العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حكم التخدير حال استيفاء الحد

عزة

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
18 يوليو 2009
المشاركات
540
التخصص
فقه
المدينة
...........
المذهب الفقهي
حنبلي

حكم التخدير حال استيفاء الحدّ

بحث محكم
د. هيلة بنت عبدالرحمن اليابس
 

المرفقات

  • حكم التخدير حال &#.pdf
    328 KB · المشاهدات: 0
إنضم
26 فبراير 2010
المشاركات
596
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
فقه مقارن
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

بحث مختصر مفيد ، وإن كانت نتائجه بحاجة إلى مناقشة أكبر وأعمق !
لا سيما حكم التخدير في حال القتل العمد!
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,509
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

جزى الله الكاتبة والناقلة خيراً
بحث قيم وتقسيمه علمي جيد
وأتفق مع الشيخ ضرغام في حاجته لمزيد من البحث والتحقيق في النتائج
فالتفريق بين حد الزنى وحد القتل العمد وحد السرقة وحد الشرب غير مقنع
فمن الذي قال بأن المقصود من الرجم الإيلام أما المقصود من القصاص والقطع ليس الإيلام

على كل جهد الباحثة مشكور وأتمنى لو استكمل أحد التحقيق في المسألة
خاصة وأن المسألة يترتب عليها نتائج عملية
 
إنضم
13 سبتمبر 2008
المشاركات
246
التخصص
تجاره
المدينة
القاهره
المذهب الفقهي
الدليل
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

هل يختصر احد خلاصة البحث فانى اجهل التحميل ونحوه
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,509
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

أخي الكريم إليك البحث محملا جاهزا على موقعنا موقع الشبكة الفقهية
ما عليك إلا الضغط على هذا الرابط
http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13641039841.pdf
 

أم عبد الله السرطاوي

:: نائبة فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 يونيو 2010
المشاركات
2,308
التخصص
شريعة/ هندسة
المدينة
***
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

يقول الشيخ عبد الله الركبان حفظه الله بخصوص هذه المسألة في مادة فقه الجنايات التي تلقيتها منه ولله الحمد والمنة، كلاما وإن كان مختصرا غير مفصل للأقوال والأدلة والخ، إلا أنه أقرب للعدل والسماحة والله أعلم، يقول - سدده الله ونفع به-:

"وهل يشرع تبنيج المقتص منه أو لا يشرع ذلك؟

من المعلوم أن الجاني قد ألحق ألماً للمجني عليه علاوة على حرمانه من عضوه إن كانت الجناية بقطع عضو من الأعضاء
ومن ثم فإن الحق ثابت للمجني عليه في إيلام الجاني وفي حرمانه من العضو الذي حرم المجني عليه منه.
فليس للمقتص ولا لمن يلي القصاص، أن يستخدم البنج، لما في ذلك من تخفيف الألم على الجاني، إلا إذا وافق المجني عليه على ذلك فإنه في هذه الحالة يكون متنازلا عن بعض حقه، وللإنسان أن يستوفي حقه كاملا أو يتنازل عنه أو أن يتنازل عن بعضه".
 
إنضم
26 فبراير 2010
المشاركات
596
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
فقه مقارن
رد: حكم التخدير حال استيفاء الحد

"وهل يشرع تبنيج المقتص منه أو لا يشرع ذلك؟
من المعلوم أن الجاني قد ألحق ألماً للمجني عليه علاوة على حرمانه من عضوه إن كانت الجناية بقطع عضو من الأعضاء
ومن ثم فإن الحق ثابت للمجني عليه في إيلام الجاني وفي حرمانه من العضو الذي حرم المجني عليه منه.
فليس للمقتص ولا لمن يلي القصاص، أن يستخدم البنج، لما في ذلك من تخفيف الألم على الجاني، إلا إذا وافق المجني عليه على ذلك فإنه في هذه الحالة يكون متنازلا عن بعض حقه، وللإنسان أن يستوفي حقه كاملا أو يتنازل عنه أو أن يتنازل عن بعضه".
بارك الله فيكم أختنا الكريمة وهذا ما انقدح في نفسي حال قرائتي للبحث .
لو سلمنا بالنتائج في الحالات الأخرى لا نسلم في حال القتل العمد، فإن الله عزوجل قد جعل الجزاء من جنس العمل كما هو معلوم ، وهذا ما قررته الباحثة ، ثم قررت أن المقصود في القصاص هو إزهاق الروح فقط، وليس المقصود الإيلام ، وهذا في رأيي غير صحيح وغير منسجم مع قاعدة الجزاء من جنس العمل وعموم الأدلة الواردة في المسألة.
والذي أميل إليه أن المقصود من القصاص مقاصد كثيرة من أهمها أمن المجتمع وهذا يتحقق بإزهاق النفس ، ومنها إزهاق نفس بنفس وهذا يتحقق أيضاً بالقصاص ، ومنها أن يجد القاتل ألم القتل كما أنه آلم المقتول ، فلعلل الله إن اجتمع للقاتل مع توبته وذهاب نفسه وألم القتل أن يغفر له يوم القيامة .
والله أعلم.
 
أعلى