العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
هذه بعض ألفاظ الإمام أحمد - رحمه الله - عند توقفه في مسألة ما حسب استقراء الباحث الكريم أبي العباس الضميري في رسالته للماجستير ( المسائل التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله ) ومنها يظهر علو كعب هذا الإمام وصدقه وخشيته لربه ووقوفه عند حدود ما يعلم وشجاعته في نفي العلم عن نفسه واعترافه بحصول الإشكال عنده في المسألة علماً أن الإمام يحفظ ألف ألف حديث وأفتى بستين ألف مسألة بحدثنا وأخبرنا :
لا أدري ، ما أدري ، لست أدري ، لا أدري ما هو ، لا أعلم ، ما أعلم ، لست أعلم ، ما سمعت ، لم أسمع فيه شيئاً ، لم أسمع فيه بشيء ، ما سمعت به ، دعك أو دعنا من هذه المسائل ، لا اجتريء على الفتوى فيها ، لست أفتي به ، لا أفتي فيها ، لا أجيب فيها ، ليس عندي جواب ، سل غيري ، سل العلماء ، أتهيب القول فيه ، أفزع منه ، أستوحش منه ، أجبن عنه ، مسألة مشتبهة ، مسألة دقيقة ، مسألة فيها نظر ، مشكلة ، فيه اختلاف ، فيها اختلاف ، اختلفوا فيها ، اختلف الناس في ذلك ، فيها حديثان ، أحب السلامة ، أحب العافية ، اعفني ، اعفني من الجواب ..

رحمك الله يا أبا عبد الله أتعبت من بعدك ، هذه الألفاظ مدرسة في الخشية من الله ، والوقوف عند حدود العلم ، والتواضع ، والشجاعة .

والسؤال :
هل يجرؤ بعض طلبة العلم في هذا العصر أن يقولوا هذه الألفاظ عند سؤالهم ؟
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

رحمك الله يا أبا عبد الله أتعبت من بعدك ، هذه الألفاظ مدرسة في الخشية من الله ، والوقوف عند حدود العلم ، والتواضع ، والشجاعة .
والسؤال :
هل يجرؤ بعض طلبة العلم في هذا العصر أن يقولوا هذه الألفاظ عند سؤالهم ؟
جزاكم الله خيراً أبا حازم ...
لعلكم تتفضلون هاهنا بسلسلة ذهبية لإنارة أهل الإفتاء للترشد في زمن الأضواء ...!!
عشرات البرامج الإفتائية الفضائية!
ومئات الأسئلة!
ولا تكاد تُسمع هذه العبارات! ولا نحواً من هذه الكلمات!!
هل هي مشكلة فعلاً ؟
وهل تعد ظاهرةً نخبوية؟!
ما أسبابها؟
ما علاجها؟
لم استمراؤها؟
اسئلة تدور كثيرة!
فجلّها لنا بقلمك البديع، والله يفتح عليك ...
 
إنضم
13 سبتمبر 2008
المشاركات
246
التخصص
تجاره
المدينة
القاهره
المذهب الفقهي
الدليل
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

مع العلم انه امام مجتهد يملك ادوات الاجتهاد وان اخطا له اجر وسيكون قوله قولا فى المسئله لكن ايه ياابا عبد الله فكما قال شيخنا ابو حازم اتعب من ياتى بعده

بالمناسبة ايهما اصح لغة ( فى المسئله ) ام ( فى المسأله )
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

مع العلم انه امام مجتهد يملك ادوات الاجتهاد وان اخطا له اجر وسيكون قوله قولا فى المسئله لكن ايه ياابا عبد الله فكما قال شيخنا ابو حازم اتعب من ياتى بعده

بالمناسبة ايهما اصح لغة ( فى المسئله ) ام ( فى المسأله )

بورك فيكم أخي الكريم محمد
الصواب ( مسْأَلة ).
وخذ هذه قاعدة في كتابة الهمزة وهي تعتمد على النظر في حركة الهمزة وحركة ما قبلها وأجمل لك ذلك بما يلي :
أولاً : تكتب على الألف في الحالات التالية :
1 - إذا كانت الهمزة مفتوحة بعد فتح ( سَأَل ) .
2 - إذا كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ( مسْأَلة ) .
3 - إذا كانت ساكنة بعد فتح ( رَأْس ) .

ثانياً : تكتب على النبرة في الحالات التالية :
1 - إذا كانت مكسورة بعد كسر ( متكِئِين ) أو ضم ( سُئِلت ) أو فتح ( يَئِس ) أو سكون ( أسْئِلة ) .
2 - إذا كانت مفتوحة بعد كسر ( فِئَة ) .
3 - إذا كانت ساكنة بعد كسر ( بِئْر ) .
4 - إذا كانت مضمومة بعد كسر ( سنقرِئُك ) .

ثالثاً : تكتب على واو في الحالات التالية :
1 - إذا كانت مضمومة بعد ضم ( رُؤُوس ) أو فتح ( خطَؤُهم ) أو سكون ( تفاْؤل ) .
2 - إذا كانت مفتوحة بعد ضم ( مُؤَنث ) .
3 - إذا كانت ساكنة بعد ضم ( مُؤْمن ).

رابعاً : تكتب على السطر في الحالات التالية :
1 - إذا كانت مفتوحة بعد ألف مد ( عباءَة ) .
2 - إذا كانت بعد حرف انفصال مثل ( جزءَان )
.

وبالجملة الضمة تناسبها الواو ، والفتحة يناسبها الألف ، والكسرة تناسبها النبرة ( الياء ) ، ثم يراعى عند الاجتماع ترتيب الحركات في القوة - ( في الإملاء ) - فأقواها الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة ثم السكون .
أما عند النحويين فترتيبها كالتالي أقواها وأثقلها الضمة ثم الكسرة ثم الفتحة ثم السكون .
 
إنضم
13 سبتمبر 2008
المشاركات
246
التخصص
تجاره
المدينة
القاهره
المذهب الفقهي
الدليل
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

شيخنا ابا حازم جزاك الله خير وللعلم لم نخرج عن موضوعك فالذى شجعنى على السؤال موضوعك عن شجاعة امام اهل السنه واحد جبال العلم فقلت فكيف بى وانا حصاه تحت سفح هذا الجبل
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

شيخنا ابا حازم جزاك الله خير وللعلم لم نخرج عن موضوعك فالذى شجعنى على السؤال موضوعك عن شجاعة امام اهل السنه واحد جبال العلم فقلت فكيف بى وانا حصاه تحت سفح هذا الجبل
لا بأس يا أخي لم نخرج عن الموضوع ولا زال طلب شيخنا أبي أسامة قائماً وسأتمم الموضوع وأرجو أن يكون بمشاركة الجميع فالفتوى في هذا العصر تكتنفها إشكالات كثيرة مثل :
1 - تصدر من ليس أهلاً للفتيا .
2 - عدم التفريق بين الفتوى العامة والخاصة .
3 - عدم التفريق بين الفتوى الجزئية والفتوى التي تتعلق بقضايا الأمة .
4 - عدم مراعاة المصالح والمفاسد في الفتوى .
5 - التشديد مطلقا أو التساهل مطلقاً بدون استناد إلى دليل للمسألة.
6 - الخضوع في الفتوى للسلطة أو للرأي العام وجمهور العوام أو لحزب أو فرقة .
7 - الفتاوى الفضائية ومشاكلها من حيث عدم مراعاة الأعراف والعادات والمذاهب المتبعة التي تختلف من بلد لبلد .
8 - الفتاوى الشاذة .
وغيرها كثير
 

عمر محمد علي

:: متفاعل ::
إنضم
15 مارس 2013
المشاركات
319
التخصص
القانون
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
عاميّ
رد: ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل

جزاك الله خيراً
 
أعلى